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雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 版權(quán)信息
- ISBN:9787214121035
- 條形碼:9787214121035 ; 978-7-214-12103-5
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 本書特色
《雅舍遺珠》將梁實秋先生以諸多筆名發(fā)表的作品匯編成冊,這些作品涉及的題材廣泛,有草木動物,也有寂寞清福,都寫得趣味盎然、清新雋永。閱讀時,我們很容易感受到這些文章中透出的風雅、情趣和智慧。
雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 內(nèi)容簡介
梁實秋雅舍全集精裝典藏新善本,收錄*完備、選編*權(quán)威、校訂*嚴謹!
一代散文大師梁實秋先生*經(jīng)典的散文作品全集,他的散文集曾創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文出版的*高紀錄!
梁實秋先生曾以筆名發(fā)表了很多作品,散見于各報紙雜志,我們將之匯編成冊,以饗讀者。
本書包羅萬象,其中的文章篇篇自有其趣。既已重逢,希望你不會再與這些文字擦肩而過。
雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 目錄
錢的教育
錢
信用卡
小賬
吸煙
沙發(fā)
電話
門鈴
牙簽
生病與吃藥
花錢與受氣
散步
麻將
第二輯時聞雞犬鳴
狗
一條野狗
小花
一只野貓
貓
貓的故事
貓話
黑貓公主
白貓王子九歲
相鼠
駱駝
鷹的對話
蚊子與蒼蠅
第三輯行到水窮處
南游雜感
動物園
憶青島
華清池
六朝如夢
美國去來
唐人自何處來
火山!火山!
尼亞加拉瀑布
拔卓特花園
手杖
福特故居
第四輯坐看云起時
群芳小記
四君子
山杜鵑
哀楓樹
寒梅著花未
盆景
虹
求雨
雷
如意
清華的環(huán)境
老憨看跳舞
雅人雅事
賽珍珠與徐志摩
感情的動物
第五輯清福出小語
記詩人西湖養(yǎng)病
好容易過了端午節(jié)
是熱了
忙什么?
擠
司丹康
麻雀
陰歷
打架
小德出入
半開門
纏足
束胸
虎烈拉
鉛角子與新角子
銅板
哀擋
樂戶捐
撒網(wǎng)
信紙信封
名片
招聘
第六輯寂寞生滋味
家世
父母的愛
母親節(jié)
曬書記
火
讓座
鑰匙
獎券
計程車
健忘
制服
職業(yè)
孔誕日與教師節(jié)
超級市場
*初的一幕
苦雨凄風
謎語
公理
雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 節(jié)選
《雅舍遺珠》精彩書摘:錢錢這個東西,不可說,不可說。一說起阿堵物,就顯著俗。其實錢本身是有用的東西,無所謂俗。或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看。若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛。稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無不力求精美雅觀,何俗之有?錢財?shù)倪M出取舍之間誠然大有道理,不過貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無涉。像和嶠那樣的愛錢如命,只可說是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說是奢汰,不能算得上雅。俗也好,雅也好,事在人為,錢無雅俗可辨。 有人喜集郵,也有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報子,也有人喜集鼻煙壺,也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲。各有所好,沒有什么道理可講。但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨。錢不嫌多,愈多愈好。莊子曰:“錢財不積,則貪者憂。”豈止貪者憂?不貪的人也一樣想積財。 人在小的時候都玩過撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西京雜記》:“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無出竅,滿則撲之!北逼浇匈u小販,有喊“小盆兒小罐兒”的,擔子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,“形狀不雅,一碰就碎”。雖然里面容不下多少錢,可是讓孩子們從小就知道儲蓄的道理了。外國也有近似撲滿的東西,不過通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開的,多半做豬形,名之為“豬銀行”。不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧? 我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無日,莫待無時思有時”。儲蓄的美德普遍存在于各階層。我從前認識一位小學(xué)教員,別看她月薪只有區(qū)區(qū)三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來,她擁有兩棟小房(誰忍心說她是不勞而獲的資產(chǎn)階級)。我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人做馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財,回籍買田娶妻生子做了一個自耕的小地主。這些可敬的人,他們的錢是一文一文積攢起來的。而且他們常是量入為儲,每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲蓄,然后再安排支出。就這樣,他們爬上了社會的階梯。 “人無橫財不富,馬無夜草不肥。”話雖如此,橫財逼人而來,不是人人唾手可得,也不是全然可能泰然接受的!把p十萬貫,騎鶴上揚州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢難持久,君不見:顯宦的孫子做了乞丐,巨商的兒子做了龜奴?及身而驗的現(xiàn)世報,更是所在多有。錢財這個東西,真是難以捉摸,聚散無常。所以諺云:“積財千萬,不如薄技在身! 錢多了就有麻煩,不知放在哪里好。枕頭底下沒有多少空間,破鞋窠里面也塞不進多少。眼看著財源滾滾,求田問舍怕招物議,多財善賈又怕風波,無可奈何只好送進銀行。我在雜志上看到過一段趣談:印第安人酋長某,平素聚斂不少,有一天帶了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊地堆在柜臺上,有如山積。酋長看了一下,徐曰:“請再續(xù)存一年。”行員驚異,既要續(xù)存,何必提出?酋長說:“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無恙地保存在這里?”這當然是笑話,不過我們從前也有金山銀山之說,卻是千真萬確的。我們從前金融界執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒。據(jù)說他們家里就有金山銀山。賺了金銀運回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺一勺地潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山。要用錢的時候鑿下一塊就行,不虞盜賊光顧。沒親眼見過金山銀山的人,至少總見過冥衣鋪用紙糊成的金童玉女、金山銀山吧?從前好像還沒有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護既得的資財,也已經(jīng)是頗費心機了。如今有些大戶把錢弄到某些外國去,因為那里的銀行有政府擔保,沒有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了。 善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心理恐怕有幾分像是挾巨資逃往國外做寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點不自在。所以一個人盡管貪財,不可無厭。無凍餒之憂,有安全之感,能罷手時且罷手,大可不必“人為財死”而后已,陶朱公還算是聰明的。 錢,要花出去,才發(fā)生作用。窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂,有時候幾個孩子同時需要買新鞋,會把父母急得冒冷汗!貧窶到這個地步,一個錢也不能妄用,只有牛衣對泣的份兒。小康之家用錢大有伸縮余地,*高明的是不求生活水準之全面提高,而在幾點上稍稍突破,自得其樂。有人愛買書,有人愛買衣裳,有人愛度周末,各隨所好。把錢集中用在一點上,便可比較容易適度滿足自己的欲望。至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂極生悲,如果我們舉例說明,則近似幸災(zāi)樂禍,不提也罷。公元前五世紀雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他*了解金錢的性質(zhì),他認識了金錢的本來面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財,做些有益之事,清清白白,赤裸裸來去無牽掛。 曬 書 記《世說新語》:“郝隆七月七日,出日中仰臥,人問其故,答曰:“‘我曬書! 我曾想,這位郝先生直挺挺地躺在七月的驕陽之下,曬得渾身滾燙,兩眼冒金星,所為何來?他當然不是在做日光浴,書上沒有說他脫光了身子。他本不是劉伶那樣的裸體主義者。我想他是故做驚人之狀,好引起“人問其故”,他好說出他的那一句驚人之語“我曬書”。如果旁人視若無睹,見怪不怪,這位郝先生也只好站起來拍拍衣服上的灰塵而去。郝先生的意思只是要向儕輩夸示他的肚子里全是書。書既裝在肚子里,其實就不必曬。 不過我還是很羨慕郝先生之能把書藏在肚里,至少沒有曬書的麻煩。我很愛書,但不一定是愛讀書。數(shù)十年來,書也收藏了一點,可是并沒有能盡量地收藏到肚里去。到如今,腹笥還是很儉。所以讀到《世說新語》這一則,便有一點慚愧。 先嚴在世的時候,每次出門回來必定買回一包包的書籍。他喜歡研究的主要是小學(xué),旁及于金石之學(xué),積年累月,收集漸多。我少時無形中亦感染了這個嗜好,見有合意的書即欲購來而后快。限于資力、學(xué)力,當然談不到什么藏書的規(guī)模。不過汗牛充棟的情形卻是體會到了,搬書要爬梯子,曬一次書要出許多汗,只是出汗的是人,不是牛。每曬一次書,全家老小都累得氣咻咻然,真是天翻地覆的一件大事。見有衣魚蛀蝕,先嚴必定蹙額太息,感慨地說:“有書不讀,叫蠹魚去吃也罷。”刻了一枚小印,曰“飽蠹樓”,藏書所以飽蠹而已。我心里很難過,家有藏書而用以飽蠹,子女不肖,貽先人羞。 喪亂以來,所有的藏書都棄置在家鄉(xiāng),起先還叮囑家人要按時曬書,后來音信斷絕也就無法顧到了。倉皇南下之日,我只帶了一箱書籍,輾轉(zhuǎn)播遷,歷盡艱苦。曾窮三年之力搜購杜詩六十余種版本,因體積過大亦留在大陸。從此不敢再做藏書之想。此間炎熱,好像蠹魚繁殖特快,隨身帶來的一些書籍竟被蛀蝕得體無完膚,情況之烈前所未有。日前放晴,運到階前展曬,不禁想起從前在家鄉(xiāng)曬書,往事歷歷,如在目前。南渡諸賢,新亭對泣,聯(lián)想當時確有不得不如此的道理在。我正在佝僂著背,一冊冊地拂拭,有客適適然來,看見階上階下五色繽紛的群籍雜陳,再看到書上蛀蝕透背的慘狀,對我發(fā)出輕微的嘲笑道:“讀書人竟放任蠹蟲猖狂乃爾?”我回答說:“書有未曾經(jīng)我讀,還需拿出曝曬,正有愧于郝;但是造物小兒對于人的身心之蛀蝕,年復(fù)一年,日益加深,使人意氣消沉,使人形銷骨毀,其慘烈恐有甚于蠹魚之蛀書本者。人生貴適意,蠹魚求一飽,兩俱相忘,何必戚戚?”客嘿然退。乃收拾殘卷,拖入室內(nèi)。而內(nèi)心激動,久久不平,想起飽蠹樓前趨庭之日,自慚老大,深愧未學(xué),憂思百結(jié),不得了脫,夜深人靜,爰濡筆為之記。 讓 座男女向例是不平等的,電車里只有男子讓女子座,而沒有女子讓男子座的事。但是這一句話,語病也就不小。聽說在日本國,有時候女子就讓座給男子;在我們這個上海,有很多的時候男子并不讓座給女子,這不單是聽說,我并且曾經(jīng)目睹了。 據(jù)說讓座一舉,創(chuàng)自西歐,我曾潛心考察,恐系不誣。因為電車上讓座的先生們,從舉止言談方面觀察,似乎都是出洋游歷過的,至少也是有一點“未出先洋”的光景。所以電車上讓座,乃歐風東漸以后的一點現(xiàn)象。又據(jù)說,讓座之風在西歐現(xiàn)已不甚時髦,而在我們上海反倒時興,蓋亦“禮失而求諸野”乎?一個年逾半百而其外表又介乎老媽子與太太之間的女人,和一個豆蔻年華而其裝束又介乎電影明星與大家閨秀的女人,這在男子的眼里,是有分別的。對于前者,大半是不讓座,即使是讓,也只限于讓座,在心靈上不起變化。 我們?nèi)舭炎屪斪魍耆嵌Y貌,這便無謂;若把讓座當作心靈上的慰藉,這便無聊。*好是看看有無讓座的必要。譬如說,一位女郎上車了,她的小腿的粗細和你的肚子的粗細差不很多,你讓座做甚?叫她站一會兒好了。又一位女郎上車了,足部占面積甚小,腰部占空間甚多,左手拉著孩子,右手提著一瓶醬油,你還不趕快讓座? 健 忘是愛迪生吧?他一手持蛋,一手持表,準備把蛋下鍋煮五分鐘,但是他心里想的是一樁發(fā)明,竟把表投在鍋里,兩眼盯著那個蛋。 是牛頓吧?專心做一項實驗,忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他,把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了,走過去吃,看到盤里的骨頭嘆口氣說:“我真糊涂,我已經(jīng)吃過了! 這兩件事其實都不能算是健忘,都是因為心有所旁騖,心不在焉而已。廢寢忘餐的事例,古今中外盡多的是。真正患健忘癥的,多半是上了年紀的人。小小的腦殼,里面能裝進多少東西?從五六歲記事的時候起,腦子里就開始儲藏這花花世界的種種印象,牙牙學(xué)語之后,不久又“念、背、打”,打進去無數(shù)的詩云、子曰,說不定還要硬塞進去一套ABCD,腦海已經(jīng)填得差不多,大量的什么三角兒、理化、中外史地之類又猛灌而入,一直到了成年,腦子還是不得清閑,做事上班、養(yǎng)家糊口,無窮無盡的阘茸事又需要記掛,腦子里擠得密不通風,天長日久,老態(tài)漸臻,腦子里怎能不生銹發(fā)霉而記憶開始模糊? 人老了,常易忘記人的姓名。大概誰都有過這樣的經(jīng)驗:驀地途遇半生不熟的一個人,握手言歡老半天,就是想不起他的姓名,也不好意思問他尊姓大名,這情形好尷尬,也許事后于無意中他的姓名猛然間涌現(xiàn)出來,若不及時記載下來,恐怕隨后又忘到九霄云外。人在尚未飲忘川之水的時候,腦子里就開始了清倉的活動。范成大詩:“僚舊姓名多健忘,家人長短總佯聾!绷排f那么多,有幾個能令人長相憶?即使記得他相貌特征,他的姓名也早已模糊了,倒是他的綽號有時可能還記得。 不過也有些事終生難忘的,白居易所謂:“老來多健忘,唯不忘相思!碑斎幌嗨嫉膶ο罂赡芤蛉硕。大概初戀的滋味是永遠難忘的,兩團愛湊在一起,迸然爆出了火花,那一段驚心動魄的感受,任何人都會珍藏在他和她的記憶里,忘不了,忘不了!按猴L得意馬蹄疾”的得意事,不容易忘懷,而且唯恐大家不知道。沮喪、窩囊、羞恥、失敗的不如意事也不容易忘,只是捂捂蓋蓋的,不愿意一再地抖摟出來。 忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘,需要上乘的功夫才辦得到。《孔子家語》:“哀公問于孔子曰:‘寡人聞忘之甚者,徙而忘其妻,有諸?’孔子曰:‘此猶未甚者也。甚者乃忘其身。’”徙而忘其妻,不足為訓(xùn),但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身,能忘其身即是到了忘我的境界。常聽人說,忘恩負義乃是*令人難堪的事之一。莎士比亞有這樣的插曲—— 吹,吹,冬天的風,你不似人間的忘恩負義那樣的傷天害理;你的牙不是那樣的尖,因為你本是沒有形跡,雖然你的呼吸甚厲……凍,凍,嚴酷的天,你不似人間的負義忘恩那般的深刻傷人;雖然你能改變水性,你的尖刺卻不夠兇,像那不念舊交的人……
雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 相關(guān)資料
實秋不但能說會道,寫起或譯起來,下筆千言,諧而不俗!
他的學(xué)術(shù)文章,功在人民,海峽兩岸,有目共睹,誰也不會有什么異辭。——季羨林
文學(xué)批評正是梁氏前半生文學(xué)事業(yè)之所在,其激蕩之廣,反應(yīng)之烈,凡我國新文學(xué)史皆難忽視!喙庵
雅舍遺珠-精裝紀念珍藏版 作者簡介
梁實秋(1903-1987),著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家,其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文出版的最高紀錄。梁先生的散文或描摹柴米油鹽,或探討琴棋書畫,于清雅詼諧的文字中透出無盡的悠然和智慧。
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