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孫權(quán)故里

出版社：杭州出版社出版時(shí)間：2013-12-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 145
本類(lèi)榜單：旅游銷(xiāo)量榜
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孫權(quán)故里 版權(quán)信息

孫權(quán)故里 本書(shū)特色

《孫權(quán)故里》作者蔣金樂(lè)、朱健文去大源鎮(zhèn)尋訪陽(yáng)平山，采訪了當(dāng)?shù)氐囊恍├先，了解了一些史料，特別是了解到民國(guó)時(shí)有孫中山家鄉(xiāng)廣東中山縣的孫氏后人也曾來(lái)大源尋訪陽(yáng)平山的故事。作者以實(shí)地調(diào)查和參考?xì)v史文獻(xiàn)的方式，對(duì)孫權(quán)故里進(jìn)行了多方面的敘述，包括孫權(quán)故里概說(shuō)、孫權(quán)故里的孫氏歷史名人、孫權(quán)故里的歷史遺存、富陽(yáng)的孫權(quán)后裔，具有一定歷史研究?jī)r(jià)值。

孫權(quán)故里 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《杭州全書(shū)》是杭州學(xué)研究成果的載體，包括叢書(shū)、文獻(xiàn)集成、研究報(bào)告、通史、辭典五大組成部分，定位各有側(cè)重：叢書(shū)定位為通俗讀物，突出“俗”字，做到有特色、有賣(mài)點(diǎn)、有市場(chǎng)；文獻(xiàn)集成定位為史料集，突出“全”字，做到應(yīng)收盡收；研究報(bào)告定位為論文集，突出“專(zhuān)”字，圍繞重大工程實(shí)施、通史編纂、世界遺產(chǎn)申報(bào)等收集相關(guān)論文；通史定位為史書(shū)，突出“信”字，體現(xiàn)系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性、規(guī)律性；辭典定位為工具書(shū)，突出“簡(jiǎn)”字，做到簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確、便于查詢。我們希望通過(guò)編纂出版《杭州全書(shū)》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，發(fā)揮其“存史、釋義、資政、育人”作用；希望人們能從《杭州全書(shū)》中各取所需，追尋、印證、借鑒、取資，讓杭州不僅擁有輝煌的過(guò)去、璀璨的今天，還將擁有更加美好的明天！

孫權(quán)故里 目錄

前言
**章 孫權(quán)故里概說(shuō)
一、富陽(yáng)是孫權(quán)故里
二、富陽(yáng)與富春的關(guān)系
三、富春孫氏的由來(lái)
四、孫武、孫臏、孫堅(jiān)一脈相承
五、孫鐘和孫堅(jiān)
六、孫鐘種瓜與墓葬地在陽(yáng)平山
七、傳說(shuō)中的王洲瓜橋埠
八、關(guān)于龍門(mén)古鎮(zhèn)
第二章 孫權(quán)故里的孫氏歷史名人
一、江東猛虎孫堅(jiān)
二、小霸王孫策
三、智力過(guò)人的小皇帝孫亮
四、陽(yáng)平山上建亭修行的孫晷
五、富春孫氏后裔孫中山
第三章 孫權(quán)故里的歷史遺存
一、富陽(yáng)孫氏家譜文選
二、碑文
三、富陽(yáng)孫氏家譜序文選
四、富陽(yáng)孫氏的宗祠與舊民居
五、富陽(yáng)孫氏民間故事五則
第四章 富陽(yáng)的孫權(quán)后裔
一、富陽(yáng)孫權(quán)后裔的兩次重大迂徒
二、以家乘譜牒作為判別富陽(yáng)孫權(quán)后裔的依據(jù)
三、富陽(yáng)孫權(quán)后裔源于孫權(quán)的兩個(gè)兒子
四、富陽(yáng)各地孫氏分布現(xiàn)況
第五章 生子當(dāng)如孫仲謀
一、臨危受命，穩(wěn)固江東
二、赤壁大戰(zhàn)，三分天下
三、智勝關(guān)羽，謀奪荊州i
四、舉賢任能，廣納人才
五、重視民生，開(kāi)疆拓土
六、晚年昏庸，功過(guò)參半
后記
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孫權(quán)故里 節(jié)選

　　五、孫鐘和孫堅(jiān)　　眾所周知，東吳大帝孫權(quán)的父親是孫堅(jiān)，那么孫堅(jiān)的父親是誰(shuí)呢？我們目前所能看到的家譜都是按照《新唐書(shū)．宰相世系表》中說(shuō)的：孫堅(jiān)的父親是孫鐘。但是也有記載說(shuō)孫鐘是孫堅(jiān)的祖父，眾說(shuō)紛壇，撲朔迷離。那么孫鐘和孫堅(jiān)到底是什么關(guān)系呢？　　陳壽的《三國(guó)志．孫堅(jiān)傳》，對(duì)孫堅(jiān)先祖的名諱、官爵一字未提，只是說(shuō)一卜一句模棱兩可的話：“蓋孫武之后也！爆F(xiàn)在能看到的家譜中，對(duì)孫鐘也是語(yǔ)焉不詳，只是說(shuō)他“字振揚(yáng)”，其他基本沒(méi)有記載。我們今天所了解的孫鐘，只知是個(gè)種瓜人，因?yàn)槿似泛枚艿缴裣勺o(hù)佑。這顯然是個(gè)傳說(shuō)！　∥覀兿葋(lái)看看一些史籍關(guān)于孫鐘的記載：　　孫鐘，富春人，堅(jiān)父也。與母居，至孝篤性，種瓜為業(yè)。忽有三年少容服妍麗，詣鐘乞瓜。鐘為設(shè)食出瓜，禮敬殷勤。三人臨去，曰：“我等司命郎，感君接見(jiàn)之厚，欲連世封侯，欲數(shù)世天子！辩娫唬骸皵(shù)世天子故當(dāng)所樂(lè)。”因?yàn)殓姸沟，出門(mén)悉化成白鶴。一云，孫堅(jiān)喪父，行葬地，忽有一人曰：“君欲百世諸侯乎？欲四世帝乎？”笑日：“欲帝！贝巳艘蛑敢惶，喜悅而沒(méi)。堅(jiān)異而從之。時(shí)富春有沙漲暴出，及堅(jiān)為監(jiān)丞，鄰黨相送于上，父老謂曰：此沙狹而長(zhǎng)，子后將為長(zhǎng)沙矣。果起義兵于長(zhǎng)沙。（〔南朝宋〕劉敬叔《異苑》） 、　　孫鐘，吳郡富春人，堅(jiān)之祖也。與母居，至孝篤信，種瓜為業(yè)。忽存三年少詣乞瓜，鐘為設(shè)食，臨去曰：“我司命也。感君不知何以相報(bào)。此山下善，可作冢！睆(fù)言“欲連世封侯，而數(shù)代天子耶？”鐘跪曰：“數(shù)代天子，故當(dāng)所樂(lè)！北銥槎，曰：“君可山下百步后顧，見(jiàn)我去處，便是墳所也！毕律桨俨，便顧見(jiàn)，悉化成白鶴也。（《太平御覽．卷五五九》引《幽明錄》）　　孫鐘，富春人，堅(jiān)父也。與母居，至孝篤信，種瓜為業(yè)。有三少年，容范嘻麗，詣鐘乞瓜。受樂(lè)尾，為設(shè)食出瓜，禮敬殷勤。臨去曰：‘‘我等司命，感郎見(jiàn)接之厚！”送出門(mén)，三人曰：“山中可作冢。，’復(fù)言“欲連世封侯，為數(shù)世天子。”鐘日：“數(shù)世天子！”言訖，悉化成白鵲。（《太平御覽．卷九七八》引《幽明錄》）　　孫堅(jiān)之祖名鐘，家在吳郡富春，獨(dú)與母居，性至孝，遭歲荒，以種瓜為業(yè)。忽有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。三人謂鐘曰：此山下善，可作冢，葬之當(dāng)出天子。君可下山百步許，顧見(jiàn)我去，即可葬也。鐘去三十步便反顧，見(jiàn)三人并乘白鶴飛去．鐘死即葬其地，地在縣城東，冢上數(shù)有光怪云氣五色，上屬于天衍數(shù)里。父老相謂：此非凡氣，孫氏其興矣。（〔南朝梁〕沈約《宋書(shū)．符瑞志上》）　　另外，魯迅《古小說(shuō)鉤沈》也輯錄了《幽明錄》的相關(guān)內(nèi)容！　　短接[》雖然成書(shū)于宋代，但此處所引的《幽明錄》，是南朝劉義慶（403—444）所著，《異苑》由南朝宋人劉敬叔所撰，《宋書(shū)》由南朝梁人沈約（441—513）撰寫(xiě)！　　

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