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日本古代法帖珍本 藤原佐理

日本古代法帖珍本 藤原佐理

作者:王劉純
出版社:大象出版社出版時(shí)間:2014-05-01
所屬叢書(shū): 日本古代法帖珍本
開(kāi)本: 12開(kāi) 頁(yè)數(shù): 19
本類榜單:藝術(shù)銷量榜
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日本古代法帖珍本 藤原佐理 版權(quán)信息

  • ISBN:7534761751
  • 條形碼:9787534761751 ; 978-7-5347-6175-1
  • 裝幀:一般雅質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

日本古代法帖珍本 藤原佐理 本書(shū)特色

  藤原佐理(944—998)貴族出身。他自幼喜好書(shū)道,早得大名。應(yīng)和元年(961),十八歲的藤原佐理就曾與當(dāng)時(shí)年已六十八歲的書(shū)道巨匠小野道風(fēng)共同為清涼殿題寫(xiě)了殿舍門額。老少同席揮毫,一時(shí)傳為佳話。佐理其人嗜酒放達(dá),不拘俗禮,大有魏晉名士之風(fēng)氣,又似顛張醉素之狂狷。佐理其書(shū)尤精草體,遠(yuǎn)紹晉唐書(shū)風(fēng),近學(xué)小野道風(fēng),浸淫古法之中,又出尋常之外,筆墨遒勁,勢(shì)態(tài)險(xiǎn)絕,神朗氣清,風(fēng)格獨(dú)具。世人將藤原佐理書(shū)法譽(yù)為“佐跡”,與小野道風(fēng)、藤原行成并稱“平安三跡”。誠(chéng)然,藤原佐理是日本書(shū)法由“唐樣”向“和樣”風(fēng)格轉(zhuǎn)化時(shí)期的代表性書(shū)家,他對(duì)后來(lái)日本書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

日本古代法帖珍本 藤原佐理 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  平安“三筆”也好,“三跡”也好,從他們留下的作品來(lái)看,書(shū)寫(xiě)內(nèi)容大部分是漢詩(shī)。在這些漢詩(shī)中,真正日本人自己寫(xiě)的詩(shī)倒也不多見(jiàn),*普遍的是抄錄唐詩(shī)。由于遣唐使的頻繁派遣,促進(jìn)了中日之間的交流,中國(guó)文化被作為——種楷模原封不動(dòng)地帶到日本,它理所當(dāng)然地引起丁還是在草創(chuàng)階段的日本文化的傾心。如果說(shuō)由于“三筆”的首座空海和尚在訪問(wèn)唐朝后帶回了大量的佛經(jīng)佛具,因此三筆時(shí)代的文化藝術(shù)也不免染上了宗教影響的話;那么到了繼后的小野道風(fēng)、藤原佐理、藤原行成這“三跡”時(shí)期,這種宗教影響就相對(duì)淡薄了。貴族官僚出身的書(shū)家們,致力于追慕唐風(fēng)文化,研究詩(shī)文、學(xué)習(xí)書(shū)法,而對(duì)于宗教卻很少矚目。他們并不是先宗教后藝術(shù),而是把追慕文化藝術(shù)提高到突出的地位。平安朝的“三筆”和“三跡”這兩期書(shū)法的不同點(diǎn),在這里是充分反映出來(lái)了。

日本古代法帖珍本 藤原佐理 目錄

  本書(shū)首頁(yè)有一篇書(shū)法家介紹,其余為書(shū)家作品。

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日本古代法帖珍本 藤原佐理 作者簡(jiǎn)介

  王劉純,河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院編輯出版專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師,編審。兼任中國(guó)編輯學(xué)會(huì)理事、全國(guó)大學(xué)出版社協(xié)會(huì)常務(wù)理事、河南省教育界書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,河南省文字研究會(huì)理事。

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