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反誤導(dǎo)-一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的醒悟 版權(quán)信息
- ISBN：9787506074537
- 條形碼：9787506074537 ; 978-7-5060-7453-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
反誤導(dǎo)-一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的醒悟 本書特色
本書系作者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想史、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣理論、福利社會(huì)理論等深入研究，以及對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控、微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象常年跟蹤觀察后，嘔心瀝血的一本“經(jīng)濟(jì)學(xué)清本溯源”之作。在書中，作者首先澄清了“亞當(dāng)斯密并沒(méi)見(jiàn)過(guò)資本主義”、“‘看不見(jiàn)的手’是反諷”等一般大眾因被中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)輿論渲染后，得出的錯(cuò)誤認(rèn)知；而后，針對(duì)認(rèn)為錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和各國(guó)改革經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行批判，比如“打敗腐敗的不是民主，而是福利社會(huì)”等；再之后，針對(duì)當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行鞭辟入里、獨(dú)具一格地分析，得出“自由放任*大的受害者是企業(yè)家”等結(jié)論；*后，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界當(dāng)下的輿論環(huán)境進(jìn)行辛辣地批評(píng)，并得出“知識(shí)分子的話語(yǔ)權(quán)旁落”等結(jié)論。
反誤導(dǎo)-一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的醒悟 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者高連奎在寫作本書之前，已經(jīng)出版過(guò)很多關(guān)于“中國(guó)時(shí)局”的書，其中有多本書是暢銷書、常銷書，它們不僅得到了大眾讀者的認(rèn)可，也得到了中國(guó)國(guó)家高級(jí)智囊機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)等高層的認(rèn)可，并為作者樹立起了鮮明的學(xué)術(shù)風(fēng)格——批判、澄清誤導(dǎo)大眾的錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念。 但在此之前，作者多是從熱點(diǎn)事件的“事實(shí)層面”就事論事。在本書中，作者將手握長(zhǎng)焦，帶領(lǐng)讀者遠(yuǎn)赴幾百年前的歐洲大陸，追尋*純正、原始的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。用事實(shí)和理論結(jié)合的方式，告訴讀者：“看不見(jiàn)的手”、“守夜人政府”、“自由主義”等都是后人對(duì)前人理論主觀加工后的產(chǎn)物，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖?zhèn)?初提出的本意。 這一場(chǎng)“經(jīng)濟(jì)學(xué)清本溯源”之旅異常艱辛，正如作者在序言中所說(shuō)“并非因?yàn)榇蟊娙狈ο鄳?yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，也并非因?yàn)榇蟊妼?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣，而是因?yàn)榇蟊娫缫驯桓鞣N錯(cuò)誤觀念誤導(dǎo)，而且這些錯(cuò)誤觀念因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的傳播，早已深入人心”。 希望讀者能夠在作者嘔心瀝血的研究成果中，摒棄先入為主但錯(cuò)誤的認(rèn)知，學(xué)習(xí)到*純正的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理！
反誤導(dǎo)-一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的醒悟 目錄
**篇 在謊言中探尋真相
1 亞當(dāng)斯密并沒(méi)見(jiàn)過(guò)資本主義
2 “自由放任”源自中國(guó)
3 “守夜人政府”不是亞當(dāng)斯密提出的！
4 “看不見(jiàn)的手”是反諷！
5 亞當(dāng)斯密對(duì)中國(guó)的批判不靠譜！
6 什么才是“斯密傳統(tǒng)”？
7 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭在法國(guó)
8 “產(chǎn)權(quán)理論之父”本是社會(huì)主義者
9 “貨幣之父”靠發(fā)明“直升機(jī)撒錢”獲諾獎(jiǎng)
10 哈耶克只是個(gè)“槍手”
11 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)政府的理由與中國(guó)有何不同？
第二篇 被經(jīng)濟(jì)學(xué)改變的國(guó)家與世界
1 我和張五常為何說(shuō)林毅夫的好話
——兼議中國(guó)到底做對(duì)了什么
2 吳敬璉說(shuō)中國(guó)是“權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，對(duì)嗎？
3 美國(guó)三任總統(tǒng)的“凱恩斯主義”
4 中國(guó)經(jīng)濟(jì)治理不是“凱恩斯主義”，而是實(shí)事求是
5 經(jīng)濟(jì)危機(jī)從來(lái)不是傳說(shuō)——?jiǎng)P恩斯說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)周期
6 美國(guó)繁榮與消費(fèi)主義無(wú)關(guān)
7 里根經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)是“巫毒”
8 “撒切爾夫人改革”只繁榮了三個(gè)月
9 從法西斯主義到哈耶克主義
10 弗里德曼的“災(zāi)難資本主義”哲學(xué)
11 打敗腐敗的不是民主，而是福利社會(huì)
12 福利社會(huì)不是財(cái)富分配而是財(cái)富規(guī)劃
13 關(guān)于福利社會(huì)的八大誤解
第三篇 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“眾生相”
1 聰明的投資者更容易失敗
2 真正的企業(yè)家都是凱恩斯主義者
3 自由放任*大的受害者是企業(yè)家
4 經(jīng)濟(jì)危機(jī)淘汰的都是*好的企業(yè)
5 產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)是天然的愛(ài)國(guó)者
6 “通脹感”與生活方式改變
7 通脹只是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)象
8 大家都是貨幣通縮的受害者
9 自己的錢自己花是*有效率的嗎？
10 “私人財(cái)富暴增”與“公共產(chǎn)品不足”
第四篇 “媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)家”及其誤導(dǎo)
1貨幣超發(fā)背后的“統(tǒng)計(jì)陷阱”
2 貨幣的“蝴蝶效應(yīng)”
3 “影子銀行”是金融扭曲
4 中國(guó)人為什么愛(ài)儲(chǔ)蓄？
5 中國(guó)人不消費(fèi)謊言的來(lái)源
6 高投資真的會(huì)產(chǎn)能過(guò)剩嗎？
7 中國(guó)真的內(nèi)需不足嗎？
8 輿論只是被選擇的民意
9 知識(shí)分子的話語(yǔ)權(quán)旁落
10 輿論階層的生存狀態(tài)
11 警惕民粹主義的誤導(dǎo)
參考文獻(xiàn)
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反誤導(dǎo)-一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的醒悟 相關(guān)資料
高連奎的文章及觀點(diǎn)經(jīng)常被新加坡《聯(lián)合早報(bào)》、香港《亞洲周刊》、香港《信報(bào)》、香港《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》、《瞭望東方周刊》、《中國(guó)證券報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《時(shí)代周報(bào)》、《南方都市報(bào)》、《投資者報(bào)》等媒體邀作專欄文章。
其本人先后接受過(guò)美國(guó)知名媒體、中國(guó)新華社、《證券日?qǐng)?bào)》、《新金融觀察報(bào)》、《圖書館報(bào)》、《廣州日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》、《新航空》、《北方周末報(bào)》、《新周報(bào)》、《河北青年報(bào)》、北京人民廣播電臺(tái)、鳳凰網(wǎng)、和訊網(wǎng)、天涯網(wǎng)、好投網(wǎng)、老錢莊網(wǎng)等幾十家媒體的專訪或采訪。
以下是眾名家對(duì)本書的推薦：
高連奎先生對(duì)于危機(jī)，對(duì)于世界，對(duì)于人類，對(duì)于中國(guó)的思考自成一體、寓意深刻。
——經(jīng)濟(jì)學(xué)家 程實(shí)
高連奎先生是難得的觀察視野極為寬廣的學(xué)者之一，連奎的文字既有翔實(shí)的數(shù)據(jù)、嚴(yán)密的邏輯，更難能可貴的是他的文字融合了政治、歷史和社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域的跨學(xué)科研究。
——經(jīng)濟(jì)學(xué)家 倪金節(jié)
在人們普遍浮于物質(zhì)追求，甚至相當(dāng)一部分學(xué)者亦為名利所擾之當(dāng)下，高連奎能夠固守良知、獨(dú)立治學(xué)，不僅難能可貴，更代表了中國(guó)傳統(tǒng)“士”之風(fēng)骨。
——財(cái)經(jīng)評(píng)論家 楊國(guó)英
高連奎的特點(diǎn)是把當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放在世界歷史的背景下分析，有令人耳目一新的貢獻(xiàn)。我們需要這樣腳踏實(shí)地的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國(guó)的騰飛才有希望。
——北大國(guó)家發(fā)展研究院教授 陳平
反誤導(dǎo)-一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的醒悟 作者簡(jiǎn)介
高連奎，中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院世界經(jīng)濟(jì)主管，上海交通大學(xué)海外教育學(xué)院專家顧問(wèn)，中國(guó)專家學(xué)者協(xié)會(huì)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)思想史、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控、貨幣理論、福利社會(huì)理論等，先后提出了“平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)”原理、“低生存成本型社會(huì)”理論、“精準(zhǔn)調(diào)控”理論等原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)學(xué)主張，是中國(guó)真正建立了獨(dú)立完整經(jīng)濟(jì)思想體系的少數(shù)幾個(gè)學(xué)者之一。
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