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德都蒙古文化簡(jiǎn)論

德都蒙古文化簡(jiǎn)論

作者：賈晞儒
出版社：民族出版社出版時(shí)間：2014-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 250
本類榜單：文化銷量榜
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德都蒙古文化簡(jiǎn)論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787105132409
  • 條形碼：9787105132409 ; 978-7-105-13240-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：

德都蒙古文化簡(jiǎn)論 本書(shū)特色

賈晞儒著的《德都蒙古文化簡(jiǎn)論》撰寫的主要出發(fā)點(diǎn)在于向廣大有志于學(xué)習(xí)、研究蒙古族語(yǔ)言文化的非蒙古族讀者介紹一些德都蒙古族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和知識(shí)，除了例句、詞語(yǔ)是蒙古文以外，還用拉丁轉(zhuǎn)寫符號(hào)標(biāo)出書(shū)面語(yǔ)讀音，以便于不懂蒙古文的讀者閱讀；在撰寫策略上既有敘述，又有論述，重點(diǎn)在論述。希望不太熟悉或不懂蒙古族語(yǔ)言文化的讀者，通過(guò)對(duì)那些似乎比較繁瑣的民俗事項(xiàng)和文化規(guī)約的論述，在理性層面上能夠?qū)ζ浔举|(zhì)特征和文化精髓有一個(gè)較為清晰、深刻的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，也要照顧到本民族的讀者，對(duì)一些民俗事項(xiàng)又必須作必要的介紹和敘述。 　　這就是筆者在撰寫這本書(shū)時(shí)所堅(jiān)持的一個(gè)基本原則，不知是否妥當(dāng)，請(qǐng)廣大讀者批評(píng)、指教。

德都蒙古文化簡(jiǎn)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

賈晞儒著的《德都蒙古文化簡(jiǎn)論》撰寫的主要出發(fā)點(diǎn)在于向廣大有志于學(xué)習(xí)、研究蒙古族語(yǔ)言文化的非蒙古族讀者介紹一些德都蒙古族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和知識(shí)，除了例句、詞語(yǔ)是蒙古文以外，還用拉丁轉(zhuǎn)寫符號(hào)標(biāo)出書(shū)面語(yǔ)讀音，以便于不懂蒙古文的讀者閱讀；在撰寫策略上既有敘述，又有論述，重點(diǎn)在論述。希望不太熟悉或不懂蒙古族語(yǔ)言文化的讀者，通過(guò)對(duì)那些似乎比較繁瑣的民俗事項(xiàng)和文化規(guī)約的論述，在理性層面上能夠?qū)ζ浔举|(zhì)特征和文化精髓有一個(gè)較為清晰、深刻的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，也要照顧到本民族的讀者，對(duì)一些民俗事項(xiàng)又必須作必要的介紹和敘述。 　　這就是筆者在撰寫這本書(shū)時(shí)所堅(jiān)持的一個(gè)基本原則，不知是否妥當(dāng)，請(qǐng)廣大讀者批評(píng)、指教。

德都蒙古文化簡(jiǎn)論 目錄

緒論
**編　載體之蘊(yùn)
**章　民族地域文化的載體——德都蒙古語(yǔ) 
　**節(jié)　歷史的記憶
　第二節(jié)　心理的歷程和彰顯
　第三節(jié)　語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的精神存在
第二章　史詩(shī)語(yǔ)言的力量
　**節(jié)　《汗青格勒》英雄史詩(shī)的內(nèi)容梗概
　第二節(jié)　語(yǔ)言世界圖景的美好藍(lán)本
　第三節(jié)　愛(ài)情在征服惡魔的斗爭(zhēng)中升華 
第三章　栩栩如生的話語(yǔ)，化作民族的精神支柱
　**節(jié)　德都蒙古民間傳說(shuō)
　第二節(jié)　德都蒙古民間故事
第四章　激揚(yáng)深沉的情感，表達(dá)頑強(qiáng)的意志
　**節(jié)　祝頌詞(□ iruel)
　第二節(jié)　對(duì)幸福愛(ài)情的追求與贊美
　第三節(jié)　放歌原野，表達(dá)心聲
第五章　精彩的語(yǔ)言，智慧的結(jié)晶
　**節(jié)　通俗的語(yǔ)言，形象的說(shuō)理——諺語(yǔ)
　第二節(jié)　嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，深刻的哲理——格言
　第三節(jié)　風(fēng)趣幽默，寓意深刻的成語(yǔ)
　第四節(jié)　智慧的彰顯，語(yǔ)言的藝術(shù)——謎語(yǔ)

第二編　存在的家園
第六章　頗具特色的德都蒙古族居室文化
　**節(jié)　蒙古包構(gòu)造及其文化意蘊(yùn)
　第二節(jié)　蒙古包落成儀式是蒙古族人民理想的彰顯
　第三節(jié)　井井有條的擺設(shè)，尊老愛(ài)幼的倫理
　第四節(jié)　蒙古包是和諧思想的真實(shí)體現(xiàn)
第七章　德都蒙古族心靈美的符號(hào)——服飾
　**節(jié)　男女服飾的差異美
　第二節(jié)　服飾的文化符號(hào)意義
　第三節(jié)　服飾的多樣性反映了德都蒙古族思想觀念的變化
第八章　生命的基石，精神的物化
　**節(jié)　繁多的飲食品種，聰明智慧的結(jié)晶
　第二節(jié)　飲食文化的基本特征
　第三節(jié)　飲食文化觀念的變化
第九章　社會(huì)的紐帶，文明的彰顯
　**節(jié)　珍惜生命，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚的文化精神
　第二節(jié)　營(yíng)造樂(lè)觀向上的社會(huì)氛圍，追求和諧美滿的社會(huì)生活
　第三節(jié)　無(wú)禮難以立，無(wú)信不成群觀念的傳承與發(fā)展 
　第四節(jié)　言行的規(guī)范，是心理取向的袁征

第三編　縱橫觀之
第十章　民族文化是孕育民族精神的沃土
　**節(jié)　民族文化蘊(yùn)含著民族精神和民族氣節(jié)　
　第二節(jié)　中華民族文化孕育中華民族精神
　第三節(jié)　堅(jiān)持歷史唯物主義，正確認(rèn)識(shí)民族文化的作用和地位
第十一章　青海民族文化的共聚性特征
　**節(jié)　共同的自然地理環(huán)境培育了某些共同的文化心理特征
　第二節(jié)　民族的遷徙往來(lái)，促進(jìn)了各民族文化的相互交流與吸收
　第三節(jié)　漢族的遷入加速了青海民族文化共聚性特征的形成
第十二章　形神相融，鑄造民族之魂
　**節(jié)　高原人是高原自然的“知音”
　第二節(jié)　主體與客體的和諧統(tǒng)一
　第三節(jié)　在崇尚中實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和升華
第十三章　蒙古族土族文化心理之異同
　**節(jié)　同源詞的語(yǔ)義轉(zhuǎn)化反映出共同文化心理的變化
　第二節(jié)　兩個(gè)顏色詞的使用及其構(gòu)詞特點(diǎn)
　第三節(jié)　語(yǔ)言既貯存歷史又聯(lián)系著現(xiàn)在和未來(lái)
第十四章　探究山嵐中的光焰
　**節(jié)　德都蒙古族生態(tài)哲學(xué)思想
　第二節(jié)　萬(wàn)物相依，動(dòng)而不窮，則往且來(lái)的哲學(xué)內(nèi)涵
　第三節(jié)　賦予民族民間文學(xué)以現(xiàn)代意義
第十五章　研究蒙古族英雄史詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義
　**節(jié)　英雄史詩(shī)與蒙古民族精神
　第二節(jié)　“內(nèi)化”是蒙古民族精神不斷升華的靈魂
　第三節(jié)　傳統(tǒng)生態(tài)觀與科學(xué)思維
第十六章　德都蒙古族的人生觀與宇宙觀的映現(xiàn)
　**節(jié)　豐富的德都蒙古族民間文化資源
　第二節(jié)　德都蒙古族的傳統(tǒng)宇宙觀
　第三節(jié)　人類是“自然家園”中的一個(gè)成員
第十七章　“德吉”(□ degeji)的文化內(nèi)涵
　**節(jié)　“德吉”的文化原型及其演變
　第二節(jié)　“德吉”的全民族性特點(diǎn)
　第三節(jié)　“德吉”的延展性特點(diǎn)：
　第四節(jié)　“德吉”是一種語(yǔ)言文化觀念符號(hào)
第十八章　挖掘德都蒙古族文化中的旅游文化資源
　**節(jié)　因地制宜，開(kāi)發(fā)蒙古族“家居文化”
　第二節(jié)　從情歌引出婚俗文化風(fēng)情
　第三節(jié)　綜合開(kāi)發(fā)，保持民族文化的基本特色
后記
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