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東南亞文化概論

東南亞文化概論

作者：于在照
出版社：世界圖書出版公司出版時間：2014-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 290
本類榜單：文化銷量榜
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東南亞文化概論 版權信息

  • ISBN：9787510079306
  • 條形碼：9787510079306 ; 978-7-5100-7930-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

東南亞文化概論 本書特色

《東南亞文化概論》以區(qū)域文化為視角，在整體觀與多元觀相結合的學術視野下，重點討論了東南亞的生活習俗、藝術、宗教、民間信仰和節(jié)會文化，力圖把構成東南亞文化的各民族文化作為一個完整的體系進行綜合描寫，實現(xiàn)東南亞各民族文化碎片化與區(qū)域文化整體性的對立統(tǒng)一。《東南亞文化概論》共時與歷時相結合，描述與分析相結合，資料務求**手，力求翔實可靠。

東南亞文化概論 內容簡介

　　《東南亞文化概論》以區(qū)域文化為視角，在整體觀與多元觀相結合的學術視野下，重點討論了東南亞的生活習俗、藝術、宗教、民間信仰和節(jié)會文化，力圖把構成東南亞文化的各民族文化作為一個完整的體系進行綜合描寫，實現(xiàn)東南亞各民族文化碎片化與區(qū)域文化整體性的對立統(tǒng)一！稏|南亞文化概論》共時與歷時相結合，描述與分析相結合，資料務求**手，力求翔實可靠。

東南亞文化概論 目錄

導言
**章 東南亞生活習俗
　**節(jié) 東南亞服飾
　第二節(jié) 東南亞飲食
　第三節(jié) 東南亞民居
　第四節(jié) 東南亞婚俗
　第五節(jié) 東南亞喪葬習俗
第二章 東南亞藝術
　**節(jié) 東南亞音樂
　第二節(jié) 東南亞舞蹈
　第三節(jié) 東南亞戲劇
　第四節(jié) 東南亞繪畫
　第五節(jié) 東南亞建筑
第三章 東南亞宗教
　**節(jié) 東南亞佛教
　第二節(jié) 東南亞伊斯蘭教
　第三節(jié) 東南亞基督教
　第四節(jié) 東南亞其他宗教
第四章 東南亞民間信仰
　**節(jié) 東南亞自然神信仰
　第二節(jié) 東南亞神靈信仰
　第三節(jié) 東南亞祖先崇拜
　第四節(jié) 東南亞民間信仰中的征兆與禁忌
第五章 東南亞傳統(tǒng)節(jié)會
　**節(jié) 東南亞宗教性節(jié)會
　第二節(jié) 東南亞農事祭祀性節(jié)會
　第三節(jié) 東南亞社交娛樂性節(jié)會
參考文獻
后記
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東南亞文化概論 節(jié)選

　　淺浮雕（bas-relief）主要在寺廟的墻壁上創(chuàng)作，雕刻時不深入石體，圖案和花紋淺淺地凸出底面，起位較低，形體壓縮較大，有時直接用線條勾勒，平面感較強，通常從正面欣賞，代表作是吳哥寺**層的浮雕回廊，回廊長800米，壁高2米，壁面布滿浮雕，整層由石頂遮蓋，因此石刻保存仍然十分完整。浮雕的題材既包括印度史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的神話故事，有的則取材于當時戰(zhàn)爭和生活的場面。如東墻刻有“攪亂乳！钡墓适拢鲏κ恰吧窈镏鷳(zhàn)”，北墻是“毗濕奴大戰(zhàn)天魔”，南墻刻畫了國王率領高棉人民與占族入侵者激烈的作戰(zhàn)場景。除此之外，還有耕作的農夫、捕魚的漁夫、觀看斗雞的人們等平常生活。這些浮雕人物形象生動，姿態(tài)變化萬千，展現(xiàn)了高棉工匠們嫻熟的雕刻手法！　「吒〉瘢╤aut-relief）是與淺浮雕相對應的一種浮雕技法，雕刻時深入石體，起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，立體感強，通常在天花板、立柱或墻壁上雕刻，代表作是女王宮中的雕刻。女王官的雕刻相比吳哥地區(qū)其他寺廟的浮雕而言，更加精致和細膩。寺中的仙女浮雕婀娜多姿、玲瓏剔透、栩栩如生，每一尊仙女的面貌、神情、衣著、姿態(tài)完全不同，可謂鬼斧神工。而女王宮中的門梁、立柱以及墻壁上雕刻的空間構造和塑造特征更接近于圓雕，使浮雕的明暗對比更加強烈，視覺效果更加突出！　A雕（ronde-bosse）即立體雕塑，其作品是三維立體的雕像，人們可以多方位、多角度欣賞雕像的各個側面。柬埔寨的圓雕作品主要包括各時期的神像、佛像、國王塑像、其他雕像，以及巴戎寺的四面佛塔。巴戎寺的第三層有54座四面佛塔，共216面佛像，每面佛像都是一張笑臉，而且每張佛像的笑臉都不盡相同，有的笑容燦爛，有的略帶傷感，有的安詳靜穆，有的深情凝望，被譽為“高棉的微笑”。　　提到越南建筑，不得不提到風水。小到建房建屋，大到規(guī)劃一座城池，越南人幾乎都要看朝向和風水。歷數(shù)越南歷史上有名的城池：丁朝、前黎朝的華閭（今寧平）、李朝的大羅（今河內）、阮朝的富春（今順化），無一不選五行之地而建。④1010年，李公蘊下詔遷都大羅城時曾寫道：“況高王故都大羅城，宅天地區(qū)域之中，得龍盤虎踞之勢，正南北東西之位，便江山向背之宜，其地廣而平坦，厥土高而爽塏！表樆瘎t位于國之中心，遠則前有海，后有山，近則前有御屏山做前案，周圍有香江環(huán)繞，香江兩頭有凸起的兩島，左為青龍，右為白虎，中間的河流為明堂，等等！　≡诮ㄖL格方面，前黎朝華閭城的建筑受到占婆文化和佛教文化的影響，其一柱寺與后來河內的獨柱寺建筑相似。宮殿建筑包括百草殿、千歲殿、四華殿、蓬萊殿、極樂殿等。這一時期可以看作越南建筑藝術的發(fā)端，尤其在技術與裝飾方面有較大發(fā)展！　　

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