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明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究

明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究

作者：郭輝
出版社：南開大學(xué)出版社出版時間：2014-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 270
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787310046867
  • 條形碼：9787310046867 ; 978-7-310-04686-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究 本書特色

明清小說中的尼僧形象是一組重要的、特殊的、復(fù)雜的人物群像，雙重的身份屬性使其包含有多種文化內(nèi)涵，郭輝著的《明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究》以其為考察對象并對其進行文學(xué)與文化層面上的雙重闡釋，對于全面認識明清小說的創(chuàng)作特點，及至佛教與文學(xué)研究、佛教與女性文學(xué)研究，都有一定的積極意義。

明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究 內(nèi)容簡介

　　明清小說中的尼僧形象是一組重要的、特殊的、復(fù)雜的人物群像，雙重的身份屬性使其包含有多種文化內(nèi)涵，《靈隱文叢：明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究》以其為考察對象并對其進行文學(xué)與文化層面上的雙重闡釋，對于全面認識明清小說的創(chuàng)作特點，及至佛教與文學(xué)研究、佛教與女性文學(xué)研究，都有一定的積極意義。

明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究 目錄

緒論
一、問題的提出
二、明清小說中尼僧形象研究的歷史與現(xiàn)狀

**章 明以前古代小說中之尼僧形象
**節(jié) 隋前古小說中之尼僧形象
一、隋代以前的尼僧教團
二、輔教之工具
第二節(jié) 隋唐五代小說中之尼僧形象
一、隋唐五代的尼僧
二、隋唐五代時期文學(xué)作品中之尼僧形象
第三節(jié) 宋元小說中之尼僧形象
一、宋元時期的尼僧教團
二、宋元時期文學(xué)作品中之尼僧形象
第四節(jié) 小結(jié)

第二章 明清小說中尼僧事跡述略
**節(jié) 明代小說中尼僧事跡述略
一、明代文言小說中尼僧事跡述略
二、明代白話小說中尼僧事跡述略
第二節(jié) 清代小說中尼僧事跡述略
一、清代文言小說中尼僧事跡述略
二、清代白話小說中尼僧事跡述略
第三節(jié) 明清其他文學(xué)作品中之尼僧形象
一、明代其他文學(xué)作品中之尼僧形象
二、清代其他文學(xué)作品中之尼僧形象

第三章 明代小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究
**節(jié) 明代尼僧的生存困境及黯淡的尼界
一、明代尼僧的生存困境
二、黯淡的尼界
第二節(jié) 明代小說中之尼僧形象
一、明代小說中尼僧形象概述
二、淫亂之媒與食人妖魔
三、《金瓶梅詞話》中之尼眾與閨中女性
第三節(jié) 對明中后期小說中尼僧形象的文化闡釋
一、儒家性別觀的影響
二、藏傳佛教密宗的影響
三、醒心與娛目——作者的兩種創(chuàng)作心態(tài)

第四章 清代小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究
**節(jié) 清代的尼僧教團
一、清代尼僧教團的外部生存環(huán)境
二、清代尼僧教團的新變
第二節(jié) 清代小說中之尼僧形象
一、清代小說中尼僧形象概述
二、清代小說中之尼僧眾像
三、梵門綺語火中蓮花
第三節(jié) 對清代小說中尼僧形象的文化闡釋
一、滿族入關(guān)前性別觀念的影響
二、清代女性意識高漲下的女性命運觀照
三、文人的狎妓冶游傳統(tǒng)
結(jié)語
后記
展開全部

明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究 節(jié)選

　　《靈隱文叢：明清小說中尼僧形象之文學(xué)與文化研究》：　　22.許奉恩《里乘》卷五“歐公子”中慈云庵三十六花禪：粵東慈云庵，名為清凈道場，實乃色界情天，淫亂處較勾欄尤甚。有歐公子者，誤人其中，耽于淫樂，以致身體尪瘦，幾至殆亡，后以魚腹傳書之法方得脫難。三十六花禪除凈香、凈影得歸歐公子外，余皆還俗擇配！　『笥欣锍俗尤眨骸罢Z云：'十步之內(nèi)，必有芳草。'三十六花禪中而有凈香，可謂翹楚矣。如凈影者，一度春風(fēng)，飄然不再，其拳拳敦勸至再至三，即逄比愛君，何以異是……少年選事者觀之，可不凜之慎之歟！”　　23.李慶辰《醉茶志怪》卷三“古劍”篇中無名老尼：靜邑農(nóng)家張氏，于其家灶后磚隙中得寶劍一柄，長三四寸，鋒利無比，然張氏不知其為寶。有群盜夜間入室搶劫，劍自從鞘出，遍削盜人發(fā)，群盜紛紛逃遁。張氏始知其為寶。后有老尼化齋來家，口誦咒語，劍從室中騰出，隨老尼而去！　24.王韜《淞隱漫錄》卷一“小云軼事”中禪月寺尼妙香：小云，貌美性慧，與禪月寺尼妙香善。父母亡，流落風(fēng)塵，雖與豪右接，然性愛寒士。戰(zhàn)亂中與尼妙香重逢，妙香已為郭參戎妻矣，云亦歸郭。后三人同有出世想，遂建家庵于舍旁，持戒清修。坐化時，鼻中玉柱雙垂！　【矶靶祀p芙”中無名老尼：徐雙芙，貌美聰穎，好讀書，喜奇門遁甲及讖緯之學(xué)。遇老尼兩次授仙書，因修煉中被婢女撞破，遂致尸解，三十年后方得還生。而此三十年，女已在他界中輪回，變易為男身，有一番作為！　【砣褒徖C鸞”中梔子庵尼蓮修及龔繡鸞：龔繡鸞，性聰慧，工帖括，為蒙師，與梔子庵尼蓮修友善。有丁生，其弟從女學(xué)，兩人因此結(jié)識交往，丁生所作之文皆由女刪削修改。后丁生應(yīng)試高中，兩人結(jié)為夫妻。丁生漸作狹邪游，龔女勸之不改，競攜金遠游。龔女憤恨，遂人梔子庵為尼。丁生復(fù)識曲里蔡姬，貌美有才學(xué)，納為室。龔女聞之，幾致自盡。后蔡姬亡，生歸，以千金予龔女，有盜偵之，夜入其室，殺龔女卷金而逃。丁生甚悔，乃入峨眉山修道！　【砥摺耙υ评w”中瑞蓮庵主持尼碧修：姚云纖，好弄弦縵，唱歌曲。瑞蓮庵主持尼碧修，莫知其所自來，亦善曲，且教姚以劍術(shù)。不久，天下大亂，姚之父母均為賊擄去，女發(fā)誓殺盡天下賊人，尼以天數(shù)勸之，乃止。姚女后遇孫生，兩情相悅，遂結(jié)為夫妻。尼所授徒有二：一為姚云纖，教以劍術(shù)；一為吳繡鸞，令其習(xí)符咒！　【硎谤N紅女史”中妙音庵尼凈蓮：鵑紅女史程淑，有才學(xué)，人目為女學(xué)士。女與尼凈蓮善，常向其學(xué)畫法。同郡褚生亦名下士，慕女才貌，于妙音庵會女，二人彼此均屬意焉，后結(jié)為夫婦。時值賊亂，二人離散，賊統(tǒng)領(lǐng)愛女色，欲充后房，女堅拒不從，聞褚生亡，投水而死！　【硎弧懊钕恪敝刑┥蕉纺笇m尼妙香、尼妙蓮及眾尼：泰山斗母官，雖為尼庵，但不避聲色之樂，故游人人者頗伙。太倉吳生，游其間，與小尼妙香兩相愛慕。妙香遂還俗，與吳結(jié)為夫婦，同庵尼妙蓮亦歸吳生！　25.王韜《淞濱瑣話》卷一“倪幼蓉”中準(zhǔn)提寺尼蓮因：倪幼蓉，美而慧，喜讀史書，性愛道藏，信內(nèi)丹之學(xué)，入準(zhǔn)提寺帶發(fā)修行。寺尼蓮因，本大家女子，未嫁而夫亡，遂負氣人空門，與一生通，兼及倪女，三人遂作一床之會。后遇一道，以術(shù)殺生，乃知生為黑狐精所變，倪女遂還俗嫁人。后得道士點化，得道成仙。　　卷五“劉大復(fù)”中無名老尼：演劉大復(fù)一家坎坷遭遇事。其中大復(fù)妻鐘秀，有相術(shù)，言事皆中，蓋其幼時曾得老尼神授。、卷六“畫妖”中白衣庵尼凈蕓：盧生泊舟江上，遇四女子甚美，訪之白衣庵尼凈蕓。尼凈蕓善詩，與眾女子有詩社之約，盧生得以與四女子相會，遂娶四美歸。然遭貴公子迫害，以致有牢獄之災(zāi)，歸家時四美已失其蹤。后盧生得一畫，畫中人酷似四美。生友陸云偵得四美乃畫妖也，恐致災(zāi)，遂竊畫焚之。盧生競因此與之絕交！　【戆恕傲蛉恕敝袩o名老尼及歸志庵尼慧貞：柳氏善相術(shù)，因相得承祧之人許翟將來必有敗家之行，故密為將來籌劃之。其間凡購屋、遷居、掘金、拒盜等事，皆柳氏預(yù)為之。涉尼僧事有二：其一，柳氏遣老尼相許翟，言其將來必敗家然后復(fù)家；其二，柳氏遣尼慧貞購許宅，并使其為翟之歸家作一接引人！　26.宣鼎《夜雨秋燈錄》卷三“麻風(fēng)女邱麗玉”中無名尼：邱麗玉患麻風(fēng)病，需過人以毒，方可痊愈，過期則不可救矣。家人為其覓得陳生，然邱女則設(shè)謀放走陳生，己則被家人遣送至麻風(fēng)局，得陳生舅魂指引，復(fù)見陳生。后邱女喝蛇毒酒而痊愈，與陳生結(jié)為夫婦。此中涉尼事有二：其一，陳生尋舅至粵不知所措時，尼僧指點其求救于司空混；其二，邱女被陳父送入尼庵，老尼憐之，遂不致受苦！　　

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