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屈原:鄉(xiāng)土元音奏典范 版權(quán)信息
- ISBN：9787548812838
- 條形碼：9787548812838 ; 978-7-5488-1283-8
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
屈原:鄉(xiāng)土元音奏典范 本書特色
屈原，處身于黑暗無序的政治環(huán)境，他卻孤獨地堅守光明有序。他將極具個性化的楚風(fēng)楚調(diào)之蠻荒神秘轉(zhuǎn)化成為純美絢麗的藝術(shù)世界，與中原的群體歌唱雖情韻殊異，然皆為華夏文學(xué)文化的源頭和經(jīng)典。本書以生動、鮮活的“美文”來完成對古代作家的解讀和評說，在形式上具有可讀性和吸引力。作家與作品有著不可分割的契合，二者雖然互為因果，相依相存，但仍各為本體，各具重點、中心。
屈原:鄉(xiāng)土元音奏典范 內(nèi)容簡介
屈原, 處身于黑暗無序的政治環(huán)境, 他卻孤獨地堅守光明有序。他將極具個性化的楚風(fēng)楚調(diào)之蠻荒神秘轉(zhuǎn)化成為純美絢麗的藝術(shù)世界, 與中原的群體歌唱雖情韻殊異, 然皆為華夏文學(xué)文化的源頭和經(jīng)典。本書以現(xiàn)代人的視角意識, 從我們所處時代氛圍中重新認(rèn)識、解讀這些古代偉大作家的
屈原:鄉(xiāng)土元音奏典范 目錄
引言
**章 絢麗的楚風(fēng)
一、軸心時代的異彩紛呈
二、上過中國文化的“三足鼎立”
三、“天上九頭鳥，地上湖北佬”
四、荊楚的“鳳文化”
五、天竺來的文學(xué)因子
六、山有木兮木有枝
第二章 惟楚有材——屈原其人
一、錫予以嘉名——貴族后裔
二、流放的詩人
三、一沉了卻萬千恨
四、不是儒的純?nèi)?
五、*后的貴族
第三章 滄浪之水清兮，可以濯吾纓——詩人的高潔與堅守
一、離騷：心靈的史詩
二、從“逍遙游”到“無路可走”
三、《九章》：從神游到吟游
四、愛國主義者與同性戀？屈原的兩大迷思
五、香草美人之喻
六、從神到人，即人即神
七、天意從來高難問？縱橫時空說《天問》
第四章 行吟的傳唱
一、竊攀屈宋宜方駕——文人文學(xué)之源頭
二、志士千秋淚滿裳——賢士大夫的悲歌
三、后人記載寫新篇
四、世界的詩人
第五章 汨羅遺風(fēng)說端午
一、荊楚的濃郁巫風(fēng)
二、傳說紛紜屈大夫
三、端午風(fēng)俗面面觀
四、節(jié)日長存，英魂未已
結(jié)語
附錄：屈原生平及楚大事年表
主要參考書目
后記
**章 絢麗的楚風(fēng)
一、軸心時代的異彩紛呈
二、上過中國文化的“三足鼎立”
三、“天上九頭鳥，地上湖北佬”
四、荊楚的“鳳文化”
五、天竺來的文學(xué)因子
六、山有木兮木有枝
第二章 惟楚有材——屈原其人
一、錫予以嘉名——貴族后裔
二、流放的詩人
三、一沉了卻萬千恨
四、不是儒的純?nèi)?
五、*后的貴族
第三章 滄浪之水清兮，可以濯吾纓——詩人的高潔與堅守
一、離騷：心靈的史詩
二、從“逍遙游”到“無路可走”
三、《九章》：從神游到吟游
四、愛國主義者與同性戀？屈原的兩大迷思
五、香草美人之喻
六、從神到人，即人即神
七、天意從來高難問？縱橫時空說《天問》
第四章 行吟的傳唱
一、竊攀屈宋宜方駕——文人文學(xué)之源頭
二、志士千秋淚滿裳——賢士大夫的悲歌
三、后人記載寫新篇
四、世界的詩人
第五章 汨羅遺風(fēng)說端午
一、荊楚的濃郁巫風(fēng)
二、傳說紛紜屈大夫
三、端午風(fēng)俗面面觀
四、節(jié)日長存，英魂未已
結(jié)語
附錄：屈原生平及楚大事年表
主要參考書目
后記
展開全部
屈原:鄉(xiāng)土元音奏典范 作者簡介
張昊蘇，男，山東濟南人，現(xiàn)居天津。先后就讀于南開大學(xué)傳播學(xué)系、歷史系、中文系，主要從事古典文獻學(xué)、學(xué)術(shù)史、書籍史的綜合研究，點校有《吳兔床日記》等書。
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