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詞學(xué)范疇研究論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787567612228
- 條形碼：9787567612228 ; 978-7-5676-1222-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
詞學(xué)范疇研究論集 本書特色
由楊柏嶺著的《詞學(xué)范疇研究論集》以詞學(xué)范疇為主題，共收錄論文20篇，從唐宋至清末，討論了傳統(tǒng)詞學(xué)史上詞體婉麗、詞之善感、詞之雅化、詞的正變、詞之比興、詞心、詞品、詞境、詞史、俗與雅、清空雅正、詞學(xué)門徑、有厚入無(wú)間、厚而清、折中柔厚、沉郁、重拙大、境界20多個(gè)著名詞學(xué)范疇的內(nèi)涵、歷史演變及詞學(xué)建構(gòu)價(jià)值。各個(gè)范疇研究相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)，貫穿起來(lái)，又構(gòu)筑成一部相對(duì)完整的詞學(xué)理論發(fā)展史。
詞學(xué)范疇研究論集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以詞學(xué)范疇為主題, 共收錄論文20篇, 從唐宋至清末, 討論了傳統(tǒng)詞學(xué)史上詞體婉麗、詞之善感、詞之雅化、詞的正變、詞之比興、詞心、詞品、詞境、詞史、俗與雅、清空雅正、詞學(xué)門徑、有厚入無(wú)間、厚而清、折中柔厚、沉郁、重拙大、境界20多個(gè)著名詞學(xué)范疇的內(nèi)涵、歷史演變
詞學(xué)范疇研究論集 目錄
總序
前言
詞娛情而婉麗
——從中國(guó)古代娛情文學(xué)觀說(shuō)起
“詞尤善感”與唐宋詞藝術(shù)的感發(fā)本質(zhì)
詞的雅化與尊詞觀念的演變
正變說(shuō)與詞家的詞學(xué)史觀念
比興說(shuō)與傳統(tǒng)詞學(xué)思想的構(gòu)建
詞心說(shuō)與詞人心性的審美詮釋
詞品觀念的孕育發(fā)展及其意義
境界觀念的詞學(xué)走向及其意義
詞史觀念與晚清詞學(xué)思想的時(shí)代共感
由俗到清：《花間集序》的潛在藝術(shù)觀
避俗求雅：詞“別是一家”的藝術(shù)精神
清空雅正：張炎詞學(xué)主張與雅詞的創(chuàng)作
周濟(jì)詞學(xué)門徑論
蔣敦復(fù)“有厚入無(wú)間”辨
劉熙載“厚而清”藝術(shù)理念的評(píng)介
譚獻(xiàn)“折中柔厚”詞說(shuō)評(píng)介
評(píng)陳廷焯“沉郁”詞說(shuō)
論王鵬運(yùn)、況周頤的“重拙大”詞說(shuō)
文廷式“寫其胸臆”的詞學(xué)主張及近代意識(shí)
王國(guó)維“境界說(shuō)”及其詞學(xué)的審美現(xiàn)代性
后記
前言
詞娛情而婉麗
——從中國(guó)古代娛情文學(xué)觀說(shuō)起
“詞尤善感”與唐宋詞藝術(shù)的感發(fā)本質(zhì)
詞的雅化與尊詞觀念的演變
正變說(shuō)與詞家的詞學(xué)史觀念
比興說(shuō)與傳統(tǒng)詞學(xué)思想的構(gòu)建
詞心說(shuō)與詞人心性的審美詮釋
詞品觀念的孕育發(fā)展及其意義
境界觀念的詞學(xué)走向及其意義
詞史觀念與晚清詞學(xué)思想的時(shí)代共感
由俗到清：《花間集序》的潛在藝術(shù)觀
避俗求雅：詞“別是一家”的藝術(shù)精神
清空雅正：張炎詞學(xué)主張與雅詞的創(chuàng)作
周濟(jì)詞學(xué)門徑論
蔣敦復(fù)“有厚入無(wú)間”辨
劉熙載“厚而清”藝術(shù)理念的評(píng)介
譚獻(xiàn)“折中柔厚”詞說(shuō)評(píng)介
評(píng)陳廷焯“沉郁”詞說(shuō)
論王鵬運(yùn)、況周頤的“重拙大”詞說(shuō)
文廷式“寫其胸臆”的詞學(xué)主張及近代意識(shí)
王國(guó)維“境界說(shuō)”及其詞學(xué)的審美現(xiàn)代性
后記
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詞學(xué)范疇研究論集 節(jié)選
二、言志、緣情到文娛：娛情觀的文學(xué)空間 在近些年關(guān)于中國(guó)古代娛情文學(xué)觀討論的文章中，學(xué)者們大多把娛情看作與言志、緣情對(duì)立的現(xiàn)象。他們認(rèn)為，在以儒家道德建設(shè)為重的時(shí)代，人們習(xí)慣從“發(fā)乎情，止乎禮義”角度解讀文藝的價(jià)值，指出為文習(xí)藝要順乎啟迪道德理性的要求，成為修身進(jìn)德的途徑。而娛情畢竟以人的心情愉悅為目的，要求“發(fā)乎情，止乎快樂(lè)”，自由地對(duì)待情感本身。因此，娛情觀難以成為儒者的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作主張，而像詩(shī)言志、樂(lè)者所以象德也、賦要卒章顯志、繪畫要曉之鑒戒等文藝教化觀，才能占據(jù)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的主流位置。同時(shí)，老莊的“忘情之適”雖有反對(duì)倫理之情的意思，但畢竟以精神的絕對(duì)自由為目的為過(guò)程，否定了五色、五音以及人類感知覺(jué)的意義，因此，也很難直接生發(fā)出尊重世俗情感的文學(xué)娛情觀。 不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，當(dāng)我們從中國(guó)情感哲學(xué)追求超越性?shī)是橛^念的特點(diǎn)出發(fā)，便可以看出言志、緣情等在文學(xué)娛情觀的形成中所發(fā)揮的積極作用。《毛詩(shī)序》云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言！边@個(gè)“情動(dòng)為志”的階段正是儒家對(duì)情感予以教化的過(guò)程，但正如作文習(xí)藝只是修身進(jìn)德的方式一樣，“言志”也不是儒家教化的*終歸宿，而只是走向超越性?shī)是榈囊粋(gè)路徑！熬壡椤闭f(shuō)因?yàn)榭梢陨l(fā)出“志”的襟抱，故而能以“言志”說(shuō)修補(bǔ)的姿態(tài)存在。更何況，這個(gè)淵源于屈原“發(fā)憤以抒情”、司馬遷“《離騷》，蓋自怨生”，在六朝時(shí)期成熟的“詩(shī)緣情”觀念，不僅省略了“情動(dòng)為志”的教化過(guò)程，而且內(nèi)蘊(yùn)著一定程度的任情因素，與六朝時(shí)期的娛情觀原本就有著密切的關(guān)系！ ∮纱，那種視“娛情”與言志、緣情等文學(xué)觀為完全對(duì)立的觀點(diǎn)，忽視了中國(guó)情感哲學(xué)追求“至樂(lè)”的特點(diǎn)。不僅如此，我們還要承認(rèn)這樣的事實(shí)：儒家的教化文藝觀在凈化娛情表層心理的同時(shí)，并沒(méi)有徹底清除文藝的娛情功能，而是要求在娛心自樂(lè)中磨礪情性。這與賀拉斯說(shuō)的“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望””一樣，娛樂(lè)（趣味）乃是實(shí)施教化（益處）的有效形式。更何況享樂(lè)是人類的一種趨同化心理，隨著生活水平的提高、政治生活的驅(qū)動(dòng)或是思想的解放，總會(huì)在某個(gè)時(shí)期形成為較普遍的社會(huì)享樂(lè)風(fēng)氣，以及以情性的自由釋放為特征的社會(huì)心理！ 倪@個(gè)層面上說(shuō)，文娛觀與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是同步的。不過(guò)，像《詩(shī)三百》中部分作品的娛情功能在后代的接受中已逐漸被抹殺，而沾染了教化的色彩。其實(shí)，孔子所指責(zé)的以淫亂雅的鄭衛(wèi)之音，正是以強(qiáng)烈的娛情性而被時(shí)人所喜愛(ài)。同時(shí)，鄭衛(wèi)之音能人選《詩(shī)三百》中，說(shuō)明娛樂(lè)功能已是編者的標(biāo)準(zhǔn)之一。漢代一度出現(xiàn)的國(guó)富民強(qiáng)的享樂(lè)心理，便直接體現(xiàn)在漢賦的藝術(shù)特征上：題材上以狩獵、冶游、宮殿、都城等為主，筆法上以構(gòu)筑立體感的鋪陳為主，思想上以渲染國(guó)家強(qiáng)盛且“卒章顯志”等為主。然正如《漢書．王褒傳》載漢宣帝劉詢的話有：“辭賦，大者與古詩(shī)同義，小者辯麗可喜。譬如女工有綺毅，音樂(lè)有鄭衛(wèi)，今世俗猶皆以此虞說(shuō)耳目。辭賦比之，尚有仁義風(fēng)諭，鳥獸草木多聞之觀，賢于倡優(yōu)博弈遠(yuǎn)矣！薄M管如此，寫賦、獻(xiàn)賦仍有“以?shī)寿e客”之要求，賞賦者也以?shī)蕫偠康南矠槟康模绱宋覀儽憷斫饬藵h賦題材上的娛樂(lè)特點(diǎn)、語(yǔ)言上的密麗風(fēng)格以及接受上的享樂(lè)心態(tài)！
詞學(xué)范疇研究論集 作者簡(jiǎn)介
楊柏嶺，1968年9月出生，安徽定遠(yuǎn)人。1991年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1994年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2002年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位；2005年至2007年在暨南大學(xué)中文系博士后流動(dòng)站工作，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心專職研究員，安徽省高校優(yōu)秀中青年骨干教師，中國(guó)詞學(xué)研究學(xué)會(huì)理事。專著有《近代上海詞學(xué)系年初編》、《晚清民初詞學(xué)思想建構(gòu)》，合著有《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返。在《文藝(yán)碚撗芯俊、《文獻(xiàn)》、《文化中國(guó)》、《詞學(xué)》、《民族文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文50多篇。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：好書，推薦一下
本書以詞學(xué)范疇為主題, 共收錄論文20篇, 從唐宋至清末, 討論了傳統(tǒng)詞學(xué)史上詞體婉麗、詞之善感、詞之雅化、詞的正變、詞之比興、詞心、詞品、詞境、詞史、俗與雅、清空雅正、詞學(xué)門徑、有厚入無(wú)間、厚而清、折中柔厚、沉郁、重拙大、境界20多個(gè)著名詞學(xué)范疇的內(nèi)涵、歷史演變
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