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人間詞話 本書特色
《人間詞話》以一條條的品評文字呈現出來，看似散漫，實則有著自己的脈絡——“境界”說。王國維圍繞著“境界”，構建了一個“境界”說的范疇體系：有我之境與無我之境、造境與寫境、隔與不隔，等等。王國維用這一體系梳理詞史，判定詞人詞作的優(yōu)劣，并明確地表達了對晚唐至近代諸多詞人的好惡之情。 本書的體例包括原文、注釋、譯文，并在初刊本的每一則內容下添加賞析。對于原文中出現的詩詞，擇其要者將其全篇單獨列出，并添加少許注釋，以幫助讀者更好地理解其內容。未單獨列出的都在原文下的注釋中注出全篇。賞析部分，編者對每則略加詮釋，以方便讀者理解。
人間詞話 內容簡介
南宋以來，論述詩詞的著作如雨后春筍般涌出，至明清達到鼎盛，而《人間詞話》能從中脫穎而出，成為二十世紀享有盛譽的文論經典，可見其成就非凡。陳寅恪說過：“先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商！钡拇_，再有影響的書，也只是一家之言，或還有可商的余地，但此“獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。
此次出版的《人間詞話》分為三部分，主要收錄了《人間詞話》的初刊本、未刊手稿，以及王國維詞論匯總。
初刊本，是王國維在《人間詞話》手稿本中選錄六十三則，并補寫一則，刊發(fā)于《國粹學報》上的。
未刊手稿，是王國維《人間詞話》手稿本中沒有被選錄于初刊本中的條目。這里的“未刊”指的是王國維未將其刊發(fā)于《國粹學報》而已。其中大多數的條目，隨著趙萬里、徐調孚等學者的整理，已經全部刊發(fā)了。
王國維詞論匯總，是先生散見各處論詞的言論。這些詞論條目包括王國維筆記、批注等。因其分布既零散，時間跨度又大，故將其單獨列出。
本書的體例包括原文、注釋、譯文，并在初刊本的每一則內容下添加賞析。對于原文中出現的詩詞，擇其要者將其全篇單獨列出，并添加少許注釋，以幫助讀者更好地理解其內容。未單獨列出的都在原文下的注釋中注出全篇。賞析部分，編者對每則略加詮釋，以方便讀者理解。
人間詞話 目錄
目錄
序言
初刊本
未刊手稿
王國維詞論匯總
序言
初刊本
未刊手稿
王國維詞論匯總
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人間詞話 作者簡介
王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧人。 王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
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