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聲漫山門-陜北民族音樂志

聲漫山門-陜北民族音樂志

作者：張振濤著
出版社：文化藝術(shù)出版社出版時間：2015-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 459
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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聲漫山門-陜北民族音樂志 版權(quán)信息

  • ISBN：9787503958816
  • 條形碼：9787503958816 ; 978-7-5039-5881-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

聲漫山門-陜北民族音樂志 本書特色

研究民歌的人去陜北，研究秧歌的人去陜北，研究說書的人去陜北，研究大嗩吶的人也去陜北。對于在20世紀(jì)歷史機(jī)緣中一次次托舉出來的陜北音樂，大多數(shù)知識分子抱著朝圣的態(tài)度。錄制了民歌，拍攝了秧歌，記錄了說書，學(xué)習(xí)了嗩吶。收集素材的作曲家走了，收集資料的音樂學(xué)家則必須住下來，一點點解釋，為什么陜北的民歌、秧歌、說書、大嗩吶，在20世紀(jì)被扶至**殿堂？本書以“現(xiàn)代性”理念和文化資源再生的視角，審視這宗民間文化入主**廳堂的世紀(jì)學(xué)案，確實是個足夠吸引人卻頗有難度的話題。張振濤編著的《聲漫山門(陜北民族音樂志)》是關(guān)于陜北民族音樂研究的專著。全書分為信天長風(fēng)——走進(jìn)現(xiàn)代的陜北音樂、吹手的生活和吹手的話、嗩吶話語——米脂樂班三重奏、紅與白——白云山廟會、 聲漫山門——橫山縣馬坊牛王會、喪葬儀式、說書、秧歌、婚禮、樂器與宮調(diào)八個章節(jié)。

聲漫山門-陜北民族音樂志 內(nèi)容簡介

　　研究民歌的人去陜北，研究秧歌的人去陜北，研究說書的人去陜北，研究大嗩吶的人也去陜北。對于在20世紀(jì)歷史機(jī)緣中一次次托舉出來的陜北音樂，大多數(shù)知識分子抱著朝圣的態(tài)度。錄制了民歌，拍攝了秧歌，記錄了說書，學(xué)習(xí)了嗩吶。收集素材的作曲家走了，收集資料的音樂學(xué)家則必須住下來，一點點解釋，為什么陜北的民歌、秧歌、說書、大嗩吶，在20世紀(jì)被扶至國家殿堂？《聲漫山門：陜北民族音樂志》以“現(xiàn)代性”理念和文化資源再生的視角，審視這宗民間文化入主國家廳堂的世紀(jì)學(xué)案，確實是個足夠吸引人卻頗有難度的話題。《聲漫山門：陜北民族音樂志》是關(guān)于陜北民族音樂研究的專著。《聲漫山門：陜北民族音樂志》分為信天長風(fēng)——走進(jìn)現(xiàn)代的陜北音樂、吹手的生活和吹手的話、嗩吶話語——米脂樂班三重奏、紅與白——白云山廟會、聲漫山門——橫山縣馬坊牛王會、喪葬儀式、說書、秧歌、婚禮、樂器與宮調(diào)八個章節(jié)。

聲漫山門-陜北民族音樂志 目錄

開篇 落腳陜北與中國經(jīng)驗
**章 信天長風(fēng)——走進(jìn)現(xiàn)代的陜北音樂
**節(jié) 自然地理與政治地理
第二節(jié) 陜北民間音樂的四次興盛
小結(jié) 心靈上無法告別的陜北民歌

第二章 吹手的生活和吹手的話
**節(jié) 樂班調(diào)查
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)收入與招攬生意
第三節(jié) 藝匠之辯與口述史的意義
小結(jié) 個人因素的歷史作用

第三章 嗩吶話語——米脂樂班三重奏
**節(jié) 三家樂班評述
第二節(jié) 國家權(quán)威——三家樂班見分曉
小結(jié) 編配三重奏

第四章 紅與白——白云山廟會
**節(jié) 佳縣白云觀
第二節(jié) 道士與道樂
第三節(jié) 廟會中其他藝術(shù)活動
第四節(jié) 儀式與音聲
小結(jié) 區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)

第五章 聲漫山門——橫山縣馬坊牛王會
**節(jié) 2010年楊口則牛王會儀式
第二節(jié) 2011年馬坊牛王會儀式
第三節(jié) 牛王會組織
小結(jié) 燈池與文化之網(wǎng)

第六章 喪葬儀式
**節(jié) 儀式一
第二節(jié) 儀式二
第三節(jié) 儀式三
第四節(jié) 儀式四
第五節(jié) 兩位“陰事”的自述
第六節(jié) 喪葬儀式功能
第七節(jié) 跪拜：一個常規(guī)動作的非常規(guī)“變奏”
小結(jié) 音樂體現(xiàn)孝道

第七章 說書、秧歌、婚禮
**節(jié) 說書人的心愿
第二節(jié) 韓起祥的榜樣與曲項琵琶
第三節(jié) “秧歌”還是“陽歌”
第四節(jié) 參與甜蜜——婚禮儀式音樂的另一種解讀
小結(jié) 重新評價民間儲藏

第八章 樂器與宮調(diào)
**節(jié) 樂器與宮調(diào)
第二節(jié) 新組合與樂曲
小結(jié) 回歸本體
結(jié)語 二度寫作
參考文獻(xiàn)
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聲漫山門-陜北民族音樂志 節(jié)選

　　《聲漫山門：陜北民族音樂志》：　　舉國上下視為實現(xiàn)個人價值、垂直接通的科舉，確實在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)被認(rèn)為是改變個人命運“朝為田舍郎，暮登天子堂”的唯一途徑，能不能進(jìn)考場就是能不能翻身圖新的**臺階。此時此刻，故事中“考場”的意義，已經(jīng)超越本身，目的在于，吹手階層有沒有資格像其他階層一樣獲得公平競爭、平起平坐、鯉魚跳龍門的機(jī)會！按凳帧笔莻與犯罪感和沉重感相連、絕對不可笑的稱呼，是反饋人身地位并蔓延于后代的屈辱的“紅字”，生下來就在吹手家的孩子，一開始就被甩在起跑線之外，沒有機(jī)會融入主流社會。在所有的社會歧視中，制度性歧視恐怕*殘酷，它不但鼓勵人與人之間的分裂對立，還為其提供法律和制度層面的認(rèn)可，使本來沒有歧視心的人也把歧視吹鼓手視為理所當(dāng)然。而被歧視群體則被排除在社會參與之外，永遠(yuǎn)懷揣爭取平等的壓迫感。于是，獲得官方賜予的進(jìn)考場資格，就成為渴望“金榜題名”的階層*暢快的幻想之一。至少這類故事讓我們知道，吹手絕不是被剝奪了個人自由和選擇還喜滋滋愿意充當(dāng)應(yīng)聲蟲的群眾。　　如果把清代乾隆年間廢除“樂籍”制度的歷史作為這則故事的背景，真實性就多少有點歷史依據(jù)了。吹手中廣泛流傳、因而帶來無限欣慰的傳說，反映了渴望改變地位的強(qiáng)烈愿望。故事編創(chuàng)者在中國政治制度所取的角度是對癥下藥，符合國情。學(xué)臺大人無權(quán)解放吹手，*終解決問題的必須是*初造成問題的*高統(tǒng)治者。一個人憑什么把自己的喜好變?yōu)槭廊俗裾盏姆？把“綠帽子”（封建時代吹手官服之一）扣在吹手頭上兩千余年的皇帝，不得不在清代廢除這項限制人權(quán)的法律。當(dāng)吹手在經(jīng)濟(jì)生活中贏得了堅實地位，昂起頭顱時，卻不得不在名譽(yù)上借助官僚“賞賜”和帝王“天恩”。傳統(tǒng)制度和等級秩序，固執(zhí)盤旋于世人頭腦，既牽制其實踐者，也困束其對立面。某種程度上說，不公平待遇既斷了窮人的前程，也絕了官府的后路，封建統(tǒng)治終于維持不下去了！　　

聲漫山門-陜北民族音樂志 作者簡介

　　張振濤，1955年生于山東濟(jì)南。中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、研究員、博士研究生導(dǎo)師、《中國音樂學(xué)》主編。1987年獲中國藝術(shù)研究院研究生院文學(xué)碩士學(xué)位、1995年獲該院文學(xué)博士學(xué)位、2001年獲香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位！　≡蜗愀壑形拇髮W(xué)助理研究員（2001）、聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”國際評委（2005）、“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會”委員（2006）、國家新聞出版署“政府獎”評委會委員（2007）、全國社會科學(xué)基金文藝學(xué)項目評委（2009）！　≈校骸扼瞎芤粑坏臉仿蓪W(xué)研究》、《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社——音樂會》、《諸野求樂錄》、《風(fēng)聲入耳》，發(fā)表論文百余萬字。

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