歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
>
清代中國(guó)西部宗教立法研究

清代中國(guó)西部宗教立法研究

較為系統(tǒng)地考察了清代中國(guó)中央政府西部宗教立法的基本原則、法律形式、立法進(jìn)程，及其對(duì)宗教行為、宗教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整等問(wèn)題。對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族宗教立法諸多方面頗有重要的啟示價(jià)值。

作者：田慶鋒
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2014-12-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 249
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：法律銷量榜
中 圖 價(jià):¥25.1(6.3折) 定價(jià)  ¥39.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書(shū)更多>

清代中國(guó)西部宗教立法研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010143361
  • 條形碼：9787010143361 ; 978-7-01-014336-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：

清代中國(guó)西部宗教立法研究 本書(shū)特色

宗教立法是國(guó)家有關(guān)宗教的政策與法律規(guī)范的統(tǒng)稱。本書(shū)以跨學(xué)科的方法，較為系統(tǒng)地考察了清代中國(guó)中央政府西部宗教立法的基本原則、法律形式、立法進(jìn)程，及其對(duì)宗教行為、宗教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整等問(wèn)題。有清二百余年，中國(guó)中央政府以解決西部政治統(tǒng)一與民族問(wèn)題為根本目的，逐漸確立起維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一、因勢(shì)利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的三個(gè)基本指導(dǎo)原則和豐富的法律形式。對(duì)藏傳佛教的立法主要以重要政治事件為契機(jī)而逐漸展開(kāi)，形成了以《喇嘛事例》為標(biāo)志和中心的較為完善的核心法律規(guī)范體系，確立起喇嘛敕封、喇嘛朝貢、喇嘛僧官等系列管理制度；對(duì)伊斯蘭教的立法在乾隆四十六年之前，以其諭旨為主要法律形式，以習(xí)慣法為重要補(bǔ)充；之后，以成文法為主要法律形式？傊，清代西部宗教立法以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和西部地區(qū)政治穩(wěn)定為首要原則，以藏傳佛教和伊斯蘭教為主要調(diào)整對(duì)象，具有加強(qiáng)國(guó)家管理、因勢(shì)利導(dǎo)性、世俗性、不平衡性等特征，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族宗教立法在立法原則、立法路徑、立法邊界、立法主體等方面頗有重要的啟示價(jià)值。

清代中國(guó)西部宗教立法研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

宗教立法是國(guó)家有關(guān)宗教的政策與法律規(guī)范的統(tǒng)稱。本書(shū)以跨學(xué)科的方法，較為系統(tǒng)地考察了清代中國(guó)中央政府西部宗教立法的基本原則、法律形式、立法進(jìn)程，及其對(duì)宗教行為、宗教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整等問(wèn)題。有清二百余年，中國(guó)中央政府以解決西部政治統(tǒng)一與民族問(wèn)題為根本目的，逐漸確立起維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一、因勢(shì)利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的三個(gè)基本指導(dǎo)原則和豐富的法律形式。對(duì)藏傳佛教的立法主要以重要政治事件為契機(jī)而逐漸展開(kāi)，形成了以《喇嘛事例》為標(biāo)志和中心的較為完善的核心法律規(guī)范體系，確立起喇嘛敕封、喇嘛朝貢、喇嘛僧官等系列管理制度；對(duì)伊斯蘭教的立法在乾隆四十六年之前，以其諭旨為主要法律形式，以習(xí)慣法為重要補(bǔ)充；之后，以成文法為主要法律形式。總之，清代西部宗教立法以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和西部地區(qū)政治穩(wěn)定為首要原則，以藏傳佛教和伊斯蘭教為主要調(diào)整對(duì)象，具有加強(qiáng)國(guó)家管理、因勢(shì)利導(dǎo)性、世俗性、不平衡性等特征，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族宗教立法在立法原則、立法路徑、立法邊界、立法主體等方面頗有重要的啟示價(jià)值。

清代中國(guó)西部宗教立法研究 目錄

序一
序二
緒論
　　一、緣起及意義
　　二、重要概念
　　三、研究綜述
　　四、創(chuàng)新和局限
**章　清代中國(guó)西部宗教立法的基本原則與法律形式
　**節(jié)　清代中國(guó)西部宗教立法的基本原則
　　一、維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一原則
　　二、因勢(shì)利導(dǎo)原則
　　三、循序漸進(jìn)原則
　第二節(jié)　清代中國(guó)西部宗教立法的法律形式
　　一、清代對(duì)藏傳佛教立法的法律形式
　　二、清代對(duì)伊斯蘭教立法的法律形式
第二章　清代中國(guó)西部宗教立法的歷史進(jìn)程
　**節(jié)　清代中國(guó)對(duì)藏傳佛教立法的歷史進(jìn)程
　　一、萌芽期：天命至順治時(shí)期(1616—1661年)　
　　二、奠基期：康熙至雍正時(shí)期(1662—1735年)　
　　三、成熟期：乾隆至嘉慶時(shí)期(1736一1820年)　
　　四、完善期：道光至宣統(tǒng)時(shí)期(1821一1911年)　
　第二節(jié)　清代中國(guó)對(duì)伊斯蘭教立法的歷史進(jìn)程
　　一、平緩期：順治至乾隆中期(1644一1780年)　
　　二、驟變期：乾隆朝后期至咸豐朝(178l—1861年)　
　　三、停滯期：咸豐朝至宣統(tǒng)朝(1862一1911年)　
第三章　清代中國(guó)對(duì)西部政教關(guān)系的法律調(diào)整
　**節(jié)　清代對(duì)藏傳佛教信眾聚居區(qū)政教關(guān)系的法律調(diào)整
　　一、清代對(duì)西藏地方政教關(guān)系的法律調(diào)整
　　二、清代對(duì)漠南、漠北等地方政教關(guān)系的法律調(diào)整．
　第二節(jié)　清代對(duì)伊斯蘭教信眾聚居區(qū)政教關(guān)系的法律調(diào)整
　　一、清代對(duì)陜甘地方政教關(guān)系的法律調(diào)整
　　二、清代對(duì)回疆地方政教關(guān)系的法律調(diào)整
第四章　清代中國(guó)對(duì)西部宗教管理的法律調(diào)整
　**節(jié)　清代中國(guó)西部宗教管理的主體
　　一、清代藏傳佛教管理的主體
　　二、清代伊斯蘭教管理的主體
　第二節(jié)　清代中國(guó)對(duì)西部宗教管理體制的法制建構(gòu)
　　一、清代對(duì)藏傳佛教管理體制的法制建構(gòu)
　　二、清代對(duì)伊斯蘭教管理體制的法制建構(gòu)
第五章　清代中國(guó)對(duì)西部宗教行為和宗教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整
　**節(jié)　清代中國(guó)對(duì)西部宗教行為的法律調(diào)整
　　一、清代對(duì)藏傳佛教宗教行為的法律調(diào)整
　　二、清代中國(guó)對(duì)西部伊斯蘭教宗教行為的法律調(diào)整
　第二節(jié)　清代中國(guó)對(duì)西部宗教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整
　　一、清代對(duì)藏傳佛教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整
　　二、清代對(duì)伊斯蘭教財(cái)產(chǎn)的法律調(diào)整
第六章　清代中國(guó)西部宗教立法的特征及現(xiàn)代啟示
　**節(jié)　清代中國(guó)西部宗教立法的特征
　　一、以維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一為首要原則　
　　二、以加強(qiáng)國(guó)家管理為基本思路
　　三、以世俗性規(guī)范為主要內(nèi)容
　　四、以因勢(shì)利導(dǎo)為主要方法
　　五、具有嚴(yán)重的不平衡性
　第二節(jié)　清代中國(guó)西部宗教立法的現(xiàn)代啟示
　　一、宗教立法應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持平等原則　
　　二、宗教立法應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)
　　三、宗教立法應(yīng)當(dāng)完善宗教管理機(jī)構(gòu)和管理體制　
　　四、宗教立法應(yīng)廣泛征求宗教組織的建議
結(jié)論
　　一、清代中國(guó)西部宗教立法以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為目的，
　　具有多種法律形式
　　二、清代中國(guó)西部宗教立法具有因勢(shì)利導(dǎo)的特征
　　三、清代中國(guó)西部宗教立法具有加強(qiáng)國(guó)家管理的特征
　　四、清代對(duì)藏傳佛教的管理具有組織化與自治性的特征
　　五、清代中國(guó)西部宗教立法具有世俗性的特征
　　六、清代中國(guó)西部宗教立法具有嚴(yán)重的不平衡性缺陷
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部

清代中國(guó)西部宗教立法研究 作者簡(jiǎn)介

田慶鋒(1977一)，甘肅政法學(xué)院副教授，國(guó)家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心蘭州基地兼職研究人員，甘肅政法學(xué)院法律古籍整理研究所研究人員；中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)博士，吉林大學(xué)法學(xué)博士后；主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，地廳級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，參加國(guó)家級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)；在《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《西藏研究》《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文l0余篇；主要研究方向?yàn)榉墒、宗教法學(xué)，代表性論著有《法治視域下清代金瓶掣簽立法探析》《中國(guó)法律文獻(xiàn)學(xué)引論》等。

  • 主題：

    沒(méi)有塑封，很專業(yè)的書(shū)，推薦感興趣的入手~

    2022/8/21 18:25:26
    讀者:hla***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
書(shū)友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服