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遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化

遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化

出版社:福建教育出版社出版時(shí)間:2015-01-01
開(kāi)本: 24cm 頁(yè)數(shù): 456
本類(lèi)榜單:文學(xué)銷(xiāo)量榜
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遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化 版權(quán)信息

  • ISBN:9787533463748
  • 條形碼:9787533463748 ; 978-7-5334-6374-8
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>

遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化 本書(shū)特色

內(nèi)容簡(jiǎn)介 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的近三十年間(1890—1917),俄羅斯經(jīng)歷了一場(chǎng)范圍廣大、影響深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)。俄羅斯杰出的文化批評(píng)家別爾嘉耶夫?qū)⑦@一“罕見(jiàn)的、才華橫溢的、閃光的時(shí)代”稱(chēng)為俄羅斯文化史上的“白銀時(shí)代”。作者以翔實(shí)的史料、鞭辟入里的分析、優(yōu)美的文筆為我們復(fù)現(xiàn)了這一雖然由于種種原因曾被人為地遮蔽在歷史的煙塵中的偉大時(shí)代的光華。在書(shū)中,作者以這一時(shí)代的文學(xué)生活為中心,就文學(xué)以及與文學(xué)密切相關(guān)的哲學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)等領(lǐng)域的突破性進(jìn)展和卓越建樹(shù),展開(kāi)描述與評(píng)說(shuō),為讀者清晰勾畫(huà)出那個(gè)時(shí)代俄羅斯精神文化的基本輪廓和主要特征,企望在世紀(jì)之交正經(jīng)歷偉大復(fù)興的中國(guó)讀者在對(duì)鄰國(guó)百年前那場(chǎng)世紀(jì)之交的文藝復(fù)興、精神復(fù)興的回望中獲得有益的啟示。

遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)內(nèi)容包括: 白銀時(shí)代的文化氛圍 ; 白銀時(shí)代的宗教哲學(xué) ; 白銀時(shí)代的文學(xué)成就 ; 白銀時(shí)代的戲劇藝術(shù) ; 白銀時(shí)代的音樂(lè)文化 ; 白銀時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)等。

遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化 目錄

目錄

一、白銀時(shí)代的文化氛圍

1.文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)端

2.馬克思主義的傳播與滲透

3.在西方思潮與本國(guó)傳統(tǒng)之間

4.文化各領(lǐng)域之間:交融與互動(dòng)

5.文化活動(dòng)的群體形式

二、白銀時(shí)代的宗教哲學(xué)

1.俄國(guó)宗教哲學(xué)的淵源和勃興

2.“新宗教意識(shí)”與“神秘?zé)o政府主義”

3.從《唯心主義問(wèn)題》到《路標(biāo)》

4.“造神派”的宗教哲學(xué)探尋

三、白銀時(shí)代的文學(xué)成就

1.多元格局與繁榮景象

2.群星相映的詩(shī)壇

3.小說(shuō)的創(chuàng)新與發(fā)展

4.文學(xué)理論與批評(píng)建樹(shù)

   四、白銀時(shí)代的戲劇藝術(shù)

1.世紀(jì)之交的戲劇界

2.戲劇創(chuàng)作成就

3.戲劇藝術(shù)革新者們的貢獻(xiàn)

   五、白銀時(shí)代的音樂(lè)文化

1.樂(lè)壇景觀(guān):活躍中的變化

2.古典樂(lè)聲的回旋)

3.現(xiàn)代旋律的播揚(yáng)

4.芭蕾、聲樂(lè)藝術(shù)及其他

六、白銀時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)

1.審美需求與審美觀(guān)念的雙重演變

2.后期巡回展覽畫(huà)派與20世紀(jì)繪畫(huà)的先驅(qū)

3.“藝術(shù)世界”與“俄羅斯畫(huà)家聯(lián)盟”

4.“藍(lán)玫瑰”“紅方塊j”與“驢尾巴”

5.1910年代的先鋒派繪畫(huà)

七、白銀時(shí)代的文化余暉

參考書(shū)目

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遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化 相關(guān)資料

|集結(jié)與閱讀:當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)經(jīng)典(總序·節(jié)選)


楊乃喬


按照約定的編輯與出版策略,我們對(duì)近37年來(lái)能夠準(zhǔn)確地定位在比較文學(xué)學(xué)科意識(shí)下從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者進(jìn)行了遴選,第一批選入了十部專(zhuān)著,作為十位當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究者的個(gè)人經(jīng)典給予集結(jié)出版。我們?cè)阱噙x與編輯的過(guò)程中,曾得到這十位學(xué)者誠(chéng)懇與無(wú)私的幫助。

需要說(shuō)明的是,這套“文庫(kù)”僅從過(guò)去出版且曾在學(xué)界產(chǎn)生過(guò)影響的專(zhuān)著中進(jìn)行遴選,而不再接納任何在比較文學(xué)研究命題下業(yè)已出版的論文集。因?yàn)轱@而易見(jiàn),一位在學(xué)術(shù)信仰上謹(jǐn)慎且篤實(shí)的學(xué)者,愿意讓自己沉寂在一個(gè)相對(duì)安靜且穩(wěn)定的時(shí)段,就一個(gè)論題在文獻(xiàn)與理論兩個(gè)層面做體系性思考而撰寫(xiě)專(zhuān)著,這部專(zhuān)著較之于論文集在邏輯的斷片中所給出的階段性思考要有價(jià)值得多。

此次,我們通過(guò)遴選與結(jié)集出版這套“文庫(kù)”,在意外的偶然中,對(duì)當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究37年來(lái)所行走的學(xué)術(shù)發(fā)展史經(jīng)歷了一次刻骨銘心的反思。

從“文革”結(jié)束到當(dāng)下的37年來(lái),中國(guó)學(xué)界關(guān)涉中外文學(xué)及其理論、文獻(xiàn)的人文研究及所堆積的出版物在表象上也只能如此繁華了,無(wú)論怎樣,所出版的專(zhuān)著可謂汗牛充棟;然而,當(dāng)我們以選家的眼光透過(guò)虛妄的繁華,希望真正揀選若干部還能夠被定義為當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究個(gè)人經(jīng)典的專(zhuān)著時(shí),在遴選的質(zhì)量與數(shù)量上,能夠感動(dòng)我們學(xué)術(shù)良心的專(zhuān)著居然沒(méi)有多少部。并且我們特別想說(shuō)明的是,比較文學(xué)研究是一個(gè)學(xué)科邊界開(kāi)放的學(xué)科,所以我們的遴選絕然不是僅僅規(guī)限于以“比較”兩個(gè)字眼兒為自己命題的專(zhuān)著中展開(kāi)的,因?yàn)橹辽贅I(yè)內(nèi)學(xué)者都知道:“比較文學(xué)不是‘文學(xué)比較’”。一部在學(xué)科意識(shí)上地道且準(zhǔn)確的比較文學(xué)研究專(zhuān)著往往不需要粘貼“比較”的標(biāo)簽來(lái)裝飾自己。

我們的遴選涉及了與比較文學(xué)交集的相關(guān)人文學(xué)科及研究領(lǐng)域,本來(lái)我們以為能夠輕松地遴選出五十種或一百種可以定義在比較文學(xué)學(xué)科意識(shí)下所出版的個(gè)人經(jīng)典,結(jié)果卻多少有些令人失望。我們不禁想在此設(shè)問(wèn):37年來(lái),中國(guó)學(xué)者在“學(xué)術(shù)大躍進(jìn)”的冒進(jìn)中究竟做了些什么事呢?

然而無(wú)論怎樣,當(dāng)代中國(guó)學(xué)界還有依憑自己的學(xué)術(shù)良心理性讀書(shū)且執(zhí)著研究的學(xué)者,畢竟我們還是遴選與出版了第一批結(jié)集于“文庫(kù)”的十部專(zhuān)著,我們還會(huì)遴選與出版第二批的十部專(zhuān)著與第三批的十部專(zhuān)著等等,當(dāng)然,這一切還要取決于中國(guó)當(dāng)代學(xué)者在歷史的大浪淘沙中以他們的良心與研究說(shuō)了算。也正是如此,在當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究的發(fā)展史上,這套“文庫(kù)”第一批選入的十部專(zhuān)著越發(fā)彌足珍貴了起來(lái)。

第一批選入的十部當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究專(zhuān)著至少涉及了以下多元研究方向:如比較文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中日古代文學(xué)、英國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化、俄羅斯文學(xué)及其文化、中西比較詩(shī)學(xué)、女性主義詩(shī)學(xué)及其在中國(guó)的影響、后現(xiàn)代主義與文化研究、西方神學(xué)詮釋學(xué)、儒家經(jīng)典與詮釋學(xué)、翻譯研究等。

我們從選入專(zhuān)著所涉及的研究方向上不難見(jiàn)出,比較文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科,為當(dāng)下中國(guó)本土具有國(guó)際性比較視域的研究學(xué)者打造了一方跨語(yǔ)言、跨民族、跨文化與跨學(xué)科的開(kāi)放平臺(tái)。其實(shí),我們深知這套“文庫(kù)”的選家策略作為一種立場(chǎng),實(shí)際上,是在為比較文學(xué)這個(gè)學(xué)科的本質(zhì)潛在地下定義,如南朝梁代文學(xué)家蕭統(tǒng)編纂《文選》那樣。

蕭統(tǒng)編纂《文選》的選家策略與立場(chǎng)即昭示了那個(gè)時(shí)代的士人對(duì)形式主義審美給予訴求的文學(xué)觀(guān)念,蕭統(tǒng)在編纂《文選》時(shí),于經(jīng)、史、子之外典重于“文”之宏麗的辭藻、和諧的聲律與對(duì)偶的排比等,這其實(shí)是在理論上潛在地昭示了那個(gè)時(shí)代士人對(duì)文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)本質(zhì)的定義。一如蕭統(tǒng)在《文選序》所言,文學(xué)隨著時(shí)代在改變自身發(fā)生與發(fā)展的走向,并且在審美本質(zhì)上的蛻變是難以捉摸的:“式觀(guān)元始,眇覿玄風(fēng),冬穴夏巢之時(shí),茹毛飲血之世,世質(zhì)民淳,斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也,始畫(huà)八卦,造書(shū)契,以代結(jié)繩之政,由是文籍生焉。《易》曰:觀(guān)乎天文以察時(shí)變,觀(guān)乎人文以化成天下。文之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉!若夫椎輪為大輅之始,大輅寧有椎輪之質(zhì)。增冰為積水所成,積水曾微增冰之凜。何哉?蓋踵其事而增華,變其本而加厲。物既有之,文亦宜然。隨時(shí)變改,難可詳悉!倍捊y(tǒng)恰如其分地以選家的策略與立場(chǎng),把他對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解與解釋定義在形式主義的文學(xué)審美風(fēng)格上,以鑄成了操控那個(gè)時(shí)代的文學(xué)理論觀(guān)念。

需要陳述的是,這套“文庫(kù)”必然有著選家自身的策略與立場(chǎng),我們是依據(jù)當(dāng)下國(guó)際比較文學(xué)研究界普遍認(rèn)同的關(guān)于比較文學(xué)的學(xué)科意識(shí)而踐行的。其實(shí),否能持有一種當(dāng)下準(zhǔn)確的比較文學(xué)學(xué)科意識(shí)是不容易的,如果我們不陳述這一點(diǎn),我們必然會(huì)遭遇這樣的疑問(wèn):一般被理解為是世界文學(xué)或外國(guó)文學(xué)研究方向下的專(zhuān)著為什么會(huì)被選入這套《當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》?后現(xiàn)代主義與文化研究、西方神學(xué)詮釋學(xué)、儒家經(jīng)典與詮釋學(xué)、翻譯研究等為什么也會(huì)選入這套“文庫(kù)”?等等……諳熟比較文學(xué)學(xué)科理論及獲有準(zhǔn)確的比較文學(xué)學(xué)科意識(shí)的學(xué)者,往往會(huì)就上述疑問(wèn)的提出者給出自己簡(jiǎn)潔且友善的建議:不妨去翻閱一下近年來(lái)出版的《比較文學(xué)概論》,關(guān)于比較文學(xué)研究的基本學(xué)科理論與學(xué)科意識(shí),作為教材的《比較文學(xué)概論》講述得很清楚了。不錯(cuò),比較文學(xué)研究是一門(mén)特別需要準(zhǔn)確且地道的講求學(xué)科理論與學(xué)科意識(shí)的研究門(mén)類(lèi)。

而我們?cè)谶@里是尊重這些疑問(wèn)的提出者的,并且愿意簡(jiǎn)潔地回答第一個(gè)疑問(wèn):漢語(yǔ)學(xué)者在漢語(yǔ)語(yǔ)境下的世界文學(xué)研究或外國(guó)文學(xué)研究,說(shuō)的再確切一些,漢語(yǔ)學(xué)者在漢語(yǔ)語(yǔ)境下的英國(guó)文學(xué)研究或愛(ài)爾蘭文學(xué)研究,在學(xué)科本質(zhì)上就是比較文學(xué)研究,無(wú)論這些漢語(yǔ)學(xué)者棲居在漢語(yǔ)本土是操用漢語(yǔ)作寫(xiě)還是操用外語(yǔ)作寫(xiě),他們的文化身份、學(xué)術(shù)視域與價(jià)值立場(chǎng)與外域的本土學(xué)者有著截然不同的文化差異性。

遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)與文化 作者簡(jiǎn)介

著者簡(jiǎn)介 汪介之:南京師范大學(xué)教授,比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科帶頭人,博士生導(dǎo)師,中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事中外文學(xué)關(guān)系、俄羅斯文學(xué)研究,已出版《選擇與失落:中俄文學(xué)關(guān)系的文化觀(guān)照》《回望與沉思:俄蘇文論在二十世紀(jì)中國(guó)文壇》《文學(xué)接受與當(dāng)代解讀——二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)境中的俄羅斯文學(xué)》《流亡者的鄉(xiāng)愁:俄羅斯域外文學(xué)與本土文學(xué)關(guān)系述評(píng)》《伏爾加河的呻吟——高爾基的最后二十年》《俄羅斯現(xiàn)代文學(xué)史》《別求新聲》等專(zhuān)著十部,發(fā)表論文一百余篇。

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