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中國監(jiān)獄史-(第三版)

中國監(jiān)獄史-(第三版)

作者：萬安中
出版社：中國政法大學出版社出版時間：2015-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 230
本類榜單：教材銷量榜
中 圖 價:¥19.6(7.0折) 定價  ¥28.0 登錄后可看到會員價
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中國監(jiān)獄史-(第三版) 版權信息

中國監(jiān)獄史-(第三版) 本書特色

    本套教材根據(jù)教育部“高等職業(yè)技術教育應有別于學科教育，應具有更加鮮明的職業(yè)性、實踐性和崗位針對性，應更加注重知識的有效傳播”的要求，在編寫過程中以實用性和指導性為原則，在強化基礎知識、基礎理論教育，突出職業(yè)能力和職業(yè)技能訓練的前提下，重組課程結(jié)構，更新教學內(nèi)容，突出了高等法律職業(yè)教育的辦學特色，并力求切實起到幫助學生靈活運用知識、提高完成本職z--作能力的作用，力求使其成為造就面向法院、檢察院、律師事務所等法律實踐部門應用型法律人才的**讀物。

中國監(jiān)獄史-(第三版) 內(nèi)容簡介

　　《中國監(jiān)獄史（第三版）/全國高等法律職業(yè)教育系列教材》內(nèi)容包括導論；**章夏商周春秋時期的監(jiān)獄；（約公元前21世紀—公元前476年）；**節(jié)夏朝奴隸制監(jiān)獄的產(chǎn)生；第二節(jié)商朝的監(jiān)獄；第三節(jié)西周的監(jiān)獄；第四節(jié)春秋時期的監(jiān)獄；第二章戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝時期的監(jiān)獄；（公元前475年—公元589年）；**節(jié)戰(zhàn)國至南北朝各代的獄政思想；第二節(jié)戰(zhàn)國至南北朝時期的監(jiān)獄設置與獄官；第三節(jié)戰(zhàn)國至南北朝時期的監(jiān)獄管理制度；第四節(jié)戰(zhàn)國至南北朝時期的刑徒及其反暴政斗爭等等。

中國監(jiān)獄史-(第三版) 目錄

導論
**章  夏商周春秋時期的監(jiān)獄
　(約公元前21世紀～公元前476年)
　**節(jié)夏朝奴隸制監(jiān)獄的產(chǎn)生
　第二節(jié)商朝的監(jiān)獄
　第三節(jié)西周的監(jiān)獄
　第四節(jié)春秋時期的監(jiān)獄
第二章  戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝時期的監(jiān)獄
　(公元前475年～公元589年)
　**節(jié)  戰(zhàn)國至南托朝各代的獄政思想
　第二節(jié)戰(zhàn)國至南北朝時期的監(jiān)獄設置與獄官
　第三節(jié)戰(zhàn)國至南北朝時期的監(jiān)獄管理制度
　第四節(jié)戰(zhàn)國至南北朝時期的刑徒及其反暴政斗爭
第三章  隋唐五代時期的監(jiān)獄
　(公元581年～960年)
　**節(jié)隋朝的監(jiān)獄
　第二節(jié)唐朝的獄政思想和監(jiān)獄立法
　第三節(jié)唐朝的監(jiān)獄設置
　第四節(jié)唐朝的監(jiān)獄管理制度
　第五節(jié)五代時期監(jiān)獄的基本概況
第四章  宋遼金元時期的監(jiān)獄
　(公元960年一l368年)
　**節(jié)宋朝的監(jiān)獄
  ……
第五章明朝的監(jiān)獄
第六章清朝的監(jiān)獄
第七章北洋軍閥政府的監(jiān)獄
第八章國民黨政府的監(jiān)獄
第九章新民主義時期人民民主專政的監(jiān)獄
第十章中華人民共和國的監(jiān)獄
附錄日本侵華期間建立的法西斯監(jiān)獄
參考文獻
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中國監(jiān)獄史-(第三版) 節(jié)選

　　《中國監(jiān)獄史（第三版）/全國高等法律職業(yè)教育系列教材》：　　一、唐朝的獄政思想　　受政治局勢的影響，在唐朝的不同時代，出現(xiàn)了兩種相對的獄政思想，即寬仁治獄的思想和以威治獄的思想！　。ㄒ唬⿲捜手为z的思想　　寬仁治獄的思想是唐太宗李世民在監(jiān)獄管理中治獄思想上的集中概括！　±钍烂瘢ü599年～649年），史稱唐太宗，唐高祖李淵的次子，公元626年繼承皇位，是唐朝歷史上的第二任皇帝，也是中國歷史上盛有作為的一位皇帝。在其協(xié)助父親李淵奪取天下的斗爭中，他充分看到并吸取了隋朝滅亡的教訓，即位后推崇儒家的治國之道，提出了“仁本、刑末”的思想。寬仁治獄是他的治國思想在獄政上的具體體現(xiàn)！　(jù)《太平御覽》記載，貞觀某年，唐太宗“行次虛石縣，指獄而謂皇太子曰：……濫系無辜則政道缺，久濡有罪則怨氣生。圜土之中仰視青天，有同懸鏡。而鎖械膚體郁結(jié)其中，循諸己者可以知人。傳日，其怒乎。由此言之，不可不慎”。這是唐太宗當時對皇太子說的一段話。在這段話里，反映了唐太宗對監(jiān)獄管理的三重思想：一則，不能“濫系無辜”，即要避免缺失政道和防止“冤囚”；二則，不能“久濡有罪”，即要避免獄囚生怨和防止“淹囚”；三則，不能隨意“鎖械膚體”，即不能隨意用刑和濫施刑具。唐太宗曾引孟子的話對身邊的大臣說：“暴其民，甚則身弒國亡，不甚，則身危國削！敝苯影驯┱鳛閷е聡覝缤龅奈ｋU根源。而在監(jiān)獄管理中的濫刑酷罰，也可能會導致人民的反抗。所以他認為，在治獄中，應該實行仁恕而慎刑的基本原則。所謂“仁恕”，是指在治獄中對犯人要有仁愛和寬恕之心；所謂“慎刑”，則是指在用刑前和用刑中要有慎重和寬緩之意。治獄不可亂捕濫系，或胡亂用刑，以達到“獄如明鏡”的治獄效果。當然，這種效果的追求，主要還是出于統(tǒng)治階級為了穩(wěn)定社會，收服民心，以維護和鞏固其久遠統(tǒng)治的需要。而唐朝的前期統(tǒng)治者在這種治獄思想的統(tǒng)領下，在監(jiān)獄建設和管理方面做了大量實際而有意義的工作，極大地推動了封建制監(jiān)獄的發(fā)展。如唐朝男女異獄的實行、決獄程限的規(guī)定、拷囚制度的建立、頌系法令的頒布、憫囚制度的健全以及錄（慮）囚制度的進一步發(fā)展，等等，這些都是唐朝統(tǒng)治集團在監(jiān)獄制度中貫徹仁恕慎刑思想的直接體現(xiàn)。雖然寬仁治獄與濫施淫威、嚴刑峻法比較而言，僅具有相對的意義，而且有很大的局限性和欺騙性，但在唐朝前期尤其是在貞觀時期的司法實踐中，還是得到了很好的貫徹和體現(xiàn)。如貞觀初年，青州地方發(fā)生“逆謀”事件，當?shù)毓賳T“追捕支黨，俘囚滿獄”。時任殿中侍御史官職的崔仁師，受唐太宗詔令前往按察此案，崔仁師“至州，悉去械，仍與飲食湯沐以寬慰之，唯坐其魁首十余人，余皆原免”。完全體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者所提出的寬仁治獄的思想，也使其獲得了“崔公仁恕”的美名。　　“仁政”和“德主刑輔”的思想本來是儒家先哲所提倡的政治主張在獄政方面的具體運用，也是對有道明君的具體要求。正所謂“圣王仁及囹圄”。唐太宗繼承并發(fā)展了儒家的這個“思想”，在司法實踐中提倡寬仁治獄的思想，符合當時社會統(tǒng)治的主流文化，也符合統(tǒng)治階級的長遠和根本利益，這也一直為自漢以來的歷代封建王朝所推崇。同時，唐太宗在一定程度上也受到了法家文化的影響，為避免隋王朝“憲章遐棄”以至“百姓怨嗟，天下大潰”的歷史教訓，在摒棄“嚴刑峻法”的前提下，崇尚實行法治，強調(diào)立法、守法和公正執(zhí)法，要求法紀嚴整，賞罰分明，并進一步加強了中央集權統(tǒng)治。在這種思想的影響下，以唐太宗為代表的唐初統(tǒng)治集團總結(jié)并繼承了歷代封建統(tǒng)治的經(jīng)驗，在監(jiān)獄管理中，以法律的形式建立了一套適應自己需要和符合當時社會現(xiàn)實的較完備的組織結(jié)構和制度，使唐朝的監(jiān)獄制度走向了成熟，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。　　……

中國監(jiān)獄史-(第三版) 作者簡介

男，1964年出生，廣東司法警官學院副院長、教授、博士。

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