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文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座

文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座

作者：馬福貞
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2014-12-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 370
本類榜單：文化銷量榜
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文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座 版權(quán)信息

  • ISBN：9787516153840
  • 條形碼：9787516153840 ; 978-7-5161-5384-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座 本書特色

《文化的信仰--中華傳統(tǒng)文化講座》主要以文化與信仰關(guān)系為視角研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新問(wèn)題，各章獨(dú)立成篇，自成體系。全書對(duì)中國(guó)民間信仰文化以及對(duì)中國(guó)文化影響至深的五大宗教文化：道教、儒教、佛教、伊斯蘭教與基督教文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，重點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行研究。各章節(jié)以中國(guó)傳統(tǒng)文化與宗教文化關(guān)系為主線貫穿其中，邏輯次序分明。本書堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)研究與文化探討相兼顧，繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的原則；力求集學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、通俗性于一體。本書圖文并茂，可瀆性強(qiáng)，適合各類大中專院校師生使用，也可供廣大文史愛(ài)好者、公務(wù)員等社會(huì)各界人士參考。

文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書主要以文化與信仰關(guān)系為視角研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新問(wèn)題，各章獨(dú)立成篇，自成體系。全書對(duì)中國(guó)民間信仰文化以及對(duì)中國(guó)文化影響至深的五大宗教文化：道教、儒教、佛教、伊斯蘭教與基督教文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，重點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行研究。各章節(jié)以中國(guó)傳統(tǒng)文化與宗教文化關(guān)系為主線貫穿其中，邏輯次序分明。本書堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)研究與文化探討相兼顧，繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的原則；力求集學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、通俗性于一體。本書圖文并茂，可讀性強(qiáng)，適合各類大中專院校師生使用，也可供廣大文史愛(ài)好者、公務(wù)員等社會(huì)各界人士參考。

文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座 目錄

**章  祖先崇拜——中國(guó)古代傳統(tǒng)信仰與政治文化：家國(guó)同構(gòu)，父權(quán)至上
  一  神靈隱現(xiàn)的自然與靈魂崇拜
  二  “圖騰”：尋根問(wèn)祖的生殖崇拜和圖騰崇拜
  三  女始祖崇拜與牧歌式的女性文化
  四  男始祖崇拜與英雄時(shí)代的男性謳歌
  五  祖神、氏族、宗法制度與祖先崇拜的深遠(yuǎn)影響
  六  祖先崇拜與民間傳統(tǒng)節(jié)日：“三冥節(jié)”
  小結(jié)
第二章  天地君親師崇拜——中國(guó)古代傳統(tǒng)信仰與政治文化：君權(quán)神授，天佑帝王
  一  君權(quán)神授：天地神靈崇拜與祭祀
  二  親親紐帶：嫡長(zhǎng)子繼承制、分封制、宗廟祭祀制度、喪服制度與祠堂
  三  尊師重道：束惰、釋菜、釋奠之禮
  四  天高皇帝近：尊君卑臣、貴賤有等的朝禮
  小結(jié)
第三章  土生土長(zhǎng)的本土固有宗教——道教與中國(guó)文化
  一  道教的產(chǎn)生與歷史演變
  二  道教的基本信仰和主要教義
  三  道家不等于道教：老子與道教
  四  道教產(chǎn)生的文化淵源
  五  道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化
  六  道教標(biāo)識(shí)符號(hào)陰陽(yáng)雙魚(yú)圖的文化含義
  七  道教“三元節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化
  八  道教文化圣典與勝跡
  小結(jié)
第四章  千年祭孔至圣先師——儒教與中國(guó)文化
  一  孔子的偉大貢獻(xiàn)及其“至圣先師、萬(wàn)世師表”的至尊地位
  二  孔廟與千年祭孔的盛典禮儀
  三  儒學(xué)的神秘化與宗教色彩
  四  宗教的判斷標(biāo)準(zhǔn)是理解儒教宗教性質(zhì)的關(guān)鍵
  五  儒教文化與圣誕節(jié)
  小結(jié)
第五章  人鄉(xiāng)隨俗佛教改版——佛教與中國(guó)文化
  一  古剎背后的歷史
  二  佛教的起源、傳播概況和基本教義
  三  佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突與融合
  四  佛教文化與節(jié)日習(xí)俗
  五  民間佛教諸神信仰
  六  中國(guó)化佛教使中國(guó)傳統(tǒng)文化更加豐滿
  七  佛教文物
  八  佛教名勝古跡
  小結(jié)
第六章  “舶”來(lái)的宗教——伊斯蘭教與中外文化交流與傳播
  一  穆罕默德與伊斯蘭教的起源和創(chuàng)立
  二  商貿(mào)叩門：伊斯蘭教傳入中國(guó)
  三  伊斯蘭教的基本信仰及宗教活動(dòng)
  四  伊斯蘭教與中國(guó)回族穆斯林的文化風(fēng)俗
  五  伊斯蘭教傳播與中外文化交流
  六  現(xiàn)存伊斯蘭教勝跡
  七  回族穆斯林的節(jié)日文化生活
  小結(jié)
第七章  艱難的歷程——新中國(guó)成立前基督教及其在中國(guó)的傳播與發(fā)展
  一  基督教的起源、演變與分裂
  二  基督教的教義和組織
  三  基督教傳人中國(guó)
  四  基督教與中外文化交流
  五  基督教文化與節(jié)日習(xí)俗
  六  中國(guó)基督教著名教堂與會(huì)所
  小結(jié)
第八章  “五教”鼻祖文化先驅(qū)——五祖圣跡：孔子、老子、釋迦牟尼、穆罕默德和耶穌基督
  一  孔子圣跡
  二  老子圣跡
  三  釋迦牟尼圣跡
  四  穆罕默德圣跡
  五  耶穌基督圣跡
  小結(jié)
第九章  儒教孔門的圣人先哲——文廟配享從祀的“四配”、“十二哲”
  一  文廟“四配”
  二  文廟“十二哲”
  小結(jié)
第十章  佛教徒的文化苦旅——佛教高僧文化使節(jié)
  一  宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)的高僧：慧遠(yuǎn)
  二  提倡頓悟成佛的南禪宗祖：惠能
  三  求法高僧文化使節(jié)：法顯玄奘義凈
  小結(jié)
第十一章  道家宗祖人物及魏晉以后的道教改革家評(píng)傳
  一  道家宗祖人物
  二  魏晉以后的道教改革家
  小結(jié)
第十二章  有容乃大：儒、釋、道文化的互補(bǔ)與融合
  一  儒道互補(bǔ)與融合的嘗試
  二  魏晉南北朝時(shí)期的“玄學(xué)”與儒道互補(bǔ)
  三  宋明理學(xué)是儒、釋、道的融合與創(chuàng)新
  小結(jié)
附錄  文化改變命運(yùn)
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部

文化的信仰-中華傳統(tǒng)文化講座 作者簡(jiǎn)介

馬福貞，1967年生，祖籍河南省鄭州市中牟縣。曾就讀于北京科技大學(xué)文法學(xué)院、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲法學(xué)碩士，歷史學(xué)博士，任政治學(xué)理論和中外政治制度專業(yè)碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)政治制度史、中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作，先后在國(guó)家級(jí)中文核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文十余篇，部分論文曾被《新華文摘》卡片轉(zhuǎn)載和((高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》摘要轉(zhuǎn)載，F(xiàn)任教于河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院政治系。

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