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保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè)

保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè)

出版社：中國建筑工業(yè)出版社出版時間：2015-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 417
本類榜單：建筑銷量榜
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保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè) 版權(quán)信息

保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè) 本書特色

楊豪中、李媛、楊思然編著的這本《保護(hù)文化傳 承的新農(nóng)村建設(shè)》分為理論篇與模式篇兩大部分。理 論篇除了闡述研究源起，研究主題、對象與價值，國 內(nèi)外研究現(xiàn)狀，主要研究內(nèi)容、目標(biāo)、框架，研究方 法與評述之外，重點(diǎn)從五個方面論述了新農(nóng)村建設(shè)與 文化傳承的理論關(guān)系。五個方面分別為：中國文化的 農(nóng)耕文明屬性特征，中國鄉(xiāng)村與中國文化的依存關(guān)系 ，城市建設(shè)中“千城一面”的國際、國內(nèi)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代 背景下農(nóng)村建設(shè)與文化傳承的關(guān)系，新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng) 村非物質(zhì)文化遺存、傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境三者相互支持 模式的理論觀點(diǎn)、原則與方法。 　　模式篇主要從三個方面層層遞進(jìn)論證和闡釋新農(nóng) 村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存、傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境三 者共生的建設(shè)模式。三個方面分別為：新農(nóng)村建設(shè)、 鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存、傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境的基礎(chǔ)性研 究；新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存、傳統(tǒng)村落建 筑環(huán)境三者支持關(guān)系研究；新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì) 文化遺存、傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境三者共生性建設(shè)模式研 究，即保護(hù)式、改造式、新建式。 　　本書可供相關(guān)專業(yè)研究工作者和各高校建筑類、 規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境設(shè)計(jì)等學(xué)科專業(yè)師生參考，也 可供廣大文化工作者參考和保存。

保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè) 內(nèi)容簡介

楊豪中、李媛、楊思然編著的這本《保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè)》首次在農(nóng)村建設(shè)的視閾中明確提出農(nóng)耕文明是中國文化的本源與屬性，鄉(xiāng)村是孕育農(nóng)耕文明的土壤，傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存的母子關(guān)系；首次從保護(hù)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存的角度出發(fā)，提出了解決新農(nóng)村建設(shè)中文化保護(hù)傳承的具體途徑和方法；首次將傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境視為“容器”，將鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存視為“內(nèi)容”，提出農(nóng)村應(yīng)該是兩者情境交融的場域，而這種情境交融又是在新技術(shù)推動和引領(lǐng)下的發(fā)展和進(jìn)步。本研究以多學(xué)科交叉為支撐，多種研究方法為支持，突破以單一視角和手段觀察、解決現(xiàn)實(shí)問題的局限，從整體視野出發(fā)，以現(xiàn)象學(xué)田野考察法為研究手段，使共生模式成為科學(xué)、縝密、適時、可行的完整體系。

保護(hù)文化傳承的新農(nóng)村建設(shè) 目錄

**章　緒論
　1.1　作為綜合體的新農(nóng)村建設(shè)
　　1.1.1　國家農(nóng)村建設(shè)背景
　　1.1.2　農(nóng)耕文明是中國傳統(tǒng)文化本體核心
　　1.1.3　非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))
　　1.1.4　多元文化激蕩
　　1.1.5　陜西區(qū)域背景
　1.2　國內(nèi)外相關(guān)研究內(nèi)容
　　1.2.1　國內(nèi)研究現(xiàn)狀
　　1.2.2　國外研究現(xiàn)狀
　1.3　研究方法
　　1.4　研究評述
第二章　新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)耕文明傳承關(guān)系
　2.1　中國文化農(nóng)耕文明本源與屬性特征
　　2.1.1　中國文化農(nóng)耕文明本源
　　2.1.2　中國傳統(tǒng)文化農(nóng)耕文明屬性研究
　2.2　傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))關(guān)系
　　2.2.1　傳統(tǒng)文化是孕育非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))的母體
　　2.2.2　非物質(zhì)文化遺存是傳統(tǒng)文化留傳至今的結(jié)晶
　2.3　中國鄉(xiāng)村與中國傳統(tǒng)文化的依存關(guān)系
　　2.3.1　中國鄉(xiāng)村占據(jù)地景*廣大的面積
　　2.3.2　中國鄉(xiāng)村風(fēng)土文化是城市風(fēng)雅文化的支撐和孕育中國傳統(tǒng)文化的土壤
　2.4　城市建設(shè)“千城一面”國際、國內(nèi)經(jīng)驗(yàn)
　　2.4.1　“千城一面”的現(xiàn)象
　　2.4.2　“千城一面”的現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)批判
　　2.4.3　“千城一面”與農(nóng)村建設(shè)
　2.5　國際國內(nèi)的農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)
　　2.5.1　國際
　　2.5.2　國內(nèi)選點(diǎn)區(qū)域新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落情況研究
　2.6　當(dāng)代背景下農(nóng)村建設(shè)與文化傳承的關(guān)系
　　2.6.1　農(nóng)村建設(shè)
　　2.6.2　農(nóng)村文化建設(shè)所存問題
　　2.6.3　文化建設(shè)重要意義
　2.7　新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境三者相互支持共生性模式
　　2.7.1　當(dāng)代農(nóng)村建設(shè)應(yīng)是新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境三者的共生
　　2.7.2　當(dāng)代農(nóng)村建設(shè)應(yīng)在大體系中重視鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))的挖掘與傳承
　　2.7.3　新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境三者相互支持共生性模式的理論觀點(diǎn)總結(jié)
第三章　陜西省新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境基礎(chǔ)研究
　3.1　陜西省新農(nóng)村建設(shè)中物質(zhì)空間建設(shè)研究
　　3.1.1　規(guī)劃結(jié)構(gòu)研究
　　3.1.2　居住環(huán)境改善研究
　　3.1.3　公共服務(wù)及文化設(shè)施研究
　　3.1.4　景觀環(huán)境及綠化
　3.2　陜西省鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))研究
　　3.2.1　陜西非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))基礎(chǔ)性調(diào)研
　　3.2.2　確立與陜西村落建筑空間環(huán)境相關(guān)的非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))類型
　　3.2.3　與傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境相關(guān)的非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))研究舉例
　3.3　陜西省傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境研究
　　3.3.1　關(guān)中、陜北、陜南傳統(tǒng)村落空間結(jié)構(gòu)研究
　　3.3.2　關(guān)中、陜北、陜南居住空間研究
　　3.3.3　關(guān)中、陜北、陜南傳統(tǒng)村落公共生活空間研究
　　3.3.4　關(guān)中、陜北、陜南傳統(tǒng)村落禮制空間研究
　　3.3.5　關(guān)中、陜北、陜南傳統(tǒng)村落宗教祭祀空間研究
第四章　陜西省新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境三者支持關(guān)系研究
　4.1　陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))與傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境支持關(guān)系研究
　　4.1.1　傳統(tǒng)村落是“容器”，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))是“內(nèi)容”，兩者是共生關(guān)系，
　　“內(nèi)容”決定“容器”的外部形態(tài)和內(nèi)部空間，“容器”是“內(nèi)容”的物質(zhì)表達(dá)
　　4.1.2　傳統(tǒng)村落“容器”是身體，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))“內(nèi)容”是靈魂，“容器”使“內(nèi)容”得以保護(hù)，“內(nèi)容”使“容器”具有生命
　　4.1.3　傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化在大地上的空間圖示的物質(zhì)表達(dá)，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))是傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)村落在大地上的情境交融
　　4.1.4　傳統(tǒng)村落是人與自然環(huán)境相通橋梁的物質(zhì)表達(dá)，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))是人與自然環(huán)境相通橋梁的決定與物質(zhì)表達(dá)內(nèi)容
　　4.1.5　傳統(tǒng)村落是人創(chuàng)造的文明成果與物質(zhì)表達(dá)，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))是人創(chuàng)造的文明成果與物質(zhì)表達(dá)內(nèi)容
　4.2　陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))對新農(nóng)村建設(shè)支持關(guān)系研究
　　4.2.1　陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))將為新農(nóng)村建設(shè)提供文化樣式、框架的支持
　　4.2.2　陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))將為新農(nóng)村建設(shè)提供生活內(nèi)容的支持
　　4.2.3　陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))將成為新農(nóng)村建設(shè)空間構(gòu)成圖示的參考系
　　4.2.4　陜西鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))將是新農(nóng)村建設(shè)中生活情景的接續(xù)和文化的傳承
　4.3　陜西傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境對新農(nóng)村建設(shè)支持關(guān)系研究
　　4.3.1　陜西傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境將為新農(nóng)村建設(shè)中文化生活保護(hù)方式提供支持
　　4.3.2　陜西傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境是新農(nóng)村建設(shè)空間構(gòu)成圖示的物質(zhì)基礎(chǔ)
　　4.3.3　陜西傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境的保護(hù)傳承將使新農(nóng)村建設(shè)不失去傳統(tǒng)文化生長的土壤
第五章　陜西省新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))、傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境三者共生性建設(shè)模式研究
　5.1　保護(hù)式建設(shè)模式研究：橫山縣南塔鄉(xiāng)張村有地村
　　5.1.1　張村有地村新農(nóng)村建設(shè)
　　5.1.2　張村有地村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：橫山老腰鼓
　　5.1.3　張村有地村傳統(tǒng)村落與建筑空間環(huán)境
　　5.1.4　以保護(hù)式為主的三者共生性新農(nóng)村建設(shè)模式研究
　5.2　改造式建設(shè)模式研究：關(guān)中戶縣蔣村
　　5.2.1　蔣村新農(nóng)村建設(shè)
　　5.2.2　蔣村正月民俗與傳統(tǒng)村落空間關(guān)系
　　5.2.3　蔣村傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境
　　5.2.4　以改造式為主的三者共生性新農(nóng)村建設(shè)模式研究
　5.3　新建式建設(shè)模式研究：陜南紫陽縣新農(nóng)村建設(shè)參考系——城關(guān)鎮(zhèn)石板房區(qū)
　　5.3.1　石板房區(qū)歷史沿革
　　5.3.2　石板房區(qū)傳統(tǒng)村落建筑空間環(huán)境
　　5.3.3　石板房區(qū)非物質(zhì)文化遺存(產(chǎn))
　　5.3.4　紫陽縣因?yàn)?zāi)遷建村莊三者共生性新農(nóng)村建設(shè)模式
第六章　結(jié)論
　6.1　結(jié)論
　6.2　思考
參考目錄
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