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民國廣告與民國名人

民國廣告與民國名人

電影明星和名媛閨秀代言廣告，文化名人捉刀制作廣告文案，政要聞人的照片也作為廣告形象出現(xiàn)在報章雜志。

作者：由國慶
出版社：山東畫報出版社出版時間：2014-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 269
讀者評分：4.7分21條評論
本類榜單：文化銷量榜
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民國廣告與民國名人 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547412503
  • 條形碼：9787547412503 ; 978-7-5474-1250-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

民國廣告與民國名人 本書特色

　　廣告記憶了歷史，記憶了時代。由國慶先生這本書，為我們記錄、敘述了民國時期廣告的形式、特色。辛亥以后是廣告史上的重要轉(zhuǎn)折期，無論內(nèi)容和形式，都由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化過渡。電影明星和名媛閨秀代言廣告，文化名人捉刀制作廣告文案，政要聞人的照片也作為廣告形象出現(xiàn)在報章雜志。這本書分類別分篇章梳理、記錄、敘述這一時期廣告現(xiàn)象，提供給讀者豐富的社會生活史料，又以人物牽出故事，再現(xiàn)歷史場景，鮮活靈動。

這本書既可作為廣告學(xué)的輔助讀物，也可讓讀者更多地知道這一時期的日常生活瑣碎，那是社會史、經(jīng)濟(jì)史、風(fēng)俗史等專業(yè)著作不能替代的。正因為如此，它的價值也就不言而喻了。

民國廣告與民國名人 內(nèi)容簡介

本書敘述了民國時期廣告的形式、特色。分類別分篇章梳理、記錄、敘述了這一時期的廣告現(xiàn)象, 提供給讀者豐富的社會生活史料, 又以人物牽出故事, 再現(xiàn)歷史場景, 鮮活靈動。

民國廣告與民國名人民國廣告與民國名人 前言

序言
王稼句
由國慶先生是位興趣廣泛的學(xué)者，于風(fēng)俗、飲食、市廛、游戲、語言等方面都有獵涉，特別是對老廣告的研究，成績卓然可觀。已出版專著十余部。今年七月，國慶將新著《民國廣告與民國名人》交付出版社，就來信讓我寫點什么，做副藥引子，放在書前。
如今廣告已成為一門學(xué)問，不少大學(xué)都設(shè)廣告專業(yè)，不但有廣告學(xué)教授，還招博士生，可見這是與時俱進(jìn)的學(xué)問，也是前景很看好的學(xué)科。我對廣告知道得很少，正像我一點不懂醫(yī)道，連江湖郎中、赤腳醫(yī)生那點知識也沒有，如何會做這副藥引子。雖說藥引子只起調(diào)節(jié)藥性、增強(qiáng)藥效的輔助作用，但其中竅脈，常人往往不得其解。如魯迅《吶喊·自序》回憶父親病重之際，“因為開方的醫(yī)生是*有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木……多不是容易辦到的東西”。有的藥引卻很平常，如元曲《薛包認(rèn)母》第二折寫道：“我要吃一服兒藥？蔁o引子，你去東莊姑姑家取些蜜來做引子！眲Ⅸ槨独蠚堄斡洝返谌卣f，高公小妾害了喉蛾，老殘給開了一帖“加味甘橘湯”，用“鮮荷梗做的引子”。用蜂蜜和鮮荷梗來做藥引，即使不起什么作用，也吃不壞人。國慶讓我來做這副藥引，幾經(jīng)推謝未得獲準(zhǔn)，無可奈何，只能從一個普通廣告受眾的角度，隨便談?wù)剬V告的認(rèn)識，那是受了老殘們的啟發(fā)，取來更其平常的甘草，即使做不成藥引，還可以用來做梅餅、橄欖、陳皮等小食。
“廣告”一詞是外來語，源自日語“広告”，讀如“koukoku”，傳入中國并開始流傳大概已在清末，至于現(xiàn)代意義上的廣告，那就更晚了。其詞雖無，實已久存，當(dāng)商品交換市場出現(xiàn)，應(yīng)該就有廣告！兑住は缔o下》說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”相傳這還是神農(nóng)氏時代，既有集市貿(mào)易，廣告就應(yīng)運而生。大凡有兩種情形，一是招幌，二是市聲。招幌，即實物性質(zhì)的廣告，《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》記晏子語曰：“君使服之于內(nèi)而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也！本坪熢谙惹貢r已很常見，《韓非子·外儲說右上》說：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高！笔新晞t包括叫賣吆喝、韻語說唱、器樂音響等，相傳*早的是姜尚操刀賣牛肉，《楚辭》有“師望在肆昌何志，鼓刀揚聲后何喜”(《天問》)；“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉”(《離騷》)。韓非說的“自相矛盾”，自然是廣告史上的典型，而伍子胥“吳市吹篪”，則吹奏成調(diào)，聲音悠揚，不啻是廣告史上的一大進(jìn)步。《史記·范雎蔡澤列傳》記道：“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市，卒興吳國！弊玉愦档氖求笕艘灿袑懽黧、筅、簫的，吹簫或許更晚，雖然《詩·周頌·有瞽》有“既備乃奏，簫管備舉”，那是宮廷內(nèi)瞽者奏樂，不是叫賣，鄭玄注道：“簫編小竹管，如今賣餳者所吹也！蹦菓(yīng)該是漢代才有的事。
上述都是先秦廣告的案例，以后隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣告的傳播樣式越來越多，接受層面越來越廣泛。時至如今，更進(jìn)入廣告大潮洶涌的時代，滿目皆是，充耳皆是。由于廣告已成為一個重要的社會生活內(nèi)容，也就被學(xué)者所關(guān)注，建立起這個學(xué)科，專業(yè)著作也層出不窮。但一個學(xué)科的建立，開始總會有點不完善、不成熟。我看過一本廣告史，將軍隊的旗纛作為懸?guī)脧V告，將烽火臺的狼煙作為警示廣告，將青銅器、瓦當(dāng)銘文作為標(biāo)識廣告，將告示、榜文、碑刻等作為政治廣告，這些自然都是“廣而告之”的，但是否可以算作廣告，還是很有疑問的。如果以此類推，凡雕塑、牌坊、路牌、寺塔都是公益廣告，出喪的白幡自然是殯儀廣告，死囚身后插的斬標(biāo)，也應(yīng)該叫做行刑廣告才是，那就太寬泛、太濫汜了。如果要將廣告作為一種學(xué)問來研究，就要界定它的范疇，明確它的概念，這應(yīng)該是廣告學(xué)者們首先要關(guān)心的問題。
我的興趣不在廣告學(xué)，然而廣告記憶了歷史，記憶了時代，閑來翻讀雜書，那些記錄著古人日常生活內(nèi)容的招幌和市聲，就常常讓我怦然心動，讓我走進(jìn)那已非常遙遠(yuǎn)的歷史生活場景。
就以敝鄉(xiāng)來說事。北宋時，朱動的父親朱沖是個串街叫賣日用物品的小販，趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷七記道：“朱動之父朱沖者，吳中常賣人，方言以微物博易于鄉(xiāng)市自唱，日常賣。”至于朱沖唱賣些什么，今已無從考證了。鄉(xiāng)賢范成大晚年居住城內(nèi)西河上，他將聽到的各種市聲記入詩中，《自晨至午，起居飲食，皆以墻外人物之聲為節(jié)，戲書四絕》有曰：“巷南敲板報殘更，街北彈絲行誦經(jīng)。”“菜市喧時窗透明，餅師叫后藥煎成！薄俺陀巾毥砝，已有重來晚市魚！币箒碣u卜人在深巷里經(jīng)過，叫賣聲凄涼悲切，《夜坐有感》日：“靜夜家家閉戶眠，滿城風(fēng)雨驟寒天。號呼賣卜誰家子，想欠明朝糴米錢。”蘇州城內(nèi)河道成市，小販一邊搖船一邊唱歌叫賣，《詠河市歌者》日：“豈是從容唱渭城，個中當(dāng)有不平鳴？蓱z日晏忍饑面，強(qiáng)作春深求友聲！彼小堆┲新剦ν忮黥~菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》，“啼號升斗抵千金，凍雀饑鴉共一音”之詠，令人感慨低徊。明清蘇州是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的大都市，廣告業(yè)十分發(fā)達(dá)，康熙時人章法《蘇州竹枝詞》詠道：“酒擔(dān)豚肩匝地過，香甜柔脆到門多。五簋一點挑來賣，不買些吞待若何！弊宰ⅲ骸捌湮锟捎湎阌|鼻，其涎直掛！笨梢娔墙匈u聲往往會惹起聽者的食欲。嘉慶末佚名者作《韻鶴軒雜著》，卷上說：“百工雜技，荷擔(dān)上街，每持器作聲，各為記號。修腳者所搖折疊凳，日對君坐；剃頭擔(dān)所持響鐵，曰喚頭；醫(yī)家所搖銅鐵圈，曰虎撐；星家所敲小銅鑼，日報君知；磨鏡者所持鐵片，曰驚閨；錫匠所持鐵器，曰鬧街；賣油者所鳴小鑼，曰廚房曉；賣熟食者所敲小木梆，日擊饞；賣閨房雜貨者所搖，曰喚嬌娘；賣耍貨者所持，曰引孩兒！碧K州商品包裝，很早就采用仿單，需求量很大，都由年畫鋪承印！饵c石齋畫報》記載了一個“賽行致病”的故事：“蘇垣堯峰山施某與同村人馬某相善，日前萬壽圣節(jié)期內(nèi)，聞城中燈景之盛，馬自夸捷足，與施約日：‘愿限二刻往返六十馀里，違則倍罰，能則汝以英餅一枚酬我！┲Z之，對準(zhǔn)日晷，奮步疾行，不逾時而馬已歸來。施以為誑，馬出城中稻香村茶食示之，凡稻香村售物必印日期于紙裹之上。施見其非妄，如約酬之，同赴酒家買醉。甫入座，馬即口吐鮮血，一息奄奄，施大驚，急延傷科某醫(yī)，索酬多金始肯施治，戲真無益哉！蹦鞘枪饩w二十年六月德宗生辰前后，蘇城舉行燈會。堯峰山馬某向施某夸口，以二刻時間去蘇州并返回，賭以英磅一枚，馬某真如“神行太！，但歸來時已累得吐血。這個故事的真實性姑且不論，但由“稻香村售物必印日期于紙裹之上”一句，可見當(dāng)時稻香村的仿單上，已印有茶食生產(chǎn)和銷售的日期。
凡此種種，都是蘇州的昔年煙景，正因為有這樣具體的細(xì)節(jié)，就會覺得這一道道消逝已久的風(fēng)景，仍然是親切的存在。知堂在談到閑園鞠農(nóng)的《一歲貨聲》時說：“著者自序稱可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀(jì)風(fēng)土，存節(jié)令，此言真實不虛，若更為補(bǔ)充一句，則當(dāng)云可以察知民間生活之一斑，蓋挑擔(dān)推車投攤趕集的一切品物半系平民日用所必需，其閑食玩藝一部分亦多是找不到一二的。我讀這本小書，深深地感到北京生活的風(fēng)趣，因為這是平民生活所以當(dāng)然沒有什么富麗，但是卻也不寒傖，自有其一種豐厚溫潤的空氣！边@種民間生活史料，歷來不受重視，也很少有人去關(guān)注，知堂在介紹約瑟夫·阿狄生等寫的《倫敦的叫賣聲》之后說：“我不知道中國誰的日記或筆記里曾經(jīng)說起過這些事情，平日讀書太少實在說不出來，但如《越縵堂日記》《病榻夢痕錄》等書里記得似乎都不曾有，大約他們對于這種市聲不很留意，說不上有什么好惡罷。我只記得章太炎先生居?xùn)|京的時候，每早聽外邊賣鮮豆豉的呼聲，對弟子們說：‘這是賣什么的？natto，natto，叫得那么凄涼？’我記不清這事是錢德潛君還是龔未生君所說的了，但章先生的批評實在不錯，那賣‘納豆’的在清早冷風(fēng)中的小巷里叫喚，等候吃早飯的人出來買她一兩把，而一把草苞的納豆也就只值一個半銅元罷了，所以這確是很寒苦的生意，而且做這生意的多是女人，往往背上背著一個小兒，假如真是言為心聲，那么其愁苦之音也正是無怪的了。”可見廣告并不完全是物質(zhì)交流的需求，其間含有非常豐富的民俗意蘊(yùn)，且由此反映出人間的情感。
國慶這本書，提供了民國時期人物和廣告的故實。辛亥以后是廣告史上的重要轉(zhuǎn)折期，無論內(nèi)容還是形式，都由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡。書中梳理、記錄、敘述的這一時期的廣告現(xiàn)象，乃是豐富的社會生活史料，況且又以人物牽出故事，使得這歷史場景更其鮮活靈動。這本書既可作為廣告學(xué)的輔助讀物，也可讓讀者更多地知道這一時期的日常生活瑣碎，那是社會史、經(jīng)濟(jì)史、風(fēng)俗史等專業(yè)著作不能替代的。正因為如此，它的價值也就不言而喻了。
二〇一三年十一月十二日

民國廣告與民國名人 目錄

一政要名人與廣告
孫中山現(xiàn)身醫(yī)家廣告
青年毛澤東親筆撰寫廣告
周恩來與《覺悟》廣告
章炳麟登報征婚
李大釗注重廣告的作用
鄒韜奮廣告觀“約法三章”
馬占山將軍牌香煙
蔡廷鍇倡導(dǎo)民族品牌
李散人創(chuàng)辦天津首家廣告社
袁世凱與煙草廣告上的“愛國軍”
政要為華商保險業(yè)鼓勁
陳默庵為煙草商題詞
《申報》上的名人廣告
脂粉魅惑是《良友》
美孚公司月歷上的中外名人
黃培英與恒源祥廣告宣傳冊
二文化名流與廣告
梁啟超率先使用“廣告”一詞
汪漢溪為“廣告報”殫精竭力
丁福保的信函變廣告
蝶仙主編賣牙粉
報業(yè)巨子、廣告大王史量才
魯迅寫書籍廣告
徐卓呆登報求火花
柳亞子的“三賣”廣告
太虛法師為調(diào)味品題詞
胡適與“博士茶”
郭沫若為內(nèi)聯(lián)升題詩
葉圣陶為書籍廣告筆耕不輟
林語堂夸酒店
《子夜》里的霓虹燈
《志摩的詩》被炒作
張靜廬：書刊銷售需要宣傳
老舍風(fēng)趣幽默寫廣告
徐調(diào)孚“開明”的廣告理念
謝楚楨發(fā)廣告招來“筆墨官司”
胡風(fēng)為《七月詩叢》寫廣告
還珠樓主與祥順合水果店
劉云若與天津大陸廣告社
巴金用心寫廣告
施蟄存推介名著
劉雪庵的廣告妙曲《何日君再來》
翁偶虹喜歡香煙牌
張愛玲：能寫善畫的“廣告人”
歐陽文彬提倡圖書廣告
三書畫名家與廣告
康有為登廣告鬻書
廣告讓吳稚暉成為“書畫托拉斯”
中國廣告藝術(shù)的開創(chuàng)人一李叔同
既賣字又戒煙的袁克文
徐悲鴻與蔣碧微的啟事
豐子愷為汽水畫廣告
謝之光筆下的朱元璋與沈萬三
張光宇任職廣告繪圖員
杭樨英在迪士尼卡通畫中獲得靈感
蔣兆和為百貨公司畫廣告
一稿難求的陳其華
葉淺予的廣告生涯
張樂平供職三友實業(yè)社畫廣告
老上海漫畫家妙論廣告
名人名墨的潤例廣告
四演藝明星代言廣告
似與梅蘭芳同在一室相談
影后張織云赴美推銷茶葉
胡蝶：*具魅力的廣告大贏家
阮玲玉代言“女界福”與“可樂”
“金鼠”明星顧而已
從唱片傳單說到龔秋霞
“美人魚”楊秀瓊推銷牙刷
呂美玉：廣告肖像維權(quán)**人
潘雪艷促銷“芳華”香煙
陳云裳：云想衣裳花想容
連闊如開辦京城首家廣告社
馬三立的廣告相聲
侯寶林播報廣告
韋廉士藥房妙用京劇名家親筆函
電影美女？發(fā)型名模？廣告明星？
香氣四溢的女星
光閃在手腕上的名表
五商界聞人打造廣告
孟雒川與瑞蚨祥
宋則久與中華百貨售品所
廣告營銷大亨一黃楚九
唐拾義的廣告花樣多
章瑞廷推出“藍(lán)虎”商標(biāo)
“萬金油大王”胡文虎的親民廣告
馮福田打造“雙妹”
方液仙投拍歌舞廣告片
金鴻翔與明星時裝廣告
王克敏推行“八馬”品牌
董竹君：君若滿意，請告訴朋友
傅秀山讓“金雞”唱響三北
后記
展開全部

民國廣告與民國名人 節(jié)選

后記
這些年，我像一頭鄉(xiāng)下的耕牛，憑借老廣告與舊風(fēng)俗研究的兩條腿走路，踏踏實實、安安靜靜地犁著自己的那一小片田，苦樂自知。我相信天道，種下“因”，希望它能一點點萌發(fā)，不畏挫折，學(xué)會堅韌。我相信緣分，得善友扶助，能獲以“果”，很欣慰。我敬讀者，拙文拙著常得諸君眷顧，是歡喜。
出版過幾本不敢稱之為著作的小冊子，也得到一些反饋。閱讀習(xí)慣也好，覺得更貼心也罷，有的朋友愿意先瀏覽了目錄，旋即轉(zhuǎn)到后記文字中，接下來再去細(xì)讀正文。曉得，后記是可以記錄思考與心緒的，且交流，且談天，當(dāng)是“接地氣”的紙上之緣，難得。那您就不妨聽我啰唣幾句。
本書的編撰基于多年來對老廣告文化的關(guān)注與研究。春去秋來的二十多個寒暑，我一直在中國廣告文化史，特別是與之相關(guān)的近代人文故事中游歷，沒有停歇。與此同時，我廣泛搜羅故紙，注重收藏與文史、民俗研究的有效結(jié)合，并于2006年創(chuàng)立了“故紙溫暖”文化傳播品牌。其間，深切感受到兩點：時勢造英雄；事在需人為。歷史造就了民國一代先哲賢達(dá)、聞人各流，而他們又不停地書寫下至今仍引人回味的歲月華章。解讀煙云往事，需要在舊文資料與自己的藏品中來回“穿越”，過程中，總覺得有一股難以名狀的，甚至無法克隆的魅力感染著我。它是什么？源自哪里？說到底，那是一種風(fēng)范、范式，按現(xiàn)下的流行詞叫“范兒”。不是么，還未走得太遠(yuǎn)的“民國范兒”，也在悄然間不溫不火地?zé)崃藥啄炅恕?
范兒是什么？權(quán)貴金銀？秀顏紅唇？非也，絕非浮萍。大抵該是發(fā)自骨子里的特有的精神、氣節(jié)、面貌、習(xí)性，還有禮儀。在此背景下，融合這些因子而產(chǎn)生的民國時期的廣告人文也就大不一樣了，便愈發(fā)顯得好看耐讀了。
本書中說到眾多名士。民國范兒的男子端莊、率直、坦蕩，通曉古今中外，開明有風(fēng)度，就算做起廣告來也是不浮不躁、靜氣謙恭的狀態(tài)。比如魯迅，他在自推《未名叢刊》時說“大志向是絲毫也沒有”，愿望無非有二，一是希望那印成的盡快賣完，可以收回錢來再印第二種；二是對于讀者，希望看了之后，不至于感到太受欺騙。比如林語堂，他下榻新亞酒店后有言：“旅行客次，向為作客所苦，在今日已成為休養(yǎng)將息之佳事。路站打尖，向亦為旅客之畏途，在西洋今日又成為普通比在家更優(yōu)美之住所。上海之有新亞，儼然可為國人將來旅舍之標(biāo)準(zhǔn)！
回眸民國廣告，離不開有范兒的知名作家的影響。清末民初的物價較低，1914年到1915年間，包天笑與朋友常到上海望平街一帶的飯館去吃喝，他在《釧影樓回憶錄》中說：“我們常吃的什么糟熘魚片、清炒蝦仁等等，大概是兩菜一湯，不喝酒，價不過兩元而已……這時上海的番菜，每客一元，有四五道菜，牛扒、燒雞、火腿蛋，應(yīng)有盡有！蹦莻時代的文化倒是“很值錢”，稿酬含金量也不低。比如1918年、1919年，青年茅盾在商務(wù)印書館任編輯的月薪是四五十元，再加上各處的稿費，每月大致有八九十元的收入。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，作家更容易出名，商人做廣告也自然愿意找他們。就像我們在書中說到的那樣，不少作家都有做廣告、寫軟廣告的經(jīng)歷，這在當(dāng)時也許會招來幾絲非議，但今天看來，作家能有廣告號召力，又得實惠，當(dāng)屬兩全其美的事。
民國時期，名嬡美女也成就了無數(shù)有范兒的廣告，彼此形影相隨，影響著時尚生活潮流，具有劃時代的意義。
那時候的大家閨秀嫻雅、溫婉、含蓄，就算老了也是雍容有威儀的樣子。書中，我們列舉了胡蝶、阮玲玉、陳云裳、張愛玲等名女子與廣告的故事，再結(jié)合風(fēng)靡一時的月份牌廣告畫來解析，或許不難發(fā)現(xiàn)，那些女子的眉睫間存著孤意，眸子里含著深情。旗袍、高跟鞋包裝下的她們，舉手投足總流露著單純且高貴的韻味，也流露著硬氣與靜寂之感。話說回來，舊時的化妝術(shù)絕不比今日，除了天姿以外，恐怕更多的還是來自內(nèi)修吧。同時，她們熟知古典詩詞，還寫著清雅的小楷。她們讀《論語》，也愛《天演論》，溫文爾雅，落落大方，質(zhì)如溫玉。一些人進(jìn)入新派女校后，更是說得一口流利的西文，為來日年華鋪就了道路。
順便一提，民國初時的青樓女子也多有“文”的一面，“琴棋書畫樣樣精通”的她們甚至也懂得拉起文化名流的大旗當(dāng)幌子。傳云，老上海同春坊一帶的小倩，其房中竟懸掛著“梁啟超書贈”的對聯(lián)：“黛柏蒼松，深環(huán)玉砌；紅蘭翠菊，俯映砂亭！庇泻檬掠浾咭罁(jù)落款年月(1917年)考證出梁任公當(dāng)時并未到滬，且筆法也頗有疑點，于是得出答案：不外乎以此托名來增加人氣，招攬生意罷了。
有人說，女子*好的美是不黏不滯，自成境界，落處孤俊，卻也閑怡和嚴(yán)靜。今天呢？生活中，廣告里，大多充斥著暴露躁動的“毀三觀”，俗艷不堪的“暴露露”，酒綠燈紅的“很惹火”，還有，即便是T臺上的秀，也常見兩只手不知放哪的那般做作。
畢竟，辛亥革命以來在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各方面還在承襲著一貫而至的傳統(tǒng)與雅致，同時也享受著晚清以來社會諸多層面變革帶來的利好，如廢除科舉、洋務(wù)運動，及至女權(quán)解放、新文化運動的發(fā)生發(fā)展等。畢竟，星光熠熠的民國范兒們或誕于晚清，或生在民初，民氣相對開明自由，文化的氣脈也沒有斷掉。
那些學(xué)富五車的大師、才華橫溢的女子、風(fēng)流倜儻的公子、優(yōu)雅美妙的名媛還會出現(xiàn)么？與他們密切相關(guān)的意蘊(yùn)廣告還會再上演么？
說了這么多，我們還需回到現(xiàn)在進(jìn)行時的生活中來。其實，每個時代都有每個時代的氣質(zhì)、特質(zhì)，盡管有優(yōu)有劣有混沌，現(xiàn)實是，誰也無法從當(dāng)下回到過往。百無一用是書生，所能做的不過是通過名人故事的追溯，滿足讀者文化心理上的一種懷舊感罷了。希望這本小冊子能為您帶來茶余飯后的一點滋味與意趣，既是雅致的，也是別樣的。若果真如此，那將是對在下*好的獎賞。
我與徐峙立老師多有交流。在編撰整理的*后階段，徐老師以豐富的編輯出版經(jīng)驗，提出了很多行之有效的建議，大到架構(gòu)文本，小到標(biāo)題字眼，皆用心良苦。在此，我要誠摯地對徐老師道一聲：“您辛苦了！”
江南才子王稼句先生是著名作家、藏書家，承蒙王老師在百忙中不吝作序，為拙作平添了光彩。榮幸之至，倍加感念。
回眸老廣告的人文故事，離不開前賢、善友的探究足跡與貢獻(xiàn)。書中援引了部分歷史資料、圖片，在這里也一并表示敬意。
想說的話很多，然素有紙短情長之說，一篇后記其實更是我與讀者緣分的接續(xù)。近年每逢秋冬，我都會發(fā)起“書傳善緣，播種溫暖”公益活動，自費購買系列拙著，無償捐贈給各地圖書館，且不在乎名氣與規(guī)模。老年間的寒冬，有一種揣在袖口里的熱手爐，可謂愜意之享。若說名利就像那手爐，那我想說，希望它*好不是一個人的，能讓更多的人感受溫暖，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，獲得讀書的快樂與滋養(yǎng)，豈不更有意義么？盡管我不富裕，但心到了。
非常感謝閣下喜歡這本書。
由國慶
2013年9月29日

民國廣告與民國名人 作者簡介

由國慶，生于1968年。專欄作家、民俗專家、傳統(tǒng)廣告文化研究與收藏家。曾為報人，曾任第39屆世界廣告大會“中國廣告歷史文化展”學(xué)術(shù)顧問。2006年創(chuàng)立“故紙溫暖”文化傳播品牌；“書傳善緣，播種溫暖”公益項目發(fā)起人。已出版《與古人一起讀廣告》《再見老廣告》等專著十余部。

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