新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2
有劃線(xiàn)標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
-
>
吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
-
>
吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
-
>
吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
-
>
吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2 版權(quán)信息
- ISBN:9787562270119
- 條形碼:9787562270119 ; 978-7-5622-7011-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):
新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2 本書(shū)特色
黃永林、閻志、張永健主編的《新文學(xué)評(píng)論(2015\\2)》為新文學(xué)學(xué)會(huì)主辦的文學(xué)評(píng)論集刊,設(shè)有多個(gè)專(zhuān)題,如“作家語(yǔ)錄”、“詩(shī)人檔案”、“新文學(xué)史家訪(fǎng)談錄”等,邀請(qǐng)各方學(xué)者和作家等,對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論、文學(xué)史發(fā)展、現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞等領(lǐng)域,或撰文抒發(fā)己見(jiàn),或參與訪(fǎng)談剖析心聲。
新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《新文學(xué)評(píng)論(2015.2 Vol.4)》為新文學(xué)學(xué)會(huì)主辦的文學(xué)評(píng)論集刊,設(shè)有多個(gè)專(zhuān)題,如“作家語(yǔ)錄”、“詩(shī)人檔案”、“新文學(xué)史家訪(fǎng)談錄”等,邀請(qǐng)各方學(xué)者和作家等,對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論、文學(xué)史發(fā)展、現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞等領(lǐng)域,或撰文抒發(fā)己見(jiàn),或參與訪(fǎng)談剖析心聲。
新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2 目錄
文學(xué)十問(wèn)
文學(xué)新勢(shì)力·馮唐
主持人語(yǔ)
腫脹、垂楊柳與大毛怪——論馮唐
痞氣和狂歡里穿著金線(xiàn)——論馮唐的“萬(wàn)物生長(zhǎng)三部曲”
怪異的盡頭怎么能是單一?——論馮唐“北京三部曲”
任性的青春與小說(shuō)的敘述——評(píng)馮唐的《北京,北京》
詩(shī)人檔案·軒轅軾軻
主持人語(yǔ)
在漢字的千軍萬(wàn)馬中
掙脫桎梏的靈魂體操——軒轅軾軻訪(fǎng)談
論軒轅軾軻的詩(shī)
新文學(xué)史家訪(fǎng)談錄·陳平原
“四面八方”讀書(shū)聲——我的治學(xué)經(jīng)歷
首都論壇·百年鄉(xiāng)土文學(xué)回顧
主持人語(yǔ)
唱不完的田園美夢(mèng)——論沈從文與70后的鄉(xiāng)土文學(xué)
離土之后——論路翎鄉(xiāng)土題材小說(shuō)中的人物序列
新時(shí)期以來(lái)的回鄉(xiāng)知青敘事簡(jiǎn)論
“微生物”視角下的西海固——論石舒清短篇小說(shuō)中的鄉(xiāng)土敘事
劉醒龍研究專(zhuān)輯(二)
我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)重器
我們應(yīng)該怎樣讀《蟠虺》?
如何批判,怎樣激勵(lì)?——對(duì)劉醒龍《蟠虺》的一點(diǎn)看法
象牙塔里的“短板”——評(píng)劉醒龍*新力作《蟠虺》
政治·民間·知識(shí)分子——《圣天門(mén)口》對(duì)暴力革命的解構(gòu)與反思
學(xué)院風(fēng)骨
“紅色的旗幟”與“碎裂的鏡子”——淺論《文學(xué)評(píng)論》的外國(guó)文論研究
女性的真相——張愛(ài)玲《傳奇》、《流言》中的女性主義意識(shí)
批評(píng)敘事的差異性及自由度——《九月寓言》批評(píng)之批評(píng)
解構(gòu)“紅樓”——王安憶《天香》的一種解讀
湖北文壇微觀察
嚴(yán)文井的詩(shī)歌創(chuàng)作
自我、永恒及虛無(wú)——細(xì)讀哨兵的詩(shī)歌《悲哀》
《娘要回家》:溫暖的紀(jì)事
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究
蔡世平《南園詞》的承繼與新變
施議對(duì)《當(dāng)代詞綜》研究
新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2 節(jié)選
《新文學(xué)評(píng)論(2015.2 Vol.4)》: 在歷經(jīng)數(shù)年的沉寂之后,軒轅軾軻再次回歸詩(shī)壇,并以《在人間觀雨》《廣陵散》兩部詩(shī)集作為記錄時(shí)間的見(jiàn)證。也許,按照習(xí)慣的“知人論世”模式,軒轅軾軻依然會(huì)被某些讀者視為某一類(lèi)或某一群落的濤人,但反復(fù)閱讀他的詩(shī),就會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)候所謂命名會(huì)因?yàn)檫^(guò)于簡(jiǎn)單甚至偏頗而顯得不那么重要。像一位懷揣語(yǔ)言利用的詩(shī)歌游俠,軒轅軾軻時(shí)而無(wú)拘無(wú)束、自由自在,時(shí)而先鋒、前衛(wèi),敢于孤軍深入寫(xiě)作的腹地,并*終使他的詩(shī)和他的名字一樣,個(gè)性鮮明且義令人難以捉摸。他的詩(shī)因其敏銳的感受力和獨(dú)特的表現(xiàn)力常常呈現(xiàn)出多重影像,為此,我們有必要以分解鏡頭的力式,講述其幻化時(shí)的姿態(tài)。 一、“孤獨(dú)的體驗(yàn)”及其有效展開(kāi) 按照年代史的順序,我們可以將“孤獨(dú)的體驗(yàn)”作為進(jìn)人軒轅軾軻詩(shī)歌的邏輯起點(diǎn) 閱讀軒轅軾軻早期的詩(shī),可以感受到生命的孤獨(dú)及其獨(dú)特的表達(dá)方式。那里既有一個(gè)人的故事,也有一個(gè)人的喝彩,還有一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)和一個(gè)人的思考……也許,在每次書(shū)寫(xiě)孤獨(dú)時(shí),外部世界環(huán)境會(huì)有所不同,但軒轅軾軻關(guān)注的只是“自我的世界”在《太精彩了》中,他曾以旁若無(wú)人的形式寫(xiě)出了精彩的發(fā)現(xiàn)以及發(fā)現(xiàn)時(shí)的孤單:“太精彩了/實(shí)在是太精彩了/我坐在地球這個(gè)冷板凳上/看這場(chǎng)超寬銀幕的世界/忍不住率先鼓起掌來(lái)/卻沒(méi)有人響應(yīng)//整個(gè)宇宙間/也就只有我這兩只巴掌/像上帝的眼皮/眨巴了幾下。”因?yàn)榈厍蜻@個(gè)“冷板凳”空間過(guò)于廠闊,所以,軒轅軾軻的曲高和寡就有了別樣的滋味。將孤獨(dú)的場(chǎng)景無(wú)限放大之后,詩(shī)人在無(wú)限提升自己的過(guò)程中也提升了無(wú)人呼應(yīng)時(shí)的冷清。無(wú)人理解與無(wú)人喝彩有時(shí)并不是一件壞事,相反地,此情此景會(huì)在無(wú)形中強(qiáng)化自我意識(shí),直至將孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為具有啟示意義的財(cái)富。而在《路過(guò)春天》中,那個(gè)“假仁假義”的“我”,曾“身上披滿(mǎn)了青草”、”模仿著春天將自己裝扮”,又在“混進(jìn)了春天后”、“暗自偷笑”,“不料不依不饒的春風(fēng)/大踏步地從背后追趕過(guò)來(lái)/一把撕去廠我的偽裝/露出了那張//雪蓋冰封的臉”。這里,不露破綻地“混進(jìn)春天”,可以視為一種應(yīng)對(duì)的策略。正如人們必將要經(jīng)過(guò)季節(jié)的輪回、時(shí)間的流轉(zhuǎn),變化與發(fā)展是我們必然要經(jīng)歷的過(guò)程,但“我”的內(nèi)心是封閉的、隔絕的。相對(duì)如期而至的春天,“我”只是一個(gè)過(guò)客:“我”依然停留在冬天的世界,以至于必須要以偽裝混跡于春天。沒(méi)有更多交代前因后果,軒轅軾軻只是通過(guò)過(guò)程性敘述揭示了一種與眾不同的人生狀態(tài)。因?yàn)榕c眾不同,那張冰封的面孔顯得如此陌生、以不變應(yīng)對(duì)改變,我們完全可以通過(guò)那張冰封的面孔感受到詩(shī)人在敘述若干搞怪場(chǎng)景、捉迷藏游戲時(shí)的“含淚的笑”。這種孤獨(dú)感透著寒意,帶著裂解般的疼痛,其潛在的孤獨(dú)感是直刺靈魂、深入骨髓的。“我”不想改變,為此不惜上演了一幕鬧劇,軒轅軾軻將這一份孤獨(dú)的體驗(yàn)賦予了戲劇化的場(chǎng)景,其濃重的自我意識(shí)體現(xiàn)于詩(shī)歌語(yǔ)境中的對(duì)立與反差!
新文學(xué)評(píng)論:2015/2:Vol.4 No.2 作者簡(jiǎn)介
黃永林,男,1958年8月生,湖北仙桃人。中共黨員,教授,博士,博士生導(dǎo)師。2004年起任華中師范大學(xué)副校長(zhǎng)。主要社會(huì)兼職有:中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),全國(guó)高等師范院校財(cái)務(wù)管理研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),《教育財(cái)會(huì)研究》雜志社社長(zhǎng)、執(zhí)行主編,湖北經(jīng)濟(jì)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席,華中師范大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任。
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
二體千字文
- >
山海經(jīng)
- >
李白與唐代文化
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話(huà)