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齊家華夏說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN:9787226048627
- 條形碼:9787226048627 ; 978-7-226-04862-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
齊家華夏說(shuō) 本書特色
易華所著的《齊家華夏說(shuō)》通過(guò)對(duì)齊家文化的地理分布、青銅器、玉器、陶器、墓葬等的考證與分析,表明齊家文化并非學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為的新石器時(shí)代文化,而是中國(guó)*早的青銅時(shí)代文化。齊家文化不僅是華夏文明之源,而且是中國(guó)或東亞進(jìn)入青銅時(shí)代世界體系的標(biāo)志。
齊家華夏說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《齊家華夏說(shuō)》首先回顧了齊家文化發(fā)現(xiàn)研究史,正本清源說(shuō)明了齊家文化進(jìn)入了青銅時(shí)代,與華夏文明密切相關(guān)。然后對(duì)齊家與二里頭文化進(jìn)行了系統(tǒng)比較,從冶金考古、植物考古、動(dòng)物考古、卜骨、玉器和墓葬等方面論證齊家與二里頭文化的同質(zhì)性,發(fā)現(xiàn)二里頭與齊家文化時(shí)空接近,性質(zhì)又大同小異,提出如下推論:如果二里頭文化是夏文化,齊家文化就是早期夏文化;如果二里頭文化是商文化,齊家文化也可能是夏文化。通過(guò)齊家文化地理研究發(fā)現(xiàn)齊家文化分布在三大高原結(jié)合部或過(guò)渡地帶,有山有水有草地,宜農(nóng)宜牧;正好也是中國(guó)的地理中心區(qū),生態(tài)多樣性為孕育或接受文化多樣性提供了條件。齊家文化分布于東亞季風(fēng)尾閭地帶,夏季降雨與融雪重疊容易造成洪水,為傳說(shuō)中的大禹治水提供了依據(jù)!队碡暋反笥碇嗡e石山、合黎山、鳥鼠山、西河、黑水或弱水均位于齊家文化分布區(qū)。從文化與交通地理來(lái)看,齊家文化分布在中西文化結(jié)合部或絲綢之路要沖,正是游牧與農(nóng)耕的交匯區(qū);既是東亞文化重要的一環(huán),亦是中亞文化的重要組成部分。通過(guò)青銅器研究追溯了齊家文化中亞共性,紅銅、砷銅或青銅冶煉技術(shù)均來(lái)源于中亞或西亞。通過(guò)玉器研究論述了齊家文化的東亞特性,琮、璧、玉刀、玉戈、璋、圭、璜表明齊家玉器具有承上啟下的作用。齊家陶器大體繼承了馬家窯文化陶器傳統(tǒng),無(wú)鼎少鬲,以雙耳陶器為特色。陶盉又稱雞彝,被認(rèn)為是夏文化的標(biāo)志。齊家文化不僅有二里頭風(fēng)格的款足益,亦有齊家獨(dú)特的平底壺形益,還有特型盉。齊家文化時(shí)代洞室墓、男女合葬和火葬開始流行,墓葬形式明顯多樣化;繼承了東亞新石器時(shí)代的墓葬傳統(tǒng),又引進(jìn)了中亞甚至西亞和東歐的墓葬型式,集歐亞墓葬文化之大成! ↓R家文化墓葬的多樣性不僅反映了其人群社會(huì)文化的復(fù)雜性,亦標(biāo)志著東亞墓葬的革命性變化。探討齊家文化洞室墓、火葬和男女合葬墓的來(lái)龍去脈及其社會(huì)文化意義,發(fā)現(xiàn)與歷史記述的夏代社會(huì)狀況若合符節(jié)! 〈篌w而言齊家文化繼承了東亞定居農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng),也吸收了中亞青銅游牧文化,形成了獨(dú)特的復(fù)合文化,開創(chuàng)了東亞文化與歷史新時(shí)代。*后,從元昊西夏、赫連勃勃大夏、周代“有夏”追溯了夏崇拜的源流,鞏固了齊家文化是華夏文明的論斷。夏是新石器時(shí)代或傳說(shuō)時(shí)代到歷史時(shí)代的過(guò)渡期,也是游牧與農(nóng)耕文化激烈碰撞與融合時(shí)期。西北地區(qū)是農(nóng)業(yè)文化與草原文化的接合部,形成了獨(dú)特多元的齊家文化,與夏代紀(jì)年相當(dāng),是東西民族與文化交流的結(jié)果。齊家文化與羌有關(guān),既是周秦文化之源,也是夏文化。如果真有夏民族,有可能形成于黃河上游大夏河地區(qū);夏末商初四分五裂,部分演變成了漢族,其他變成了羌、匈奴、黨項(xiàng)、鮮卑等民族。夏、大夏、西夏并非前后相繼,但藕斷絲連數(shù)千年,均與夏崇拜有關(guān)。
齊家華夏說(shuō) 目錄
前言 正本清源說(shuō)齊家
**章 從齊家到二里頭
第二章 黑水西河惟雍州
第三章 銅蹤夏跡見齊家
第四章 琮璧刀戈圭璋璜
第五章 鼎鬲之外有罐盉
第六章 齊家墓葬與社會(huì)
第七章 西夏、大夏與夏
后記 走讀齊家覓華夏
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