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華麗家族-兩代人的榮耀與墮落 版權(quán)信息
- ISBN：9787531681571
- 條形碼：9787531681571 ; 978-7-5316-8157-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
華麗家族-兩代人的榮耀與墮落 本書(shū)特色
我們將重新定義父親的形象。未來(lái)他們會(huì)是什么樣子，一切都是未知。那么過(guò)去到目前為止他們是什么樣子的？父親與孩子們之間的關(guān)系是怎樣發(fā)展的？父親是一個(gè)和藹可親的榜樣還是一個(gè)可怕的暴君？過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)與現(xiàn)在相似的事件嗎？就是那些被保留下來(lái)的積極的一面，以及那些被一代一代流傳下來(lái)的錯(cuò)誤嗎？作者通過(guò)描述著名的父親與他們的孩子們的故事，探討了諸如以上的很多問(wèn)題。可以確定的是，今天的父親和過(guò)去的父親一樣，始終是孩子們生命中*重要的角色。如果那時(shí)的父子關(guān)系并不是主要由父權(quán)威嚴(yán)為主導(dǎo)，或者父親不再把孩子看作是“有缺陷的成年人”，這種關(guān)系仍然有待商榷。記者兼社會(huì)學(xué)家瑪麗·路易斯·范德萊恩根據(jù)這些非常特別的關(guān)系的大量實(shí)例，探討心理方面的細(xì)微感受：要么像赫爾曼與弗蘭茨·卡夫卡之間那樣毀滅性的折磨，要么像阿爾伯特·馮·薩克森-科堡-哥達(dá)親王和他的女兒薇琪那樣不同尋常的愛(ài)，要么像弗蘭克與南希·辛那特拉之間那樣友善寬容。用不尋常的視角看那些著名的藝術(shù)家、政治家和名流們兩代人的人生。
華麗家族-兩代人的榮耀與墮落 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“真正的力量永遠(yuǎn)都是絕地反擊。只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的洗練，才擁有建造天堂的力量。“ 編輯此書(shū)時(shí)，對(duì)整本書(shū)的一句感悟。所有的主人公幾乎都帶有這樣的力量。這也就是為什么他們能與普通人**的不同的原因吧。不管在國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)里還是家族斗爭(zhēng)里，或者家庭爭(zhēng)斗，這些人都具備這樣的精神。我們通過(guò)本書(shū)作者為我們用放大鏡似的細(xì)致描述，你會(huì)體驗(yàn)到，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火下，王位繼承與爭(zhēng)奪、政治聯(lián)姻與背叛，父親與孩子們之間的溝通、教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題與矛盾，如法蘭西**帝國(guó)皇帝拿破侖與兒子羅馬王之間深厚的愛(ài)與思念、赫爾曼與弗蘭茨·卡夫卡之間那樣毀滅性的折磨、弗蘭克與南希·辛那特拉那樣溫暖寬容的愛(ài)。使我們清晰地了解到，父親的教育對(duì)孩子們成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的影響。
華麗家族-兩代人的榮耀與墮落 目錄
前 言 1 拿破侖與兒子羅馬王 1 卡爾·馬克思與女兒圖西·馬克思 31 阿爾伯特與女兒維多利亞公主 79 奧地利皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世與兒子魯?shù)婪蛲鮾?chǔ) 105 赫爾曼與兒子弗蘭茨·卡夫卡 133 約瑟夫·p與兒子約翰·f.肯尼迪 153 希臘船王亞里士多德與女兒克里斯蒂娜·奧納西斯 183 歌唱家弗蘭克與女兒南希·辛那特拉 217 國(guó)寶級(jí)演員杰拉爾與兒子吉約姆·德帕迪約 247 展望：新派父親 271 參考文獻(xiàn) 281
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華麗家族-兩代人的榮耀與墮落 相關(guān)資料
盡管是大時(shí)代的著名人物，也擺脫不了命運(yùn)的戲弄，家族如何聲名赫赫，也無(wú)法掌控它的動(dòng)蕩。家庭教育對(duì)于一個(gè)人的影響不僅僅是生存技巧，更多的是人格培養(yǎng)與思想獨(dú)立的自我調(diào)整能力，才更重要。家庭教育的失敗足以導(dǎo)致一個(gè)人墮落一生。這本《華麗家族：兩代人的榮耀與墮落》一書(shū)中，著名人物們的案例雖然只能代表一小部分，可是拋開(kāi)他們的背景，還原的是一件件生活的真相。況且，教育沒(méi)有時(shí)代之分，它會(huì)一直是我們不斷重復(fù)、不斷完善的任務(wù)。 ——樂(lè)嘉 強(qiáng)烈推薦這本《華麗家族：兩代人的榮耀與墮落》一書(shū)！這本書(shū)的編輯郝雅麗是我的好朋友，在她為我推薦這本書(shū)后，我用三天讀完，不光了解了那個(gè)時(shí)代名人們的紛爭(zhēng)，更讓我開(kāi)始思考，人與人之間、父輩與孩子之間的那份寶貴的尊重對(duì)我們的成長(zhǎng)有多么重要，它甚至可以影響一個(gè)國(guó)家的文明。好書(shū)，值得細(xì)讀。 ——中國(guó)八一國(guó)家隊(duì)男籃 德勒黑 這是一本如何做父親的書(shū)——我們從那些著名的父與子、父與女之間——既看到了教育、信仰、心理和家庭問(wèn)題，更看到了華麗之所以可能繼續(xù)榮耀，更體會(huì)了還可以淪落直至墮落。書(shū)中9篇故事，記錄與分析，敘事與說(shuō)理，雖屬個(gè)案，卻具“重復(fù)性”——好的當(dāng)然是繼承，壞的可就是恐怖與災(zāi)難了。這樣看來(lái)，這又是一本關(guān)乎未來(lái)與美好的書(shū)。 ——作家 老范行軍 興奮與觸目驚心是我讀這本書(shū)最大的感受。 書(shū)中這些名人的案例，用事實(shí)提醒我們，父母在給予孩子生命的同時(shí)，也在用不同的方式影響和塑造著他們，甚至以愛(ài)為武器，“綁架”孩子成為威權(quán)下的“人質(zhì)”！ 如果說(shuō)歷史是重復(fù)的，這樣不準(zhǔn)確，但人性卻逃不出那個(gè)規(guī)則界限。 應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的建議，但要小心別被親情綁架。情感上的“綁架”，常以“愛(ài)”的名義進(jìn)行，實(shí)質(zhì)是父母的一種自私。“為孩子把關(guān)”，不如讓位于對(duì)孩子“應(yīng)有的獨(dú)立思想”的尊重。父母與孩子相處，有一萬(wàn)種可能的方式，但只有尊重這一座通塹的橋梁。 ——作家 夜靈眸 破譯兩代人之間的心靈密碼 ——《華麗家族：兩代人的榮耀與墮落》讀后 書(shū)評(píng)作者：李迎兵 很多時(shí)候，人與人之間的關(guān)系，尤其是親子關(guān)系，總是處于一種不確定的，甚或是可望不可即的狀態(tài)之中，有融合，也有矛盾，更有疏離。具體到每個(gè)人，其實(shí)角色并不都是一成不變的，在漫長(zhǎng)而短暫的生命歷程中，我們既可能是父母的孩子，又可能是孩子的父母，這二者之間的關(guān)系，千變?nèi)f化中，又似乎萬(wàn)變不離其宗。但人們注重整體性，同一性的時(shí)候，總是下意識(shí)地忽略了具體個(gè)人的復(fù)雜性，他或她的個(gè)性，他或她心靈的密碼。 瑪麗-路易斯•范德萊恩《華麗家族：兩代人的榮耀與墮落》一書(shū)，就是展現(xiàn)了“華麗”外表下的某些家族真相。不得不佩服本書(shū)作者的寫(xiě)作態(tài)度，不僅參考了大量的第一手資料和相關(guān)文獻(xiàn)，還以歷史的高度穿越16世紀(jì)與20世紀(jì)之間的時(shí)空距離，既精巧而又高度概括地展現(xiàn)了兩代人錯(cuò)綜復(fù)雜的各種代際關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)代大背景下，王位繼承與爭(zhēng)奪、政治聯(lián)姻與背叛等等，反倒不是本書(shū)所突出的重點(diǎn)，父子關(guān)系，親子關(guān)系，在書(shū)中上升到一個(gè)極為突出的位置。突出人性的人本主義，尊重人類個(gè)體情感和思想的生命理念，在書(shū)中體現(xiàn)的淋漓盡致。全書(shū)的九個(gè)著名案例中既有當(dāng)時(shí)的政治家、作家藝術(shù)家，又有思想家和演藝界名流們，既有法蘭西第一帝國(guó)皇帝拿破侖、奧地利皇帝弗蘭茨•約瑟夫一世，也有希臘船王亞里士多德、弗蘭茨•卡夫卡、國(guó)寶級(jí)演員杰拉爾等，雖然不同身份，不同階層，但他們之間的親子關(guān)系多半是復(fù)雜而又緊張的。于是，當(dāng)拿破侖處于不確定的外部大動(dòng)蕩之中，即便他很寵愛(ài)兒子，但兒子還是感到了“內(nèi)心極其地不安并且迷茫”，甚至有了“從生到死都無(wú)意義”的生命喟嘆。這種時(shí)代變更中的不確定性，大時(shí)代洪流裹挾之下的人的掙扎與反抗顯得是那樣蒼白無(wú)力，甚至導(dǎo)致其匆匆走完了人生的旅程。 即便是大時(shí)代中的著名人物，也都難以把握自己的命運(yùn)；即便如何華麗的家族，也是經(jīng)常發(fā)生某種無(wú)法預(yù)料的動(dòng)蕩。這就使得各種各樣的親子關(guān)系受到外部世界和更多因素的影響。當(dāng)然，這僅僅是一個(gè)方面。就像有人說(shuō)：“孩子是上帝給孩子父母的禮物，只是沒(méi)有說(shuō)明書(shū)。”所以，父親如何破譯這張說(shuō)明書(shū)，如何破譯父子之間的心靈密碼，便成為全書(shū)的一個(gè)焦點(diǎn)。這些案例有一些讓人喟嘆的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也就是說(shuō)這本書(shū)會(huì)給今天的父母以很多足夠的啟示。父親在孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的影響力十分關(guān)鍵，但他們往往無(wú)所適從，甚至還沒(méi)有準(zhǔn)備好當(dāng)父親，大多時(shí)候或許只能在他們幼年的記憶里尋找上一代人的育兒經(jīng)驗(yàn)。這自然是力不勝任的。愛(ài)孩子是父母的天性。愛(ài)在大多時(shí)候好像不是什么問(wèn)題。關(guān)鍵還在于如何去愛(ài)，如何與孩子和諧相處。作為父親如何進(jìn)入孩子的心靈世界，與孩子進(jìn)行平等交流，甚至要給孩子以足夠的生命尊重和人格自由。否則的話，不適當(dāng)?shù)募彝ソ逃荒苁沟煤⒆舆M(jìn)入父母管制的牢籠，其副作用會(huì)波及一生。 比如圖西活了四十三歲，一直處于命運(yùn)的挑戰(zhàn)之中，甚至父親在早年還干涉過(guò)她與戀人的訂婚。圖西甚至覺(jué)得“她與她父親之間的緊密聯(lián)系，怎樣束縛了她并阻礙她獨(dú)立地生活”。而阿爾伯特與女兒維多利亞公主之間的關(guān)系也很微妙，維多利亞公主認(rèn)為“這世上絕對(duì)沒(méi)有第二個(gè)像他那樣的人了”，所以“她有一個(gè)男人的頭腦和一顆孩子的心”，這對(duì)父女的關(guān)系無(wú)形之中影響了公主與其孩子之間的關(guān)系。奧地利皇帝費(fèi)蘭茨•約瑟夫一世與兒子魯?shù)婪蛲鮾?chǔ)的關(guān)系，則是另一番風(fēng)景了。在早年這個(gè)皇帝父親似乎要激起兒子對(duì)打獵的興趣，但對(duì)兒子原來(lái)的興趣愛(ài)好，則沒(méi)有興趣去了解。魯?shù)婪蛟鴮?duì)自由主義思潮有過(guò)興趣，并寫(xiě)過(guò)一篇論文拿給父親看，結(jié)果被父親認(rèn)為“消遣游戲”，認(rèn)為他“夸大其詞”，然后輕蔑地?cái)R置在一邊了。于是，“為了避免與兒子發(fā)生沖突，父親想到的辦法就是不斷地給他’升官加職’。”結(jié)果，兒子在巨大精神壓力和情感空虛中，竟然選擇了自殺。這樣的皇室悲劇，給后人的警示是深刻的。作為孩子的父母，就是一定要學(xué)會(huì)放下架子。無(wú)論你是誰(shuí)，都不重要，關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上一定要與自己的所愛(ài)的人學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)敞開(kāi)心扉交流，學(xué)會(huì)彼此尊重，如此才能獲得精神上的提升和情感上的健康發(fā)展。 這本書(shū)的故事并非虛構(gòu)的小說(shuō)，所以更加具有現(xiàn)場(chǎng)感和震撼性。比如演員杰拉爾•德帕迪約在自己與兒子的關(guān)系，總是心不在焉，甚至于漫不經(jīng)心，以至于無(wú)意識(shí)地回避某種東西，導(dǎo)致兒子也選擇了和他父母同樣的方式，這就留下了親情的死結(jié)。再如前面提到的圖西與父親馬克思的相處是融洽的，但父親始終把她當(dāng)作一個(gè)不成熟的孩子，以至于訂婚也要干涉，從而父親完全無(wú)意認(rèn)可她的個(gè)人身份和選擇人生道路的權(quán)利。當(dāng)父親為普天下無(wú)產(chǎn)者的權(quán)利吶喊時(shí)，卻又忽略了身邊女兒圖西的內(nèi)心訴求。書(shū)中最讓人注目的一章是父親赫爾曼與兒子卡夫卡之間的劇烈沖突。兒子卡夫卡“有時(shí)會(huì)為父親展現(xiàn)出來(lái)世故的一面而羞恥，這讓他覺(jué)得太過(guò)卑躬屈膝。”這一點(diǎn)，我在卡夫卡早期著名的小說(shuō)《判決》里年輕商人格奧爾格與兒子之間緊張關(guān)系的描寫(xiě)中，找到很多作家本人生活的蛛絲馬跡。而在卡夫卡長(zhǎng)篇小說(shuō)《審判》和短篇《饑餓藝術(shù)家》里就把這種父子之間的沖突，放大到個(gè)體生命與整個(gè)外部世界的沖突了。父子兩人的口角過(guò)程，文弱綿善的兒子竟被父親視為罪惡。小說(shuō)在體現(xiàn)了卡夫卡獨(dú)特的“審父”意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)家長(zhǎng)式的奧匈帝國(guó)統(tǒng)治者的不滿，也揭示了身邊外部世界的荒謬性和不確定性。父親便判獨(dú)生子去投河自盡。于是他就真的去投河。小說(shuō)是他內(nèi)心深處的不安和罪惡感具象化之后的產(chǎn)物。人類在普遍意義上被某種權(quán)威欺壓和凌辱之下的反抗，也通過(guò)給父親蓋被子這一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)然，這是小說(shuō)意義的外延而已。 1939年出生的瑪麗-路易斯·范德萊恩，與1883出生的卡夫卡并不在一個(gè)時(shí)代。但畢業(yè)于德國(guó)記者學(xué)校，主修戲劇史和日耳曼文學(xué)以及社會(huì)學(xué)的她，卻在書(shū)中找到與卡夫卡心靈對(duì)應(yīng)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)。她是《星空周刊》編輯，《vogue》文字與文化部門(mén)主管，現(xiàn)居慕尼黑，所以她心目中的父親自然是極為獨(dú)特而又伸手觸的形象。不是一副簡(jiǎn)單的溫文爾雅和藹可親，也并非永遠(yuǎn)的暴跳如雷蠻不講理，這九個(gè)案例就已經(jīng)說(shuō)明了一切。 推開(kāi)啟動(dòng)靈魂的第一扇門(mén) 編輯/郝雅麗 與過(guò)去的他們對(duì)話 “嗎啡、自殺、綁架、剝削、黑手黨、專制、叛逆、抑郁、背叛、謀殺……” “法蘭西帝國(guó)皇帝、維多利亞公主、美國(guó)總統(tǒng)、作家、國(guó)寶級(jí)演員……” 當(dāng)它們出現(xiàn)在同一本書(shū)里，想必會(huì)吊起你極大的胃口：正所謂，成就與墮落、天使與魔鬼，都只在一念之間。 那是陰云籠罩的年代：德法戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲正穿透著人們的身體與靈魂，壓抑、灰暗的情緒，令人憋悶、窒息。 那是些華麗的家族：或有著顯赫的血統(tǒng)，或有著巨大的成就，或有著發(fā)人深省的故事，或有著留史的青名，但推開(kāi)沉重的大門(mén)，門(mén)后是一個(gè)個(gè)普通的家庭——所有的光環(huán)褪去，最終都化為父與子的日常。 本書(shū)作者瑪麗-路易斯·范德萊恩，把“華麗家族”中的兩代人，置于時(shí)代的熔爐中，在梳理他們復(fù)雜的家庭關(guān)系的同時(shí)，呈現(xiàn)他們的掙扎與反抗。作者讓我們站在今天，面對(duì)歷史的鏡子，與過(guò)去的他們對(duì)話，從而引起反思，反思一個(gè)千百年來(lái)亙古不變的主題——家庭教育。 誰(shuí)都可能是失敗的父母 家庭教育是靈魂啟動(dòng)的第一扇門(mén)。 書(shū)中提到：“演員杰拉爾·德帕迪約在自己與兒子的關(guān)系上也同樣無(wú)能為力。與他們唯一不同的是：他們的沖突‘合乎時(shí)代精神的’在媒體上散布開(kāi)來(lái)。事實(shí)上這件事與歷史上那些并無(wú)不同。德帕迪約面對(duì)私人交流的時(shí)候，選擇了和他父母同樣的方式，那就是回避，他們無(wú)視了彼此的惡劣父子關(guān)系，并且始終對(duì)此沉默不語(yǔ)。” 羅馬王則無(wú)論父親拿破侖多么愛(ài)他，他卻經(jīng)歷了與現(xiàn)代離異家庭的孩子相似的生活：與深愛(ài)的父親分開(kāi)，母親無(wú)法依靠，最終迷失方向，在反復(fù)確認(rèn)自我中與人生作無(wú)望的纏斗。 半個(gè)世紀(jì)之后的圖西·馬克思，她的父親同樣無(wú)意認(rèn)可她的個(gè)人身份——是的，她父親甚至一次也沒(méi)想過(guò)，不僅僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)醒了，女性，尤其是他女兒的個(gè)人意識(shí)也覺(jué)醒了。 我個(gè)人對(duì)卡夫卡更感興趣？ǚ蚩ǖ母赣H赫爾曼·卡夫卡是猶太人，他白手起家，最后成為富裕的時(shí)裝禮品店老板。他只關(guān)心生意，不能理解兒子的寫(xiě)作，對(duì)子女采取偏激的管制手段，這使卡夫卡從小處于壓抑之中。 這樣的生長(zhǎng)環(huán)境，塑造了卡夫卡敏感的個(gè)人氣質(zhì)，對(duì)于他來(lái)講，身邊的一切都值得懷疑。他不止一次地說(shuō)，要對(duì)世界“重新審察一遍”。他并不抗拒婚姻，反而很渴望婚姻和家庭，但他卻數(shù)次訂婚又?jǐn)?shù)次解約。搖擺、糾結(jié)或許源于他從小缺乏安全感，不曾從家人處獲得足夠的認(rèn)同，不夠豐盛的歸屬感使得他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也是不確定。他幾乎一生都與父親不和，曾寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)35000字的信，譴責(zé)父親“專制有如暴君”。卻又對(duì)父親產(chǎn)生同情，不曾將這封信真的寄出。 只有尊重這一座橋梁 生命是平等的，但當(dāng)生命還很幼小的時(shí)候，父母從某種意義上掌握了孩子的命運(yùn)。 書(shū)中大量事實(shí)告訴我們，父母在給予孩子生命的同時(shí)，也在用不同的方式影響和塑造著他們，甚至以愛(ài)為武器，“綁架”孩子成為威權(quán)下的“人質(zhì)”。 應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的建議，但要小心別被親情綁架。情感上的“綁架”，常以“愛(ài)”的名義進(jìn)行，實(shí)質(zhì)是父母的一種自私。“為孩子把關(guān)”，不如讓位于對(duì)孩子“應(yīng)有的獨(dú)立思想”的尊重。父母與孩子相處，有一萬(wàn)種可能的方式，但只有尊重這一座通塹的橋梁。
華麗家族-兩代人的榮耀與墮落 作者簡(jiǎn)介
瑪麗-路易斯范德萊恩（Maria-Luise von der Leyen），1939年出生，畢業(yè)于德國(guó)記者學(xué)校，主修戲劇史，日耳曼文學(xué)以及社會(huì)學(xué)。她是《星空周刊》（Stern）的編輯，《Vogue》的文字與文化部門(mén)主管，現(xiàn)在居住在慕尼黑。皮佩爾出版社（Piper Verlag）最近出版了她的新書(shū)《手相》（Lebenslinien）。
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