掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
促銷活動:
本類五星書更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續(xù)編.第7冊.1965－1966
-
>
吳宓日記續(xù)編.第4冊:1959－1960
-
>
吳宓日記續(xù)編.第3冊:1957－1958
-
>
吳宓日記續(xù)編.第2冊:1954－1956
-
>
吳宓日記續(xù)編.第1冊:1949－1953
中國當(dāng)代小說的敘事倫理問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787565023248
- 條形碼：9787565023248 ; 978-7-5650-2324-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國當(dāng)代小說的敘事倫理問題 本書特色
祝亞峰編著的《中國當(dāng)代小說的敘事倫理問題》以“敘事倫理”及90年代以來的小說敘事個(gè)案為主要內(nèi)容，闡釋20世紀(jì)90年代以來中國當(dāng)代文壇小說形態(tài)豐富的倫理敘事現(xiàn)象。全書共分為四個(gè)部分：**部分為敘事倫理與批評方法，厘清敘事倫理的含義、形態(tài)及原則問題；第二部分以《南京安魂曲》及《后悔錄》為個(gè)案闡述創(chuàng)傷歷史與敘事倫理向度；第三部分從《推拿》《余震》《米尼》《太陽黑子》切入，具體分析個(gè)人/邊緣情境與倫理敘事；第四部分重點(diǎn)研究70后女作家的敘事特點(diǎn)，并由此探討小說敘事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
中國當(dāng)代小說的敘事倫理問題 內(nèi)容簡介
《中國當(dāng)代小說的敘事倫理問題》以“敘事倫理”及90年代以來的小說敘事個(gè)案為主要內(nèi)容，闡釋20世紀(jì)90年代以來中國當(dāng)代文壇小說形態(tài)豐富的倫理敘事現(xiàn)象。全書共分為四個(gè)部分：一部分為敘事倫理與批評方法，厘清敘事倫理的含義、形態(tài)及原則問題；第二部分以《南京安魂曲》及《后悔錄》為個(gè)案闡述創(chuàng)傷歷史與敘事倫理向度；第三部分從《推拿》《余震》《米尼》《太陽黑子》切入，具體分析個(gè)人/邊緣情境與倫理敘事；第四部分重點(diǎn)研究70后女作家的敘事特點(diǎn)，并由此探討小說敘事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
中國當(dāng)代小說的敘事倫理問題 目錄
導(dǎo)論
**部分 敘事倫理與批評方法
一、敘事倫理：小說敘事研究的現(xiàn)代形態(tài)
（一）理性句法：文藝批評語法基礎(chǔ)溯源
（二）審美句法：文學(xué)闡釋元素的變相
（三）倫理句法：文學(xué)闡釋元素的融合
（四）敘事倫理的“現(xiàn)代形態(tài)”問題
二、敘事倫理：從政治倫理、精英倫理到個(gè)體倫理
（一）政治／精英：同質(zhì)異構(gòu)倫理規(guī)約下的文學(xué)敘事
（二）個(gè)體倫理：對精英倫理的置換及文學(xué)敘事的轉(zhuǎn)化
（三）敘事倫理：當(dāng)代小說的倫理意涵及話語方式
三、敘事倫理文本批評的方法與途徑
（一）敘事／價(jià)值：搭建起文本批評的基礎(chǔ)平臺
（二）倫理／敘事：倫理原則經(jīng)敘事批評而建構(gòu)
（三）敘事／倫理：由形式分析而發(fā)掘倫理的意義
四、敘事倫理批評的倫理原則問題
（一）敘事倫理批評的“倫理原則”
（二）敘事倫理批評的“倫理底線”
（三）當(dāng)代文學(xué)敘事倫理的批評問題
第二部分 創(chuàng)傷歷史與敘事倫理向度
一、《南京安魂曲》與創(chuàng)傷歷史
（一）“南京大屠殺”與創(chuàng)傷敘述
（二）“創(chuàng)傷記憶”與敘述者“證言”
（三）“創(chuàng)傷記憶”：審美、倫理與認(rèn)知
二、《后悔錄》與個(gè)體創(chuàng)傷敘事
（一）《后悔錄》的視角與敘述
（二）個(gè)體創(chuàng)傷與敘事倫理
三、中國當(dāng)代歷史小說的兩種敘事
（一）歷史敘事的輕逸與沉重
（二）歷史敘事的“虛”與“實(shí)”
（三）輕逸：對抗沉重的一種歷史敘事
四、歷史與倫理：格非小說的敘事向度
（一）從歷史回歸倫理修辭
（二）為歷史尋找筑居之地
（三）敘事倫理：歷史與倫理的緯度
第三部分 個(gè)人、邊緣情境與倫理敘事
一、《推拿》：身體、意識及倫理敘事
（一）盲人“身體”：實(shí)存的困境與抗?fàn)幍膽{借
（二）盲人“意識”：身體與意識分離重疊的圖景
（三）盲人“世界”：《推拿》的敘事話語與倫理取向
二、《余震》：災(zāi)難、個(gè)人及倫理主題
（一）生存?zhèn)惱砼c災(zāi)難故事
（二）個(gè)人視閾與災(zāi)難敘述
（三）不可靠敘述對倫理主題的干預(yù)
三、《米尼》：無法追究的個(gè)人性情
（一）米尼故事的生活版本
（二）米尼故事的人性版本
（三）《米尼》：無法追究的個(gè)人“性情”
四、《太陽黑子》：“罪”與“罰”的思考
（一）敘述線索與人性面相
（二）敘述視點(diǎn)與倫理判斷
第四部分 新世紀(jì)70后女作家的敘事研究
一、70后女作家的命名與成長
（一）新世紀(jì)之前的被命名
（二）新世紀(jì)之后的自覺
二、70后女作家新世紀(jì)后的敘事
（一）敘事客體與“他者”形象
（二）敘事主體與敘述的多元化
（三）敘事形態(tài)與“有意味的文本形式”
三、新世紀(jì)女性文學(xué)發(fā)展的意義與啟示
（一）重建女性文學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
（二）重展“飛翔”的敘事姿態(tài)
參考文獻(xiàn)
漫想漫談
**部分 敘事倫理與批評方法
一、敘事倫理：小說敘事研究的現(xiàn)代形態(tài)
（一）理性句法：文藝批評語法基礎(chǔ)溯源
（二）審美句法：文學(xué)闡釋元素的變相
（三）倫理句法：文學(xué)闡釋元素的融合
（四）敘事倫理的“現(xiàn)代形態(tài)”問題
二、敘事倫理：從政治倫理、精英倫理到個(gè)體倫理
（一）政治／精英：同質(zhì)異構(gòu)倫理規(guī)約下的文學(xué)敘事
（二）個(gè)體倫理：對精英倫理的置換及文學(xué)敘事的轉(zhuǎn)化
（三）敘事倫理：當(dāng)代小說的倫理意涵及話語方式
三、敘事倫理文本批評的方法與途徑
（一）敘事／價(jià)值：搭建起文本批評的基礎(chǔ)平臺
（二）倫理／敘事：倫理原則經(jīng)敘事批評而建構(gòu)
（三）敘事／倫理：由形式分析而發(fā)掘倫理的意義
四、敘事倫理批評的倫理原則問題
（一）敘事倫理批評的“倫理原則”
（二）敘事倫理批評的“倫理底線”
（三）當(dāng)代文學(xué)敘事倫理的批評問題
第二部分 創(chuàng)傷歷史與敘事倫理向度
一、《南京安魂曲》與創(chuàng)傷歷史
（一）“南京大屠殺”與創(chuàng)傷敘述
（二）“創(chuàng)傷記憶”與敘述者“證言”
（三）“創(chuàng)傷記憶”：審美、倫理與認(rèn)知
二、《后悔錄》與個(gè)體創(chuàng)傷敘事
（一）《后悔錄》的視角與敘述
（二）個(gè)體創(chuàng)傷與敘事倫理
三、中國當(dāng)代歷史小說的兩種敘事
（一）歷史敘事的輕逸與沉重
（二）歷史敘事的“虛”與“實(shí)”
（三）輕逸：對抗沉重的一種歷史敘事
四、歷史與倫理：格非小說的敘事向度
（一）從歷史回歸倫理修辭
（二）為歷史尋找筑居之地
（三）敘事倫理：歷史與倫理的緯度
第三部分 個(gè)人、邊緣情境與倫理敘事
一、《推拿》：身體、意識及倫理敘事
（一）盲人“身體”：實(shí)存的困境與抗?fàn)幍膽{借
（二）盲人“意識”：身體與意識分離重疊的圖景
（三）盲人“世界”：《推拿》的敘事話語與倫理取向
二、《余震》：災(zāi)難、個(gè)人及倫理主題
（一）生存?zhèn)惱砼c災(zāi)難故事
（二）個(gè)人視閾與災(zāi)難敘述
（三）不可靠敘述對倫理主題的干預(yù)
三、《米尼》：無法追究的個(gè)人性情
（一）米尼故事的生活版本
（二）米尼故事的人性版本
（三）《米尼》：無法追究的個(gè)人“性情”
四、《太陽黑子》：“罪”與“罰”的思考
（一）敘述線索與人性面相
（二）敘述視點(diǎn)與倫理判斷
第四部分 新世紀(jì)70后女作家的敘事研究
一、70后女作家的命名與成長
（一）新世紀(jì)之前的被命名
（二）新世紀(jì)之后的自覺
二、70后女作家新世紀(jì)后的敘事
（一）敘事客體與“他者”形象
（二）敘事主體與敘述的多元化
（三）敘事形態(tài)與“有意味的文本形式”
三、新世紀(jì)女性文學(xué)發(fā)展的意義與啟示
（一）重建女性文學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
（二）重展“飛翔”的敘事姿態(tài)
參考文獻(xiàn)
漫想漫談
展開全部
書友推薦
- >
山海經(jīng)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
中國歷史的瞬間
- >
李白與唐代文化
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
回憶愛瑪儂
- >
經(jīng)典常談
本類暢銷
