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亞洲的書籍、文字與設(shè)計 版權(quán)信息
- ISBN：9787108055330
- 條形碼：9787108055330 ; 978-7-108-05533-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
亞洲的書籍、文字與設(shè)計 本書特色
這本書收錄了國際著名平面設(shè)計家、書籍設(shè)計家杉浦康平近年與中國、韓國及印度的六位著名設(shè)計師——呂敬人、黃永松、安尚秀、鄭炳圭、r.k.喬希（r.k.joshi）、柯蒂·特里維迪（kirti trivedi），就東方各國的文化異同，亞洲的書籍、文字、設(shè)計以及這三者之間的關(guān)系所進(jìn)行的對談，通過他們的對話使讀者得以分享這些設(shè)計師們對本國的文化、文字的思考，以及如何將其融入實(shí)際設(shè)計工作的體會和經(jīng)驗(yàn)。而書中配合各處對談內(nèi)容分別選刊的杉浦康平和六位設(shè)計師的作品，也為讀者提供了從思想到實(shí)踐的典范。
亞洲的書籍、文字與設(shè)計 內(nèi)容簡介
本書收錄了國際著名平面設(shè)計師、書籍設(shè)計家杉浦康平，與來自中國、韓國、印度六位著名設(shè)計師——呂敬人、黃永松、安尚秀、鄭炳圭、R.K.喬希（R.K.Joshi）、柯蒂·特里維迪（Kirti Trivedi），就亞洲的書籍、文字、設(shè)計所進(jìn)行的對談。所講述的不是書籍裝禎設(shè)計中的具體技術(shù)問題，而是以東方文化為基礎(chǔ)，通過對各國文化與書籍、設(shè)計的關(guān)系的探討，闡釋他們對東方文化的理解與運(yùn)用。
亞洲的書籍、文字與設(shè)計 目錄
中文簡體版寄語前言 縱談絢麗多彩的亞洲及其設(shè)計思考亞洲多主語的世界，不可抗拒的魅力 印度的文字——潛藏于民眾中的豐饒的美意識把傳統(tǒng)文化傳承下去宇宙中盛滿文字**部 東亞的文字體系及其可能性第二部 走向斑斕的文字，圍繞韓文字，圍繞韓文字的復(fù)合性在書籍裝幀設(shè)計中融入文化遺傳基因**部 書籍設(shè)計產(chǎn)生于人與文化的熱烈交感之中第二部 文字的舞蹈，喚醒韓文字的象形性“天圓地方”，讓傳統(tǒng)語法在今天發(fā)揚(yáng)光大編織民間文化的活力“k-ka-ra”，印度書法的技藝與靈性從“無形”到“有形”后記 傳統(tǒng)與出代，對新的創(chuàng)造語法的探索圖版出版•對談?wù)吆啔v譯后雜記
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亞洲的書籍、文字與設(shè)計 相關(guān)資料
因?yàn)檎緯旧隙甲屛腋杏X美好，于是先說個人認(rèn)為最遺憾的一個小部分。就是對話中的各位對于杉浦康平先生的崇敬太深，幾乎都隱約呈現(xiàn)出一種后學(xué)問道的架勢。當(dāng)然杉浦康平先生本身的知識力確實(shí)深遠(yuǎn)，在每個對談中都游刃有余。這樣的狀態(tài)卻使得整本書都是朝著某一個大方向的思想，而缺少了碰撞。和而不同確實(shí)是有趣和和諧的 ，但是算是我貪心吧，我希望看到更多的差異性，不然只是對談的人和話題不同而已，并沒有看到其他的更多可能性。整本書，感覺是“杉浦康平流派的”亞洲的書籍、文字與設(shè)計，而不是真正意義上的泛亞洲多元化的亞洲的書籍、文字與設(shè)計。 然后是按書內(nèi)各個話題而來的一些感想。 杉浦康平先生一直強(qiáng)調(diào)，日本是一個島國。這是清醒的自我認(rèn)識。中國是一個雜糅、多元、復(fù)雜、政治單一的大國，這也應(yīng)該是我們的自我認(rèn)識。我一直認(rèn)為，明確的自我認(rèn)識是一切的開端。沒有這一點(diǎn)，就沒有一切，F(xiàn)在我個人感覺太多設(shè)計人忽略了真實(shí)的中國的現(xiàn)狀，那就是失掉了根基。如果沒有這個牢固的不可轉(zhuǎn)移的根基，我們所吸收的外部文化就無處可去，就會喧賓奪主了。 “調(diào)查亞洲別國識字率低下的問題，看文字設(shè)計方面日本能否有所作為”這個調(diào)查任務(wù)給我的印象非常深，可見日本人的野心。而調(diào)查的結(jié)論“這里沒有任何日本人能做的事情，這件事最好由各國的人自己去做”又可見設(shè)計師的良心。先有野心，然后付與實(shí)踐，然后意識到不可行，斷然放棄。 這是一種行事魄力。我個人認(rèn)為這不僅僅是杉浦康平先生等一小部分個人的特質(zhì)，也不止是日本設(shè)計行業(yè)的特質(zhì)，而是一種整體上的大和精神的體現(xiàn)。不管對這個民族的個人好惡如何，這樣的特質(zhì)是真可以打動人心的。 在歐洲而意識到自己的亞洲本色。這也是有意義的一個話題。當(dāng)長期和單一的處在一個環(huán)境中，人確實(shí)很容易看不清楚本質(zhì)、本色、特色的所在。于是可以說這些東西都是要比較才可以產(chǎn)生的。走出家門會意識到家的意義，走出這個市可以意識到家鄉(xiāng)的意義，走出中國可以意識到祖國的意義，走出亞洲可以意識到泛東方的特質(zhì)，我想當(dāng)?shù)巧咸盏臅r候，也一定會真正意識到這顆藍(lán)色的星球有多么重要。用中國的老話說，不正是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”么。要真正懂得，就要先跳脫出來，才可能高屋建瓴。然后再回去，有意識有目標(biāo)的深入下去。這根本就是一種世界觀跟方法論。 另外一個關(guān)于“是”和“不是”的記錄也很有意義。西方人眼中的世界確實(shí)是二元論和量化精確的世界，我記得以前看過一個在國外學(xué)珠寶設(shè)計的中國留學(xué)生的一段話，說她的導(dǎo)師要求她給出科學(xué)和理論化的理由來解釋她設(shè)計的一個首飾上為什么用三顆寶石而不是四顆，道理在哪里。我曾經(jīng)很欽佩這樣的設(shè)計指導(dǎo)理念。那不愧是大工業(yè)化下的理念，精確、理性、冷酷。但是三和四之間。是和否之間，總是也有無限空間的。猶如3.1、3.2、3.55555、3.75858765……也猶如深淺的灰色地帶。那就是東方精神中特有的似是而非的混沌狀態(tài)；煦绮皇强瞻，混沌是萬物。難得糊涂大概也算其中的延伸理念。我所偏愛的，其實(shí)也是這樣的理念。雖然對那種機(jī)械化的精密冰冷的特質(zhì)有著無限的好奇與向往，但我也逐漸明白到東方的理念依然是最適合我的基準(zhǔn)。是一種理想化、模糊化、藝術(shù)化的狀態(tài)。相對而言，西方大概是現(xiàn)實(shí)化、精確化、市場化的吧。 西方人眼中的東方，東方人眼中的東方。這個話題，私以為，西方人眼中的東方，或就只說西方人眼中的中國更好舉例，就是《臥虎藏龍》，就是《大紅燈籠高高掛》，就是李小龍。而中國人眼中的中國人，也許就是早上下樓買的那一根油條一杯豆?jié){，那么無處不在而平淡。 -------摘自豆瓣讀書評論
亞洲的書籍、文字與設(shè)計 作者簡介
杉浦康平，國際知名平面設(shè)計家、書籍設(shè)計家、神戶藝術(shù)工科大學(xué)名譽(yù)教授。1932年生于日本東京，1955年東京藝術(shù)大學(xué)建筑科畢業(yè)，1964-1967年任德國烏爾姆（UIm）造型大學(xué)客座教授。1970年起開始書籍裝幀設(shè)計，創(chuàng)立以視覺傳達(dá)論、曼茶羅為中心展開亞洲圖像、知覺論和音樂論的研究。1982年獲萊比錫世界最美的書金獎，1998年被授予日本國家紫綬勛章等。亞洲圖像研究學(xué)者第一人，曾策劃多個介紹亞洲文化的展覽會、音樂會和相關(guān)書籍的設(shè)計，以其獨(dú)特的方法論將意識領(lǐng)域世界形象化，對新一代創(chuàng)作者影響甚大。將亞洲傳統(tǒng)的、神話的圖像、紋樣、造型的本質(zhì)形容成“萬物照應(yīng)的世界”，見諸于多部著作。主要著作有《日本的造型·亞洲的造型》、《造型的誕生》、《生命之樹·花的宇宙》等。
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