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中國文學概論

中國文學概論

從宏觀的角度對中國文學加以考察，其余四篇分論詩賦、詞曲、小說、文章。即論述各種文學體裁的源流演變、體制風格。作者建立了一種多側面透視文學現(xiàn)象的方法和概論式的分析體系。

出版社：山西人民出版社出版時間：2015-12-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 340
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：文學銷量榜
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中國文學概論 版權信息

  • ISBN：9787203093367
  • 條形碼：9787203093367 ; 978-7-203-09336-7
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國文學概論 內容簡介

本書從宏觀的角度對中國文學加以考察，其余四篇分論詩賦、詞曲、小說、文章。即論述各種文學體裁的源流演變、體制風格。作者建立了一種多側面透視文學現(xiàn)象的方法和概論式的分析體系。
本書是國家出版基金項目“近代海外漢學名著叢刊”中的一種。
本套叢書規(guī)模宏大、版本珍貴、視角獨特，所選皆為純學術論著。
“近代海外漢學名著叢刊資料”所選書目，絕大部分在1958年以后未曾出版。 

中國文學概論 目錄

《中國文學概論（上）》目錄：
**篇序論
**章文學底本質及實體
形與聲——文學上底功利主義——個性底寫真——文中有人，詩中有我——我即神，神即我
第二章文學底價值及功用
文學底目的——作者與讀者——文學底性質——文章底人格化——努力派與天才派——文學者底理想——成己成人
第三章文學與時代
人生底寫真——時代底映畫——時代順應——三位一體
第四章文學與政治
三不朽——學者底理想——政治底失敗——文學底壽命——文學底政治化——政治底文學化
第五章文學與道德
純美與真善——文學底道德化——道德底文學化
第六章文學與宗教
一種的人生學——儒教倫理——三教底文學底順位——詩人與僧徒——道教文學——佛教文學——佛教趣味——理智本位——詩禪一致
第七章文學與氣候風土
氣候風土底影響——江南江北底差——經學與文學——書畫詞曲底南北
第二篇內容論
第八章理智與感情一
文學底范圍——儒者以外底學者——理智與感情——理智文學——感情文學——情底純不純——倫理眼光與文學眼光
第九章理智與感情二
學者與詩人——時代的觀察——體制上底類別——謠諺——賦騷——哀吊——詩余——箴銘——頌贊與祝祭——連珠
第十章主觀與客觀
敘情，敘事，及敘景——客觀寧說主觀——樂觀寧說悲觀——敘事詩與敘景詩——詠史與詠物
第十一章悲觀與樂觀
七情說與六情說——樂觀美與悲觀美——悲觀詩底源流
第十二章理智文學一
感情的散文與理智的韻文——理中底情與情中底理——詩經底理智化——學術底競技與思想底混戰(zhàn)——孔老諸子——俱自稱為圣——貴族本位的文字
第十三章理智文學二
理智感情底一消一長——學究底韻文——宇宙觀與道德觀——玩物喪志——道學臭味
第十四章感情文學一
社會是一大劇場——愛底文學——親子底愛——君臣底愛——兄弟底愛——朋友底愛——夫婦底愛——戀愛文學——其源遠——其流大——在戀愛里面底儒教倫理
第十五章感情文學二
文學上底表里——享樂文學——反撥性的文學——三上戶——陰性的享樂——陽性的享樂——游俠文學——游俠與司馬遷——俠底解釋——俠底行動——魏晉以后底游俠文學——征戍文學——非戰(zhàn)文學——征戍文學之祖——積極的與消極的——木蘭詩與唐詩
第十六章感情文學三
人生觀——三教底生老病死觀——死底文學——臨終詩與絕命詩——悼亡詩——薤露歌與蒿里曲——挽歌——短歌行與長歌行——七哀詩——貧底文學——詩人對于貧底態(tài)度——別離文學——老底文學——老底苦——病底苦——病底文學
第十七章詩人底人格
溫柔敦厚與思無邪——詩人底玷缺——文章九命——詩人底矜誕簡傲——觀過知仁——談藝錄——至美與至善
第十八章詩人底態(tài)度
詩人底血與淚——詩人底感激性——大詩人底襟度——詩人未必是宗教家——詩人底感謝——人事與自然
第十九章詩人與大自然
天地人三才——柳宗元與山水美——謝靈運與山水美——王羲之與陶淵明——日底美——星底美——山底美——水底美——湖底美——海底美——詠物詩——佩文齊詠物詩選——歷代賦匯——游仙與招隱——樂自然而忘人事
第二十章詩人與雪月花
詩人與自然——詩人底天職——雪底皎潔——月底清光——花底濃艷——雪底文學——月底文學——花底文學
第二十一章詩人與酒
酒底毒害與功德——對于酒底警戒——對于酒底禮贊——圣賢底酒——李白與孔融——酒中之仙——詩人底愁——忘憂的物——愛酒的團體與個人——酒底文學
第二十二章詩人與美人
百年的友——美人底映畫——女性美——天質的美與裝飾的美——詩人底戀愛
……
第三篇形式論
第四篇結論及余論
附錄
《中國文學概論（下）》
展開全部

中國文學概論 節(jié)選

理智感情底一消一長 在春秋戰(zhàn)圃疊盛的理智文學，到漢魏以后，方被勃興的感情文學所壓倒，而無昔日之勢；唐三百年，實為感情文學底絕頂時代，但及宋，大勢一變，再□復到理智文學底全盛。所以在唐時有文學而無哲學，在宋時，卻有文學，有哲學，有倫理學，不但駕臨于唐之上，且欲蔑視六朝，壓倒兩漢，遙遙地接踵于春秋戰(zhàn)國底全盛。宋史除儒林傳，文苑傳以外，特設道學傳，發(fā)揮異彩于二十四史，為其他所未見此類的。試一讀周敦頤底太極圖說，通書，邵雍底皇極經世書，漁樵對陰，張載底正蒙，西銘，可知宋儒在中國文學界怎樣的劃一新紀元了！同時可知宋底哲學，倫理學，在東洋底學術界上，發(fā)如何的光焰呀…
學究底韻文 又宋儒底學究底韻文，在文學上果占怎樣的地位呢？有怎樣的價值呢？就那一部濂洛風雅，便可卜知其程度了。所輯入濂洛風雅底作家，以周敦頤為首，自邵雍，程頤，張載，楊時，游酢，呂大臨，謝良佐，以至于尹焞，胡安國，羅從彥，李侗，朱熹，張拭，呂祖謙，黃榦，何基，王栢，王偘等，凡四十八人，書中底內容，得分類為：賦、銘、箴、誡、贊、吟、題辭，祭文，辭，樂府，五古，六古，五絕，五律，七絕，七律。

中國文學概論 作者簡介

兒島獻吉郎，日本著名漢學家，文學博士，是研究中國文學的杰出學者。對于中國古代文獻和版本具有系統(tǒng)而深刻的研究，其代表作有《中國文學通論》和《中國文學概論》。在中國文學研究方面具有極高造詣。

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