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楞伽大義今釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787309116106
- 條形碼：9787309116106 ; 978-7-309-11610-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
楞伽大義今釋 本書特色
正版全新 南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán) 南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集! 上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。 《楞伽經(jīng)》是唯識宗的根本典據(jù)“六經(jīng)十一論”之一，也是早期禪宗依奉的重要經(jīng)典（早期禪宗代表人物因此而得名“楞伽師”），在中國佛教史上具有廣泛的影響。它全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，四卷，由劉宋求那跋陀羅于元嘉二十年（四四三）譯出。經(jīng)中通過佛在南海之濱的楞伽山，答大慧菩薩一百〇八問的方式，論述了“五法”“三自性”“八識”“二無我”“四種禪”等義，而以“如來藏識”（即“阿賴耶識”）為歸結(jié)點。 本書為著名學者南懷瑾先生撰著的《楞伽經(jīng)》全本的大義今釋。內(nèi)容包括：原文、今譯和串講（用括號、另段的方式標出）。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經(jīng)》讀本。 茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復旦大學出版社將老古公司二〇一一年十月第二版校訂出版，以供研究。
楞伽大義今釋 內(nèi)容簡介
《楞伽經(jīng)》是唯識宗的根本典據(jù)“六經(jīng)十一論”之一，也是早期禪宗依奉的重要經(jīng)典（早期禪宗代表人物因此而得名“楞伽師”），在中國佛教史上具有廣泛的影響。它全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，四卷，由劉宋求那跋陀羅于元嘉二十年（443年）譯出。經(jīng)中通過佛在南海之濱的楞伽山，答大慧菩薩一百零八問的方式，論述了“五法”、“三自性”、“八識”、“二無我”、“四種禪”等義，而以“如來藏識”（即“阿賴耶識”）為歸結(jié)點。本書為著名學者南懷瑾先生撰著的《楞伽經(jīng)》全本的大義今釋。內(nèi)容包括：原文、今譯和串講（用括號、另段的方式標出）。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經(jīng)》讀本。
楞伽大義今釋 目錄
卷一問題的開始大慧大士所提出問題里的問題 什么是識 識的現(xiàn)象 現(xiàn)識與分別事識的互相因果關(guān)系如何恢復真識其他學派與宗教理論的批判 一般哲學宗教思想的偏差離心意識證取心物同體的如來實相心理狀態(tài)為形成五法的根源 心意識生起作用的境界現(xiàn)象 離心意識的修行重實證 如何才能覺悟自心 成佛次第之道心物有無二見之辨虛空與形色的分析 頓漸法門的指示 法報化佛的三身內(nèi)義 兩種聲聞的境界 常不思議與**義的境界 生死與涅槃唯一心量 五乘種性的分類 無佛種性的一闡提之說 五法三自性 人無我和法無我 誹謗正法的原因空、無生、不二、離自性相等的涵義 卷二一切佛語心品之二 如來藏有定相和實體嗎大乘道的修行方法意生身的境界 心理狀態(tài)的分析言語理論的真實性 關(guān)于哲學和邏輯學的幾個問題：同異、真假、虛實、有無、存在和不存在的辨正禪的類別什么是涅槃的真義如來神力和正修菩薩道的關(guān)系 緣起性空的理論實際 理論言語是根據(jù)什么 一切言語理論的原始 萬有現(xiàn)象就是唯心現(xiàn)量的境界 三乘種性的基本原因 種性的定義 幻有的現(xiàn)象和定義自性無生的真諦自性的定義 如幻的涵義 名辭章句的文字理則 佛為什么只說出世法 宇宙萬法無主宰非自然的道理 四種羅漢的果位境界 兩種智覺的境界 菩薩境界形而上的心物同體觀色塵物理形成世界的真諦 身心的五陰原理 外道學派四種涅槃的辨別 八識的互相關(guān)系和心王的能所因緣 一般思想心理的原則分類及其真義 如何是佛法的真義和一乘道的道理 真正的佛法不是偏重在出世的 卷三一切佛語心品之三 意生身的分類和原理 五種無間重罪的反辭巧譬 如何是佛境界的知覺 佛為什么說生前的因果事跡 佛證得什么道和說的什么法 有和無兩種錯誤見地的分析 宗通和說通 心理意識妄想的原因和唯心的辨別 言語和語意 識與智的差別 世間緣起的空見 束縛與解脫都自一心自性空有之辨 佛法宗綱的說明 什么是智慧的實相 宗通和說通的意義 世間理論辯證和文詞的觀點 內(nèi)學和外道的辨別如何是究竟涅槃和各種外道不同的見解 卷四一切佛語心品之四 證得如來和身心內(nèi)外的關(guān)系 真理的究竟歸屬是什么 言語文字和真理 佛法和外道的基本異同 一切法無自性但覺自心現(xiàn)量 關(guān)于諸法無常的分辨 三界唯心心外無法 大小乘入滅盡定的差別境界 大乘菩薩道十地境界的真義 如來是否常住佛法是否常存 唯識的精義四禪的滅盡定 詳說“五法”等名相的內(nèi)義 三世諸佛的有無 佛與恒河沙的譬喻 生死的邊際何在 剎那空和八識的現(xiàn)象 六度的差別目的關(guān)于佛的存在和佛法與唯識的幾個懷疑問題 素食的理由 八識規(guī)矩頌 八識規(guī)矩頌貫珠解八識規(guī)矩頌法相表八識規(guī)矩頌總表南懷瑾先生著述目錄《楞伽大義今釋》問題系統(tǒng)表南懷瑾先生著述目錄
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楞伽大義今釋 作者簡介
南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生（1918—2012），海內(nèi)外享有盛譽的著名學者。出生于浙江溫州書香世家，自小接受私塾傳統(tǒng)教育，少年時期就已讀遍諸子百家的各種經(jīng)典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創(chuàng)立東西精華協(xié)會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在臺灣創(chuàng)辦老古文化事業(yè)有限公司。南懷瑾先生在臺講學三十六年，旅美三年，居港十數(shù)年，2004年落腳上海。2006年，他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這里講學、授課，培養(yǎng)下一代文化種子。南懷瑾先生畢生講學無數(shù)，著作豐富，著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，并曾譯成多國語言。他用“經(jīng)史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就，深受海內(nèi)外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數(shù)中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心愿，亦將永續(xù)傳承下去。
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