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如何修證佛法

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社出版時間：2016-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 407
讀者評分：5分1條評論
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如何修證佛法 版權(quán)信息

  • ISBN：9787309116090
  • 條形碼：9787309116090 ; 978-7-309-11609-0
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

如何修證佛法 本書特色

正版全新 南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán) 南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集! 上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。 佛教將“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧）稱為“三學(xué)”，認(rèn)為一切法門盡攝于此，應(yīng)當(dāng)精勤修學(xué)。這中間，戒、定屬于修行實踐，慧屬于教理思維。著名學(xué)者南懷瑾先生在臺北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學(xué)生開設(shè)系列講座，前后凡二十八次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了本書（初名“融會顯密圓通修證次第”）。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點，以《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》《起世經(jīng)》 《華嚴(yán)經(jīng)》《瑜伽師地論》《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》《宗鏡錄》《指月錄》《密宗道次第廣論》《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法做了簡潔明了的闡述。既有要點提示，又有例證說明。問世以后，不僅在海峽兩岸受到廣泛關(guān)注，而且被譯成英文，流傳于西方國家。 茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一二年八月第二版校訂出版，以供研究。

如何修證佛法 內(nèi)容簡介

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。 

如何修證佛法 目錄

目錄 **講 本講緣起 釋迦悟了什么 參考經(jīng)典 解脫和悟道 倒因為果 見地修證及行愿 四加行 第二講 偽經(jīng)之辨 《楞嚴(yán)經(jīng)》的密因 心與緣 七處征心 八還辨見 五十陰魔 色陰 第三講 走火入魔 受陰 想陰 行陰 識陰 第四講 水老鶴 識陰 五陰及邊際 妄想本空 四大解脫 佛說《法華經(jīng)》 拈花微笑 第五講 《法華》和《莊子》的寓言 五千比丘離席 分段及變易生死 彈指八萬四千劫 《序品》——東方現(xiàn)瑞 《比喻品》——火宅三車 《信解品》 《藥草喻品》 《化城喻品》 第六講 《法華》與寒山 衣中寶 少欲及無欲 佛法與皇帝 永恒不變存在的真理 大醫(yī)王 多寶如來和張商英 龍女成佛 第七講 十念法門 安般、止觀、煉氣 《安般品第十七》 正意、正身、正言 出息入息 氣與兩腿 羅云念安般 第八講 修持證果 初禪到四禪 結(jié)使和大阿羅漢 念身與白骨觀 念佛與凈土宗 念法與學(xué)理實踐 念僧念圣賢僧 念戒守戒 念施念舍 念天及天堂 第九講 孟子的浩然之氣 見思惑和結(jié)使 《楞嚴(yán)經(jīng)》中的十種仙 六欲天道 斷欲及煉氣調(diào)息 瑜珈及密宗的修法 第十講 聽息數(shù)息的問題 精氣神、樂明無念與三界 空假中三止三觀 密宗及修氣 修脈 生命和宇宙法則 第十一講 達(dá)摩的理入行入 二祖安心 四祖與各宗派 五祖的時代 六祖的時代 即心是佛的流弊 小釋迦仰山 臨濟(jì)四料簡 第十二講 參話頭 觀心法門 三際托空 再說臨濟(jì)四料簡 永嘉說三身 禪與《指月錄》 生死問題 溈仰的對答 夾山悟道 第十三講 思想念頭的流動 三際托空與現(xiàn)在心 四料簡與火候 軍事藝術(shù)和禪 夾山度洛浦 《宗鏡錄》悟道十問 洛浦三關(guān) 說臨濟(jì) 說曹洞 第十四講 不二法門與自然外道 真空頑空 真有假有 一切唯心和身心 說洞山 易卦和五位君臣 三種滲漏 說曹山 如來禪與祖師禪 五代的人才 第十五講 如何去身見 鳥飛式 再說修氣 睦州的草鞋 說云門 三平偈 法身兩般病 陳尚書宴云門 第十六講 顧鑒咦 法眼宗 見桃花悟道 圍起來打 四禪、四大和三大劫 身心健康的修道 性相二宗 五遍行及五陰 意識和余力 第十七講 說圓悟勤 聞思修是什么 信之難 說定 昏沉定世間定 修定 修空與枯禪 修有與緊張 調(diào)整色身 第十八講 水火風(fēng)三劫 三界天人 宇宙的災(zāi)難 人類自身的災(zāi)難 心法與色法 人體的三界 無住、無著、無愿 心體及其作用 心、意、識 變化氣質(zhì) 第十九講 **障礙——身見 色身轉(zhuǎn)變 不是絕對的時間 三災(zāi)與修持 四大種與色法 相續(xù)心 四禪八定和精氣神 善人的凡夫禪 輕安、定、非定 第二十講 什么不是定境 專一作意 世間定及非世間定 有心地、無心地 生起和圓滿 六位無心地 有余依涅？、無余依涅？ 第二十一講 佛法在世間 《禪宗直指》——大事因緣 雪巖欽公案 高峰妙公案 修定的善巧 第二十二講 明心見性與三身 呂純陽與黃龍南 重要的資糧 不能得定與出定 定境中的退位 現(xiàn)觀與圣教量 第二十三講 幻相和眼通 四加行位 聲聞乘的四加行 獨覺乘的四加行 八萬四千對治 習(xí)氣次第斷過 大般若大火炬 大乘的三有和涅？ 把握行蘊 第二十四講 往生兜率天 **義 四正斷 未生令不生的不善 菩薩道的加行 頓根菩薩 四十六種魔 六度菩薩行 四種魔境 第二十五講 李長者的《合論》 妄念和情 性與情 濟(jì)顛和林酒仙 色蘊 受蘊 想蘊 行蘊 第二十六講 困在感覺境界 變成習(xí)慣的思 再說行陰 心不相應(yīng)行法 說識陰 融通妄想與顛倒妄想 五陰解脫 打坐的前三秒 第二十七講 一知與色身 一知與思 修持的初步 作意、假觀、所緣 假想產(chǎn)生的魔境 守著靈明清凈 不守靈明清凈 漏 任脈的變化 第二十八講 只有行愿 三千善行，數(shù)千功德 打開心結(jié) 情的慈悲與智的慈悲 動搖心行 如何轉(zhuǎn)變氣質(zhì) 四重恩三途苦 檢查再檢查 行行重行行 附：三界天人表 見思惑與三界九地、斷惑證真之關(guān)聯(lián)
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如何修證佛法 作者簡介

南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生（1918—2012），海內(nèi)外享有盛譽的著名學(xué)者。出生于浙江溫州書香世家，自小接受私塾傳統(tǒng)教育，少年時期就已讀遍諸子百家的各種經(jīng)典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創(chuàng)立東西精華協(xié)會，旨在促進(jìn)東、西文化精粹之交流。1980年在臺灣創(chuàng)辦老古文化事業(yè)有限公司。南懷瑾先生在臺講學(xué)三十六年，旅美三年，居港十?dāng)?shù)年，2004年落腳上海。2006年，他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學(xué)堂，終其晚年在這里講學(xué)、授課，培養(yǎng)下一代文化種子。南懷瑾先生畢生講學(xué)無數(shù)，著作豐富，著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《老子他說》等近六十部作品，并曾譯成多國語言。他用“經(jīng)史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就，深受海內(nèi)外各層次讀者的喜愛，半世紀(jì)以來影響無數(shù)中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心愿，亦將永續(xù)傳承下去。

商品評論(1條)
  • 主題：

    非常好的書，紙張質(zhì)量也特別好，總體非常棒

    2019/9/9 20:35:12
    讀者:ztw***(購買過本書)
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