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中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能

中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能

作者：劉方
出版社：中國社會科學出版社出版時間：2016-04-01
開本： 16開 頁數(shù)： 307
本類榜單：少兒銷量榜
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中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能 版權(quán)信息

  • ISBN：9787516174838
  • 條形碼：9787516174838 ; 978-7-5161-7483-8
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能 本書特色

本書以問題意識為導向，沿著三條線索的發(fā)展，從長時段深入考察中國美學思想的歷史建構(gòu)與文化功能：一、揭示詩教思想的原初含義、生成語境和社會發(fā)生機制，考掘其如何從一種“私人話語”逐步演進到成為國家審美意識形態(tài)權(quán)利話語中的“宏大敘事”，揭示其潛在的顛覆性。二、探索莊子美學思想中自由的審美境界追尋與依據(jù)自由原則的隱逸，以及這兩個方面在宋代成為士大夫群體的精神依據(jù)過程及其功能與意義。三、通過支遁佛玄美學思想對于莊玄思想的吸收與融合，慧遠佛教美學思想對于外來思想與本土資源的同化與創(chuàng)新，到唐代禪宗“南能北秀”頓漸的分別及其對于唐宋以來中國詩學的影響，揭示佛教特別是禪宗美學對中國美學的豐富與深化的歷史演進與思想建構(gòu)歷程。

中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能 內(nèi)容簡介

本書以問題意識為導向，沿著三條線索的發(fā)展，從長時段深入考察中國美學思想的歷史建構(gòu)與文化功能：一、揭示詩教思想的原初含義、生成語境和社會發(fā)生機制，考掘其如何從一種“私人話語”逐步演進到成為國家審美意識形態(tài)權(quán)利話語中的“宏大敘事”，揭示其潛在的顛覆性。二、探索莊子美學思想中自由的審美境界追尋與依據(jù)自由原則的隱逸，以及這兩個方面在宋代成為士大夫群體的精神依據(jù)過程及其功能與意義。三、通過支遁佛玄美學思想對于莊玄思想的吸收與融合，慧遠佛教美學思想對于外來思想與本土資源的同化與創(chuàng)新，到唐代禪宗“南能北秀”頓漸的分別及其對于唐宋以來中國詩學的影響，揭示佛教特別是禪宗美學對中國美學的豐富與深化的歷史演進與思想建構(gòu)歷程。

中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能 目錄

導論 一 從觀念史研究到語境化：生成語境視域里中國美學的歷史建構(gòu) 二 思想、意義的文化網(wǎng)絡與新文化史的趨勢 三 中國美學研究的愿景與有待進一步探索的問題 上編 儒家美學：從個體生命的完美追尋到帝國審美意識形態(tài)建構(gòu) **章 孔子美學思想的理想境界、樂觀精神及其深遠意義 一 “游”：*高的人生境界與審美境界 二 “樂”：生命的愉悅與堅韌 第二章 簡論荀子對儒家詩學思想制度化建構(gòu)的重要作用——以《詩》的經(jīng)典化與制度化為例 一 荀子思想的重大影響 二 “詩”的經(jīng)典化與儒家“詩教”說理論的確立 第三章 儒家“詩教”思想的原本真實 一 他者眼光下對于儒家“詩教”思想的遮蔽及其方法論問題 二 “詩教”思想的歷史的還原 三 “儒”的原初（源初）含義與“詩教”理論的提出 第四章 儒家“詩教”理論話語的建構(gòu)、功能、意義與影響 一 儒家“詩教”理論產(chǎn)生的社會政治與文化思想背景 二 儒家“詩教”理論作為私人話語的*初形成 三 “詩教”理論作為國家意識形態(tài)權(quán)力話語之一部分的建構(gòu)及其制度性生產(chǎn) 四 “詩教”理論在漢代的廣泛運用與成為具有終極依據(jù)特征的權(quán)力話語 第五章 儒家“詩教”理論的藝術(shù)社會學研究 一 “詩教”理論的中國傳統(tǒng)文論特質(zhì) 二 儒的演化與儒家“詩教”理論的提倡 第六章 儒家詩學理論話語與審美意識形態(tài)的生產(chǎn)與顛覆——《詩大序》文本的再認識與再探討 一 儒家“詩教”理論作為意識形態(tài)霸權(quán)話語的功能 二 儒家“詩教”理論作為意識形態(tài)霸權(quán)話語的潛在顛覆性 下編 莊禪美學：個人自由精神的追求與生命的審美超越與深化 第七章 莊子美學：自由的審美境界與審美的超越途徑 **節(jié) 自由的審美境界 一 “游”——理想的人生境界與*高的審美境界 二 “游”——審美的生存方式 第二節(jié) 審美的超越途徑 一 莊子與海德格爾：中西哲學的兩種向度 二 “忘”——從審美態(tài)度到審美境界 第八章 中國隱逸文化的兩種審美類型 一“無道則隱”：依據(jù)正義原則的隱逸 二“無為國有者所羈”，依據(jù)自由原則的隱逸 第九章 隱逸在宋代的轉(zhuǎn)型與詩性棲居的追尋 一 隱逸文化的轉(zhuǎn)型與自由精神的渴望與追求 二 生命的藝術(shù)化與逸的精神的崇尚 第十章 在外來思想與本土資源之間：慧遠佛教美學思想的同化、創(chuàng)新與意義 一 在外來思想與本土資源之間的同化與創(chuàng)新 二 宗教實踐與審美體驗中的“游”的精神 第十一章 支遁佛玄美學思想及其歷史地位 一 支遁：詩性氣質(zhì)的人生與詩化哲學特征的思想 二 審美境界：從精神世界落實到現(xiàn)實人生 三 “支理”：逍遙游新論 第十二章 詩性棲居的永恒感、可能性與日；憾U宗美學對中國美學的豐富與深化 一 生死問題與超越途徑 二 士大夫的普遍參禪與生死解脫 三 人生詩意化與生死的審美解脫 四 “萬古長空，一朝風月” 第十三章 “南能北秀”頓漸的分別及其對于唐宋以來中國詩學的影響 一 頓漸的分別與審美意義 二 唐宋詩學的天分與學力之爭 第十四章 禪宗美學的人間化與士大夫化 一 禪宗美學的人間化 二 荷澤宗：禪宗美學的士大夫化 三 洪州宗：徹底本土化的禪宗美學的建構(gòu) 四 分燈禪：晚唐五代后禪宗美學的發(fā)展嬗變 參考文獻
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中國美學的歷史建構(gòu)與文化功能 作者簡介

劉方，文學博士，教授。浙江省新世紀151人才，浙江省高校中青年學科帶頭人，湖州師范學院學術(shù)委員會委員、人文社科專家委員會副主任、學報副主編。在《中國社會科學》、《文藝研究》、《文藝理論研究》、《外國文學研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文90余篇， 承擔國家、教育部和浙江省社科規(guī)劃重點項目等十余項課題。在人民出版社、中國社會科學出版社、上海古籍出版社等出版《中國禪宗美學的思想發(fā)生與歷史演進》、《從文學到文化：傳統(tǒng)中國研究的范式與方法新論》、《中國美學基本精神及其現(xiàn)代意義》、《宋型文化與宋代美學精神》、《唐宋變革與宋代審美文化轉(zhuǎn)型》、《盛世繁華：宋代江南城市文化的繁榮與變遷》、《汴京與臨安：兩宋文學中的雙城記》等學術(shù)專著12部。多次獲得省、市優(yōu)秀社科成果獎。

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