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尋訪與見證-海南民俗音樂60年-(附贈光盤1張)

尋訪與見證-海南民俗音樂60年-(附贈光盤1張)

出版社：中央音樂學院出版社出版時間：2016-04-01
開本： 32開 頁數(shù)： 493
本類榜單：教材銷量榜
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尋訪與見證-海南民俗音樂60年-(附贈光盤1張) 版權信息

  • ISBN：9787810966856
  • 條形碼：9787810966856 ; 978-7-81096-685-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

尋訪與見證-海南民俗音樂60年-(附贈光盤1張) 本書特色

本書作者自1981年1月開始，對海南民俗音樂文化進行了持續(xù)34年的考察與研究，在尋訪本島音樂傳統(tǒng)的同時，又親眼見證了這些傳統(tǒng)的變化以及其中大部分傳統(tǒng)的消亡。本書就由“尋訪傳統(tǒng)”與“見證變化”這兩條主線交織而成。作者本人長期考察所獲的 **手資料、自1981年以來發(fā)表的多篇研討海南民俗音樂文化的中英文論文，以及于1989年在澳大利亞完成的海南民俗音樂博士論文，共同構成了本書內容的堅實基礎。
楊沐編*的《尋訪與見證--海南民俗音樂60年( 附光盤)》可被看作是當代海南的民俗音樂文化志，但是作者并未試圖在這一本書中窮盡海南全島的狀況，而是有重點地擇取了島上*有代表性、*具特色、歌樂蘊含量和活動*豐富的一些音樂傳統(tǒng)進行深入闡釋，包括儋州漢族民俗音樂、海南黎族情歌民俗以及黎族的樂器。通過這些典型實例的研究，讓讀者觸摸到本島民俗音樂文化的當代脈絡。
本書作者的考察、研究與寫作基本上沿循當代闡釋人類學的路向，追求的是對海南民俗音樂文化的深入了解，而非尋求、證明或總結這些文化的所謂規(guī)律或者宏大理論。書中研討的議題涉及國際上當代音樂人類學界比較關注而在中國本國學界卻被忽略的某些方面，而社會變遷對民俗音樂文化的影響則為其中重點。

尋訪與見證-海南民俗音樂60年-(附贈光盤1張) 內容簡介

本書作者自1981年1月開始，對海南民俗音樂文化進行了持續(xù)34年的考察與研究，在尋訪本島音樂傳統(tǒng)的同時，又親眼見證了這些傳統(tǒng)的變化以及其中大部分傳統(tǒng)的消亡。本書就由“尋訪傳統(tǒng)”與“見證變化”這兩條主線交織而成。作者本人長期考察所獲的**手資料、自1981年以來發(fā)表的多篇研討海南民俗音樂文化的中英文論文，以及于1989年在澳大利亞完成的海南民俗音樂博士論文，共同構成了本書內容的堅實基礎。 楊沐編著的《尋訪與見證--海南民俗音樂60年(附光盤)》可被看作是當代海南的民俗音樂文化志，但是作者并未試圖在這一本書中窮盡海南全島的狀況，而是有重點地擇取了島上*有代表性、*具特色、歌樂蘊含量和活動*豐富的一些音樂傳統(tǒng)進行深入闡釋，包括儋州漢族民俗音樂、海南黎族情歌民俗以及黎族的樂器。通過這些典型實例的研究，讓讀者觸摸到本島民俗音樂文化的當代脈絡。 本書作者的考察、研究與寫作基本上沿循當代闡釋人類學的路向，追求的是對海南民俗音樂文化的深入了解，而非尋求、證明或總結這些文化的所謂規(guī)律或者宏大理論。書中研討的議題涉及國際上當代音樂人類學界比較關注而在中國本國學界卻被忽略的某些方面，而社會變遷對民俗音樂文化的影響則為其中重點。

尋訪與見證-海南民俗音樂60年-(附贈光盤1張) 目錄

導言 一、內容、研究與寫作路向 二、學術回顧 1．音樂領域以外的海南研究 2．音樂領域之內的海南研究 3．海南研究中的重復勞動與抄襲現(xiàn)象 三、本書的資訊來源 四、記譜與記詞 **章 初登海南 第二章 初訪儋縣 第三章 初逢夜游 第四章 Ediang與儋州方言區(qū)農村性俗和婚俗 一、后生家籠與女籠 二、Ediang編創(chuàng)與演唱 三、邏坡 四、包辦婚、早婚與不落夫家 第五章 民俗情歌研究中的話語分歧 一、性俗還是婚俗? 二、單線社會進化論問題 第六章 Ediang性俗源流考 一、移民與文化雜合 1．Ediang性俗源于何處 2．Ediang性俗何時成型 二、“Ediang”名稱考源 三、本章小結 第七章 Ediang詞曲形態(tài)及其源流 一、無稽之談——“調聲起源于西漢” 二、Ediang詞曲形態(tài)概述 三、專曲專用性質及其成因 四、襯詞特點 1．西洋唱名襯詞及其來源 2．借詞襯詞 五、詞曲形態(tài)成型期 第八章 Ediang傳統(tǒng)與當代社會變遷 一、什么是傳統(tǒng)和民俗 二、1949-1979：前30年的起落 三、1980-2014：后30年的興盛與消亡 1．實質相悖的兩種興盛 2．侖diang與外來流行音樂的對抗 3．傳統(tǒng)的社會生態(tài)基礎及其根源 4．社會生態(tài)劇變與傳統(tǒng)消亡的關系 (1)農村的急劇城市化 (2)農村青少年人口的大量外流 5．新生態(tài)調聲表演取代ediang傳統(tǒng) 6．“專業(yè)隊”的出現(xiàn) 四、宦diang傳統(tǒng)消亡的再證實 1．普查性質的集中訪談 2．網絡田野考察 第九章 儋州山歌與漢族文人傳統(tǒng) 一、詞曲形態(tài)與漢族文人傳統(tǒng) 1．詞曲基本形態(tài) 2．詞曲變體 (1)二句半 (2)狄青調 (3)哭爸媽 3．歌詞與漢族文人傳統(tǒng) 4．被誤為民歌的文人創(chuàng)作——《狀歌》與《賀婚歌》 二、演唱與相關民俗——漢文化傳統(tǒng) 1．論歌 2．“風花歌”及其演唱 3．“哭爸媽”的演唱 4．其他俗稱的儋州山歌及其演唱 三、“山歌劇”的出現(xiàn) 第十章 中和調與方言島 一、方言島上的孤立歌種 二、演唱和詞曲形態(tài) 三、封閉式靜態(tài)傳承與消亡 四、結合軍話研究成果探索中和調源流 1．中和調何時起始 2．中和調源于何處 五、“軍歌”與“軍歌節(jié) ”的事實性錯誤 第十一章 儋州其他樂種與當代社會變遷 一、唱道與民間宗教 1．對宗教和宗教音樂界定的歧見 2．儋州的做齋和“唱道” 二、器樂與傳統(tǒng)慶典 第十二章 黎族概述 一、族屬劃分問題 二、族源和語源 三、宗教傳統(tǒng) 四、傳統(tǒng)社會結構與勞動習俗 第十三章 性愛音樂活動(EMA) 一、命名與界定 二、黎族EAM 1．黎族傳統(tǒng)婚制和性俗 2．黎族EMA的傳統(tǒng)形式 (1)隆閨訪問形式 (2)日常約會形式 (3)社區(qū)集會形式 3．黎族EMA消亡的社會原因 (1)意識形態(tài)和政策導致的變化 (2)經濟改革帶來的變化 (3)農村生態(tài)巨變的后果 4．實例：西方村的變化 三、臨高人的EMA 四、再深一層的闡釋和議題研討 1．社會文化對立共生體 2．話語、權勢與邊緣化 3．“闊葉林文化圈”批評 第十四章 黎族傳統(tǒng)社會與民俗音樂 一、概況 二、黎族樂器的形態(tài) 1．氣鳴樂器 2．體鳴樂器 3．膜鳴樂器 三、勞動與音樂 1．砍山欄與砍山歌 2．守山欄與楞貢 3．舂米、杵樂和舂米歌 4．與牛有關的歌 四、婚俗與音樂 1．擇配訂婚與民歌 2．婚禮婚宴與音樂 五、節(jié)慶、娛樂與音樂舞蹈 六、宗教與音樂舞蹈 1．做鬼和做鬼歌 2．葬儀與跳杵 七、黎族民俗音樂的象征意義與標識意義 第十五章 黎族當代社會與民俗音樂 一、政治的介入 二、農作和社會生活的現(xiàn)代化 三、專業(yè)表演與樂器改革 四、經濟改革與商業(yè)化 五、宗教音樂的一個情況 六、議題研討 1．音樂研究中的漢族中心主義 2．非物質文化遺產問題 征引資料目錄 一、中文資料 二、日文資料 三、其它文字資料 附錄一 海南民歌70首記譜 一、目錄 二、儋州話民歌中的方言解釋 三、樂譜 附錄二 海南民俗音樂錄音 一、說明 二、目錄 三、音頻文件(見所附CD ROM) 索引
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