中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊(cè))
-
>
長(zhǎng)安夢(mèng)華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史 版權(quán)信息
- ISBN:9787201101125
- 條形碼:9787201101125 ; 978-7-201-10112-5
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史 本書特色
中東地區(qū),是現(xiàn)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的一個(gè)重要聚焦點(diǎn)。大國關(guān)系、地區(qū)安全、民族宗教矛盾乃至各種文明的激蕩碰撞,都在這個(gè)地區(qū)充分展示與體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說,目前的各種體現(xiàn)是在深厚的歷史積淀上表達(dá)出來的。人類文明發(fā)展史是一個(gè)大歷史進(jìn)程,各種歷史力量運(yùn)動(dòng)其間,各種正能量與負(fù)能量也在其間此消彼長(zhǎng)。 要充分了解中東地區(qū)的這些歷史積淀,必須要有對(duì)這個(gè)地區(qū)的歷史、社會(huì)、文化、民族、宗教等問題的盡可能完整的了解。
中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
阿拉伯半島是阿拉伯人的故鄉(xiāng),“阿拉伯”一詞本意為沙漠,在半島荒漠中興起的麥加和麥地那,照耀著“兩洋三洲五!笔澜绲墓爬洗蟮。阿拉伯半島作為伊斯蘭教的發(fā)源地,在先知穆罕默德和麥地那哈里發(fā)時(shí)代出現(xiàn)過歷史的輝煌,其后一度處于相對(duì)停滯狀態(tài),20世紀(jì),半島諸國經(jīng)歷了民族國家獨(dú)立和現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史 目錄
前言
**章阿拉伯半島的古代歷史
一、阿拉伯半島與阿拉伯人
二、古代阿拉伯人的文明雛形
三、查希里葉時(shí)代
四、“阿拉伯人的日子”
五、麥加與古萊西部落
六、前伊斯蘭時(shí)代阿拉伯人的宗教習(xí)俗
第二章伊斯蘭文明的誕生與阿拉伯半島的統(tǒng)一
一、伊斯蘭教的傳布
二、伊斯蘭國家的建立
三、伊斯蘭文明的初步確立
四、里達(dá)的平息與阿拉伯半島的統(tǒng)一
第三章沙特阿拉伯史
一、瓦哈卜教派運(yùn)動(dòng)與早期沙特國家
二、沙特王國的興起
三、石油時(shí)代沙特阿拉伯經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
四、石油時(shí)代沙特阿拉伯的政治制度
第四章也門史
一、北也門
二、南也門
三、也門的統(tǒng)一
四、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步
第五章海灣諸國史
一、海灣地區(qū)的歷史沿革
二、君主制的國家制度與民眾政治的崛起
三、石油時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
本書引用的參考文獻(xiàn)
索引
中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史 節(jié)選
西方學(xué)者大都認(rèn)為,伊斯蘭教的傳布在麥加之所以遭到抵制,是由于先知穆罕默德屢屢抨擊偶像崇拜,削弱甚至否定麥加在阿拉伯半島所處的神圣地位和相應(yīng)的宗教特權(quán),進(jìn)而損害古萊西部落的特殊利益。目前國內(nèi)許多著述亦持相似的看法。《古蘭經(jīng)》麥加篇表明,先知穆罕默德傳布的啟示極力反對(duì)崇拜偶像的行為,攻擊的重點(diǎn)則是在當(dāng)時(shí)的阿拉伯半島頗有影響的歐薩、默那、拉特三女神。先知穆罕默德在615年公開否定三女神的特殊地位,明顯加劇了伊斯蘭教的皈依者與抵制者之間的沖突。然而,歐薩、默那、拉特三女神的祭壇均不在麥加。至于伊斯蘭教對(duì)于克爾白內(nèi)供奉的諸多偶像的攻擊,在《古蘭經(jīng)》麥加篇中并無明顯的體現(xiàn)。相反,先知穆罕默德傳布的啟示在某種程度上承認(rèn)麥加作為禁房所在的神圣地位和古萊西人作為禁房的居民而享有的權(quán)利。伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜,并不意味著否定麥加的神圣地位。先知穆罕默德對(duì)于歐薩、默那、拉特三女神的抨擊,不僅無損于古萊西部落的利益,而且有助于提高克爾白的宗教地位和擴(kuò)大麥加在整個(gè)半島的宗教影響。伊斯蘭教的早期皈依者中不乏富有的商人,而以克爾白為中心的朝圣貿(mào)易是其重要的財(cái)源:否定克爾白的神圣地位和剝奪麥加的財(cái)源,絕非先知穆罕默德的意愿所在,亦不可能成為皈依伊斯蘭教的古萊西商人所追求的目標(biāo)。
中東國家史·(610-2000):阿拉伯半島諸國史 作者簡(jiǎn)介
哈全安,吉林省吉林市人,1961年生,回族。1978—1991年先后就讀于北京大學(xué)歷史系和東北師范大學(xué)歷史系,曾在伊朗德黑蘭大學(xué)文學(xué)院進(jìn)修,主要著作包括《古典伊斯蘭世界》《阿拉伯封建彤念研究》和《中東國家的現(xiàn)代化歷程》,F(xiàn)任南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、天津市政協(xié)常委、中國中東學(xué)會(huì)理事,入選教育部首批“新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃”和天津市“131”創(chuàng)新性人才培養(yǎng)工程第壹層次,主講的“世界上古中古史”入選國家精品課程,獲天津市“高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)”。
- >
莉莉和章魚
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
李白與唐代文化
- >
中國歷史的瞬間
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本