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中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源
作者：哈全安著
所屬叢書(shū)：
中東國(guó)家史
開(kāi)本：
23cm
頁(yè)數(shù)：
200
讀者評(píng)分：4.7分7條評(píng)論
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源 版權(quán)信息
- ISBN：9787201101095
- 條形碼：9787201101095 ; 978-7-201-10109-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源 本書(shū)特色
中東地區(qū)，是現(xiàn)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的一個(gè)重要聚焦點(diǎn)。大國(guó)關(guān)系、地區(qū)安全、民族宗教矛盾乃至各種文明的激蕩碰撞，都在這個(gè)地區(qū)充分展示與體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，目前的各種體現(xiàn)是在深厚的歷史積淀上表達(dá)出來(lái)的。人類(lèi)文明發(fā)展史是一個(gè)大歷史進(jìn)程，各種歷史力量運(yùn)動(dòng)其間，各種正能量與負(fù)能量也在其間此消彼長(zhǎng)。 要充分了解中東地區(qū)的這些歷史積淀，必須要有對(duì)這個(gè)地區(qū)的歷史、社會(huì)、文化、民族、宗教等問(wèn)題的盡可能完整的了解。
中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源 內(nèi)容簡(jiǎn)介
伊斯蘭國(guó)家脫胎于阿拉伯半島瀕臨崩潰的野蠻秩序，先知穆罕默德在麥地那創(chuàng)立的溫麥可謂伊斯蘭國(guó)家的原生形態(tài)，伊斯蘭教法至高無(wú)上的神圣地位和教俗合一的政治體制構(gòu)成傳統(tǒng)時(shí)代伊斯蘭國(guó)家的顯著特征。伴隨著伊斯蘭教的誕生，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明社會(huì)所遺忘的角落，進(jìn)而在神圣的旗幟下走出貧瘠的家園，作為嶄新的統(tǒng)治民族登上中東的所史舞臺(tái)。
中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源 目錄
中東國(guó)家史概述
前言
**章阿拉伯人的古代歷史
一、阿拉伯半島與阿拉伯人
二、古代阿拉伯人的文明雛形
三、查希里葉時(shí)代
四、“阿拉伯人的日子”
五、麥加與古萊西部落
六、前伊斯蘭時(shí)代阿拉伯人的宗教習(xí)俗
第二章先知穆罕默德在麥加
一、先知穆罕默德的早年經(jīng)歷
二、麥加時(shí)期的啟示
三、伊斯蘭教的皈依與古萊西人的抵制
四、麥加時(shí)期伊斯蘭教的社會(huì)性質(zhì)
第三章先知穆罕默德在麥地那
一、徙志
二、圣戰(zhàn)
三、伊斯蘭文明的初步確立
附錄：伊斯蘭傳統(tǒng)文明的基本特征
一、教俗合一的國(guó)家形態(tài)
二、國(guó)家所有制的土地制度
三、穆斯林與非穆斯林的社會(huì)對(duì)立
本書(shū)引用的參考文獻(xiàn)
索引
前言
**章阿拉伯人的古代歷史
一、阿拉伯半島與阿拉伯人
二、古代阿拉伯人的文明雛形
三、查希里葉時(shí)代
四、“阿拉伯人的日子”
五、麥加與古萊西部落
六、前伊斯蘭時(shí)代阿拉伯人的宗教習(xí)俗
第二章先知穆罕默德在麥加
一、先知穆罕默德的早年經(jīng)歷
二、麥加時(shí)期的啟示
三、伊斯蘭教的皈依與古萊西人的抵制
四、麥加時(shí)期伊斯蘭教的社會(huì)性質(zhì)
第三章先知穆罕默德在麥地那
一、徙志
二、圣戰(zhàn)
三、伊斯蘭文明的初步確立
附錄：伊斯蘭傳統(tǒng)文明的基本特征
一、教俗合一的國(guó)家形態(tài)
二、國(guó)家所有制的土地制度
三、穆斯林與非穆斯林的社會(huì)對(duì)立
本書(shū)引用的參考文獻(xiàn)
索引
展開(kāi)全部
中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源 節(jié)選
在希賈茲北部的葉斯里卜綠洲，阿拉伯人奧斯部落與哈茲拉只部落盡管出自同宗，均稱(chēng)自己是凱拉的后裔，卻長(zhǎng)期處于對(duì)立和仇殺的狀態(tài)，直至7世紀(jì)初達(dá)到高潮。在617年發(fā)生的布阿斯之戰(zhàn)中，奧斯部落與哈茲拉只部落的所有氏族以及定居于葉斯里卜的猶太人納迪爾部落、凱努卡部落、古萊宰部落和貝都因人朱海納部落、穆宰納部落皆卷入廝殺，交戰(zhàn)雙方損失慘重。
許多研究者將這一時(shí)期的上述歷史內(nèi)容僅僅歸結(jié)為阿拉伯人的野蠻和愚昧，將劫掠和仇殺視作阿拉伯人根深蒂固的陋習(xí)。然而，實(shí)際情況遠(yuǎn)非如此。從表面上看，部落的爭(zhēng)斗往往只是起因于某些微不足道的偶然事件。但是，偶然現(xiàn)象并非孤立的存在，偶然與必然之間無(wú)疑具有密切相關(guān)而不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，諸多偶然現(xiàn)象的背后隱含著某種必然的趨向。在“阿拉伯人的日子”，部落戰(zhàn)爭(zhēng)大都具有復(fù)雜深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，爭(zhēng)奪有限的生活資源和必要的生存空間構(gòu)成部落間相互攻殺的核心內(nèi)容。劫掠牲畜、搶奪水源和占據(jù)牧場(chǎng)耕地的行為，使勝利者得以繁衍生息，亦會(huì)導(dǎo)致失敗者面臨饑餓的威脅直至整個(gè)部族滅絕的悲慘命運(yùn)。
中東國(guó)家史·(610-2000):阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的起源 作者簡(jiǎn)介
哈全安，回族，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，天津市政協(xié)常委，中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事中東歷史及伊斯蘭教的研究和教學(xué)工作，獨(dú)立承擔(dān)和完成國(guó)家和教育部研究項(xiàng)目多項(xiàng)，入選教育部首批“新世紀(jì)人才支持計(jì)劃”和天津市“131”創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程一層次，2006年獲天津市“高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)”，所著《中東國(guó)家的現(xiàn)代化歷程》于2008年獲天津市社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)；《中東史（610－2000年）》獲得第四屆“中華出版物獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)、第三屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)出版工程獎(jiǎng)、第十屆天津市圖書(shū)獎(jiǎng)。
商品評(píng)論(7條)
- 主題：
內(nèi)容還可以，可以讓人粗略了解阿拉伯國(guó)家早期歷史，但是地名大都是古名，在現(xiàn)在的地圖上不好確定位置，如果附有簡(jiǎn)要古代地圖更好些。
- 主題：
此書(shū)當(dāng)篇論文還可以，內(nèi)容膚淺，而且前言啰嗦，和另幾本重復(fù)，一本書(shū)到最后就沒(méi)有多少干貨。還不如去看納忠的阿拉伯通史。
- 主題：讀起來(lái)真的很費(fèi)勁
主要是里面人名繁多，另外中東的歷史記載太少，很多都是從古蘭經(jīng)或者圣經(jīng)故事里面推斷來(lái)的歷史！
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