歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介

作者：郭世民
出版社：中醫(yī)古籍出版社出版時(shí)間：2014-06-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 99
中 圖 價(jià):¥20.1(6.7折) 定價(jià)  ¥30.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書(shū)更多>

怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介 版權(quán)信息

怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介 本書(shū)特色

郭世民、俞永瓊編寫(xiě)的《怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介》是在對(duì)怒族醫(yī)藥有關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行整理和對(duì)怒族醫(yī)藥現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。由于歷史上記載怒族醫(yī)藥的文獻(xiàn)較少，并且有怒族醫(yī)藥記載的文獻(xiàn)也是描述藥的多，而記錄醫(yī)的少。加之怒族聚居的地區(qū)主要是在怒江大峽谷及高黎貢山地區(qū)，要長(zhǎng)時(shí)間對(duì)怒族醫(yī)生進(jìn)行追蹤觀察比較困難，所以對(duì)怒族的醫(yī)療思想和核心理論挖掘得很少。

怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)主要介紹怒族基本狀況、怒族醫(yī)藥發(fā)展沿革、怒族民間醫(yī)藥的醫(yī)技醫(yī)法和特點(diǎn)、怒族對(duì)于疾病的防治和養(yǎng)生保健的認(rèn)識(shí)、怒族常用藥物、重要醫(yī)藥人員介紹和民族醫(yī)藥傳說(shuō)與趣話等內(nèi)容。

怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介 目錄

**章 怒族概要
**節(jié) 怒族族源與歷史沿革
第二節(jié) 怒族人口分布
第三節(jié) 怒族居住的自然條件與生存條件
第四節(jié) 怒族的語(yǔ)言文字
第五節(jié) 怒族的民俗文化
第六節(jié) 怒族的宗教信仰

第二章 怒族的醫(yī)藥歷史沿革
**節(jié) 怒族醫(yī)藥與原始文化
第二節(jié) 怒族醫(yī)藥起源與發(fā)展

第三章 怒族民間醫(yī)藥的醫(yī)技醫(yī)法和特點(diǎn)
**節(jié) 怒族民間醫(yī)藥常用醫(yī)技醫(yī)法傳承方式
第二節(jié) 怒族醫(yī)藥技術(shù)方法

第四章 怒族對(duì)于疾病的防治與養(yǎng)生保健的食品與方法
**節(jié) 怒族的民居與服飾
第二節(jié) 怒族傳統(tǒng)文體活動(dòng)
第三節(jié) 怒族民間防病保健的飲食習(xí)俗

第五章 怒族常用的藥物
**節(jié) 民族藥志收載的藥物
第二節(jié) 常用怒族民間草藥的初步整理
第三節(jié) 民族藥用植物中的天然農(nóng)藥
第四節(jié) 獸用植物藥

第六章 重要醫(yī)藥人員介紹
**節(jié) 貢山縣怒族醫(yī)生
第二節(jié) 福貢縣怒族醫(yī)生

第七章 民族醫(yī)藥傳說(shuō)與趣話
**節(jié) 怒族神話傳說(shuō)——人為什么會(huì)死
第二節(jié) 怒族醫(yī)藥故事
第三節(jié) 怒族與宗教和健康相關(guān)的植物
參考文獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
展開(kāi)全部

怒族醫(yī)藥簡(jiǎn)介 節(jié)選

　　第四節(jié)怒族的語(yǔ)言文字　　從語(yǔ)言系屬看，怒族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。其中，怒蘇語(yǔ)和若柔語(yǔ)屬彝語(yǔ)支，貢山阿龍語(yǔ)和福貢阿俄語(yǔ)屬景頗語(yǔ)支。藏緬語(yǔ)各族與我國(guó)古代西北地區(qū)甘青高原的氐羌部落集團(tuán)有密切的關(guān)系。從今天怒族的分布區(qū)域上看，也主要與藏緬語(yǔ)族交錯(cuò)居住，且集中于滇西北怒江、瀾滄江兩岸。所以，怒族在語(yǔ)言上與各民族語(yǔ)言有著共同的淵源關(guān)系！　∮捎跉v史、地理等諸多原因，現(xiàn)代怒族使用著四種不同語(yǔ)言，彼此之間差別較大，即福貢縣（原碧江縣）匹河鄉(xiāng)怒族使用的怒蘇語(yǔ)（自稱怒蘇），蘭坪縣兔峨鄉(xiāng)怒族使用的若柔語(yǔ)（自稱若柔），福貢縣木古甲村怒族使用的阿依語(yǔ)（自稱阿依），貢山縣怒族使用的阿龍語(yǔ)（國(guó)內(nèi)學(xué)者將其視為獨(dú)龍語(yǔ)的一種方言，事實(shí)上是同一種民族的同一種語(yǔ)言，只是兩個(gè)部落分居不同地區(qū)，形成兩個(gè)民族后稱法不一，為方便比較，本文仍使用四種語(yǔ)言的提法）。四種語(yǔ)言從語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)法特征比較看，它們有異同點(diǎn)。從聲母、韻母數(shù)量多少比較，阿龍語(yǔ)、阿依語(yǔ)、怒蘇語(yǔ)和若柔語(yǔ)呈倒寶塔形，即阿龍語(yǔ)聲母、韻母數(shù)量*多，*發(fā)達(dá)；阿依語(yǔ)次之，是藏緬語(yǔ)族各語(yǔ)言中保留古藏緬語(yǔ)言特征較多的語(yǔ)言；怒蘇語(yǔ)較少，若柔語(yǔ)則更少，其中前三種語(yǔ)言的復(fù)輔音聲母和帶輔音韻尾韻母保留比較完整，而若柔則沒(méi)有。從聲調(diào)方面比較，阿龍語(yǔ)、阿依語(yǔ)和怒蘇語(yǔ)有3個(gè)聲調(diào)，在現(xiàn)代藏緬語(yǔ)中也屬于聲調(diào)較少的語(yǔ)種，但若柔語(yǔ)則有7個(gè)聲調(diào)，主要靠聲調(diào)區(qū)別詞義。從100個(gè)詞的比較，阿龍語(yǔ)與阿依話相同的詞匯占35％，怒蘇語(yǔ)與苦柔語(yǔ)的同源詞占30％，前兩者與后兩者的同源調(diào)占15％左右。語(yǔ)法方面，阿龍語(yǔ)和阿依語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，如單復(fù)數(shù)變化由聲母變換或韻母變換，以及帶輔音韻尾的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)；人稱代詞的反身構(gòu)成有三種形式；動(dòng)詞人稱，數(shù)的變化采用在動(dòng)詞前或后加附加成分，動(dòng)詞韻母發(fā)生語(yǔ)言變化、改變聲調(diào)等方式綜合表達(dá)，等等。這些特點(diǎn)是現(xiàn)代藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支所沒(méi)有的，而怒蘇語(yǔ)、若柔語(yǔ)則較簡(jiǎn)單，基本上與現(xiàn)代彝語(yǔ)支各語(yǔ)言的特征相同。這些差別使得怒族支系之間難以用語(yǔ)言溝通交流，常常借漢語(yǔ)或傈僳語(yǔ)作交際語(yǔ)，溝通本民族之間的感情。另外，怒語(yǔ)與藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言相比較，盡管各語(yǔ)種之間存在差異較大，但也有共同點(diǎn)，主要是各語(yǔ)種保留了古藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言的部分同源詞、語(yǔ)言特征、語(yǔ)法特點(diǎn)，如聲母分清濁、元音分松緊，聲調(diào)數(shù)量少，句子結(jié)構(gòu)為：主+賓+謂，助詞是構(gòu)成語(yǔ)法的重要手段等，特別是若柔語(yǔ)與傈僳族、納西族、白族、哈尼族、彝族等民族語(yǔ)言相同點(diǎn)更多。而阿龍語(yǔ)和阿依語(yǔ)則比較接近景頗語(yǔ)支！　∨逭Z(yǔ)言的差異性和復(fù)雜性為我們追溯族源提供了一條重要線索。即怒族作為一個(gè)歷史古老民族，其語(yǔ)言也隨著民族的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展變化，語(yǔ)言反映了民族的歷史、發(fā)展、分裂及融合過(guò)程，反映著各民族之間的關(guān)系。　　……

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服