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中國(guó)新史-(外兩種)

中國(guó)新史-(外兩種)

本書(shū)為西方早期漢學(xué)的奠基作之一,記述了中國(guó)的歷史與明末清初時(shí)的社會(huì)狀況。

作者:安文思
出版社:大象出版社出版時(shí)間:2016-09-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 247
本類(lèi)榜單:歷史銷(xiāo)量榜
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中國(guó)新史-(外兩種) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787534783135
  • 條形碼:9787534783135 ; 978-7-5347-8313-5
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>

中國(guó)新史-(外兩種) 本書(shū)特色

安文思,系葡萄牙籍入華傳教士。他于1648年到達(dá)北京,一住29年。本書(shū)由他以葡文寫(xiě)成,原名《中國(guó)的十二特點(diǎn)》,是西方早期漢學(xué)的奠基作之一。本書(shū)前21章,記述了中國(guó)的歷史與明末清初時(shí)的社會(huì)狀況,特別對(duì)中國(guó)社會(huì)的禮儀風(fēng)俗、城鎮(zhèn)特點(diǎn)、官僚貴族體制和皇城建筑等作了較為詳盡的記述。書(shū)后所附利類(lèi)思神父所寫(xiě)的《安文思神父?jìng)髀浴,是一份重要的文獻(xiàn),傳記中記載了他和利類(lèi)思在張獻(xiàn)忠處的經(jīng)歷并補(bǔ)充了有關(guān)張獻(xiàn)忠的文獻(xiàn)。一位17世紀(jì)生活在北京的葡萄牙籍傳教士,以他的視角、他的思維方式、他的價(jià)值觀去認(rèn)識(shí)、去感知與他的祖國(guó)完全不同的東方國(guó)度,在生活、傳統(tǒng)、習(xí)俗、信仰等方面無(wú)從避免的沖突與默契、真知與謬誤、失望與敬仰……凡此種種,錄以文字,便有了本書(shū)。

中國(guó)新史-(外兩種) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)譯本以689年英文本為底本,個(gè)別篇章譯自法文本,同時(shí)譯者也核對(duì)了957年版葡文本。雖然英文版和*版的法文版相比有了不少改動(dòng)a,但英文版有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)很值得稱(chēng)道,即在許多章的后面加了注釋和說(shuō)明,將安文思所記的事實(shí)和此前在歐洲出版的其他漢學(xué)著作進(jìn)行比較核對(duì),這實(shí)際上是把安文思的書(shū)放到了西方早期漢學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中加以評(píng)價(jià),從中我們也看到了西方人在6—7世紀(jì)對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的變遷。

中國(guó)新史-(外兩種) 目錄

中文版序言
中譯者前言
致崇高的紅衣主教德斯特列閣下,法國(guó)公爵和貴族
法文版序言
**章 中國(guó)人和外國(guó)人給中國(guó)取的名字及契丹和蠻子國(guó)
第二章 中國(guó)的廣度和分界:城市和有墻村鎮(zhèn)的數(shù)目及其他中國(guó)作者提到的特點(diǎn)
第三章 中國(guó)的古代及中國(guó)人對(duì)此的高風(fēng)
第四章 中國(guó)的文字和語(yǔ)言
第五章 中國(guó)人的智慧和他們的主要典籍
第六章 中國(guó)人的禮節(jié)、典儀和節(jié)日
第七章 中國(guó)人的土木工程和建筑,特別是大運(yùn)河
第八章 這個(gè)民族的非凡勤勉
第九章 中國(guó)人的船舶
第十章 中國(guó)物產(chǎn)的豐富中文版序言
中譯者前言
致崇高的紅衣主教德斯特列閣下,法國(guó)公爵和貴族
法文版序言
**章 中國(guó)人和外國(guó)人給中國(guó)取的名字及契丹和蠻子國(guó)
第二章 中國(guó)的廣度和分界:城市和有墻村鎮(zhèn)的數(shù)目及其他中國(guó)作者提到的特點(diǎn)
第三章 中國(guó)的古代及中國(guó)人對(duì)此的高風(fēng)
第四章 中國(guó)的文字和語(yǔ)言
第五章 中國(guó)人的智慧和他們的主要典籍
第六章 中國(guó)人的禮節(jié)、典儀和節(jié)日
第七章 中國(guó)人的土木工程和建筑,特別是大運(yùn)河
第八章 這個(gè)民族的非凡勤勉
第九章 中國(guó)人的船舶
第十章 中國(guó)物產(chǎn)的豐富
第十一章 中國(guó)的貴族
第十二章 這個(gè)國(guó)家良好的政體、曼達(dá)林之間的差異以及朝廷的部門(mén)
第十三章 記十一個(gè)部,即文官六部、武將五部
第十四章 北京的其他幾個(gè)部
第十五章 省的幾個(gè)衙門(mén)和曼達(dá)林
第十六章 中國(guó)的大帝王及其賦人
第十七章 記北京城:皇宮四周的墻及中國(guó)主要房屋的形狀
第十八章 皇城的二十座宮殿
第十九章 記皇城內(nèi)的二十座特殊的宮殿
第二十章 同一范圍內(nèi)另外幾座宮殿和廟宇
第二十一章 北京的皇家廟宇及皇帝外出進(jìn)行公祭的方式
安文思傳略
韃靼戰(zhàn)紀(jì)
安文思神父?jìng)髀? [意]利類(lèi)思 著 
在黃虎穴中——利類(lèi)思和安文思在張獻(xiàn)忠朝廷(644—647) [荷]許理和 著 
導(dǎo) 言張獻(xiàn)忠(606—647)
利類(lèi)思和安文思
耶穌會(huì)史料
滅種的觀念
張獻(xiàn)忠和基督教
張和歐洲天文學(xué)
后 記
參考書(shū)目
附錄 利類(lèi)思、安文思傳 何高濟(jì) 
信息
展開(kāi)全部

中國(guó)新史-(外兩種) 作者簡(jiǎn)介

安文思1640年前往中國(guó)傳教,長(zhǎng)期與利類(lèi)思合作,初期在成都建立教堂,后為張獻(xiàn)忠服務(wù)。張獻(xiàn)忠敗亡后被豪格虜往北京。豪格死后,利類(lèi)思和安文思被釋放,建立了北京東堂。1677年,安文斯病逝于北京,葬于滕公柵欄墓地。
在華期間,安文思以善于制造機(jī)械而聞名,先后曾為張獻(xiàn)忠和清朝政府制造過(guò)許多儀器,康熙帝稱(chēng)贊其“營(yíng)造器具有孚上意,其后管理所造之物無(wú)不竭力!卑参乃歼曾在1668年以葡萄牙文寫(xiě)成《中國(guó)的十二特點(diǎn)》一文稱(chēng)頌中國(guó),后以《中國(guó)新志》為名刊行于巴黎。利類(lèi)思,字再可,意大利西西里人,1606年出生,十六歲入耶穌會(huì)。后入中國(guó),學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言,在江南傳教,1639年給大約七百人施洗。1646年入川,至首府成都。時(shí)有在京川籍大員劉宇亮,任閣老,是湯若望的友人,為利類(lèi)思致函四川省官吏頌揚(yáng)利類(lèi)思,并告其家人,令在家接待利類(lèi)思神父。于是利類(lèi)思寓居劉閣老家,與官宦士紳往來(lái),且在劉宅設(shè)圣堂,開(kāi)始傳教工作。

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