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該死.拉鎖卡住了 版權(quán)信息
- ISBN：9787108054739
- 條形碼：9787108054739 ; 978-7-108-05473-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
該死.拉鎖卡住了 本書特色
醫(yī)學(xué)在不斷“進步”，技術(shù)手段越來越先進，似乎應(yīng)該充滿樂觀，但現(xiàn)實是：醫(yī)學(xué)做得越多，社會批評越多，醫(yī)學(xué)占據(jù)技術(shù)制高點，失去道德制高點，醫(yī)療花錢越多，信任越少；醫(yī)學(xué)越發(fā)達，百姓對于健康越焦慮。作者意識到代社會普遍性的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀迷失，以及由此帶來的醫(yī)生妖魔化、醫(yī)學(xué)污名化、醫(yī)患關(guān)系惡質(zhì)化，遂開始了醫(yī)學(xué)人文的反思之旅。本書所評所述，都是有關(guān)生與死、疾與痛、性與育等醫(yī)學(xué)、醫(yī)院、醫(yī)生的事理。
該死.拉鎖卡住了 內(nèi)容簡介
《讀書》人送給讀書人的禮物
上世紀80年代，一套與《讀書》雜志有關(guān)的白色小書，映入讀書人的眼簾。其封面往往是幾道簡單的工筆，或是似明似暗的作者手跡，卻精致可人，書卷氣十足，從此在圖書市場和讀書人心目中占據(jù)一席之地。它就是三聯(lián)書店的“讀書文叢”，日后被譽為“讀書人寫的書，寫給讀書人看的書，讀書人做的書”。
在這個評價中，可謂作者、讀者、編者，“三位一體”。看看這些名字：黃裳、董橋、呂叔湘、丁聰、董鼎山、柯靈、王佐良、王蒙、陳樂民、張隆溪、趙一凡……策劃與設(shè)計：葉雨（范用）。如此強大的編著陣容，難怪這套書會一直記掛在讀者的心里。
進入到90年代，“讀書文叢”又有了新的發(fā)展。寧成春先生設(shè)計的小書，封面主打色塊與線條元素，開本雖然還是32開，但不再瘦長，與封面元素搭配后，更顯扎實穩(wěn)重。作者隊伍也發(fā)生了變化，除于光遠、許淵沖、何兆武、唐振常等先生外，當(dāng)時的中生代學(xué)者更是占據(jù)了叢書的主流，如周振鶴、厲以寧、劉小楓、陸建德、羅志田、葛劍雄、高希鈞等，皆是一時翹楚。選題結(jié)構(gòu)延伸到歷史地理、經(jīng)濟學(xué)、宗教學(xué)等，其實也暗含了當(dāng)時一些潛在的思想變化。
在三聯(lián)書店的選題結(jié)構(gòu)中，既不同于傳播西方學(xué)術(shù)理論、文化生活的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”和“文化生活譯叢”，也不同于啟迪新知、趣味閱讀的“新知文庫”，“讀書文叢”立足本土，在與《讀書》雜志充分互動的前提下，強調(diào)學(xué)養(yǎng)與才情兼?zhèn)，努力打造原?chuàng)著述中的文化精品。單獨一本書，可能未必引起人們的注意；但這些書放在一起，就像著名的“讀書服務(wù)日”一樣，圓桌雅集、眾聲喧嘩，更由于超越了具體專業(yè)的界限，而體現(xiàn)其人文精神與現(xiàn)實關(guān)懷，即使深刻，也不失感性與生動。
當(dāng)然，這樣一套過于追求內(nèi)容品質(zhì)的叢書，在日后市場化的浪潮中難免有所沉寂。但在圖書變得越來越大、越來越重，包裝也日見繁復(fù)的今天，顯得格外令人懷念。十年前，三聯(lián)書店另有一套大開本的“讀書書系”，做出了延續(xù)的嘗試；今天，“讀書文叢”再度正式起航。在年內(nèi)推出新版五種，分別是：江弱水《湖上吹水錄》、湯雙《三湯對話》、李慶西《老讀三國》、王一方《該死，拉鎖卡住了》、盧冶《倒視鏡》。
江弱水是《讀書》的老作者，文筆細膩，見識通達，他談中外文學(xué)，一直有一批“粉絲”在追看；湯雙是湯一介先生的公子，他們祖孫三代曾在《讀書》開展關(guān)于“科學(xué)與人文”的對話，再加上湯雙其他科普文章，既是科學(xué)人文的小品，也是對湯一介先生的某種紀念；李慶西重讀《三國演義》等古典小說，在歷史與文學(xué)、政治與權(quán)謀中串連敘事，構(gòu)成新的文本解釋；王一方從事醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究，探討醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時人文關(guān)懷何在，關(guān)注社會的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀，希望在普遍焦躁焦慮的氛圍中引入一些哲學(xué)的智慧與思想啟迪；盧冶是近年來活躍文壇的才女，文筆清新，對日本文學(xué)、電影、文化生活有細膩的體察與理解，在《讀書》這兩年異軍突起后，備受關(guān)注！蹲x書》人送給讀書人的禮物
上世紀80年代，一套與《讀書》雜志有關(guān)的白色小書，映入讀書人的眼簾。其封面往往是幾道簡單的工筆，或是似明似暗的作者手跡，卻精致可人，書卷氣十足，從此在圖書市場和讀書人心目中占據(jù)一席之地。它就是三聯(lián)書店的“讀書文叢”，日后被譽為“讀書人寫的書，寫給讀書人看的書，讀書人做的書”。
在這個評價中，可謂作者、讀者、編者，“三位一體”？纯催@些名字：黃裳、董橋、呂叔湘、丁聰、董鼎山、柯靈、王佐良、王蒙、陳樂民、張隆溪、趙一凡……策劃與設(shè)計：葉雨（范用）。如此強大的編著陣容，難怪這套書會一直記掛在讀者的心里。
進入到90年代，“讀書文叢”又有了新的發(fā)展。寧成春先生設(shè)計的小書，封面主打色塊與線條元素，開本雖然還是32開，但不再瘦長，與封面元素搭配后，更顯扎實穩(wěn)重。作者隊伍也發(fā)生了變化，除于光遠、許淵沖、何兆武、唐振常等先生外，當(dāng)時的中生代學(xué)者更是占據(jù)了叢書的主流，如周振鶴、厲以寧、劉小楓、陸建德、羅志田、葛劍雄、高希鈞等，皆是一時翹楚。選題結(jié)構(gòu)延伸到歷史地理、經(jīng)濟學(xué)、宗教學(xué)等，其實也暗含了當(dāng)時一些潛在的思想變化。
在三聯(lián)書店的選題結(jié)構(gòu)中，既不同于傳播西方學(xué)術(shù)理論、文化生活的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”和“文化生活譯叢”，也不同于啟迪新知、趣味閱讀的“新知文庫”，“讀書文叢”立足本土，在與《讀書》雜志充分互動的前提下，強調(diào)學(xué)養(yǎng)與才情兼?zhèn)，努力打造原?chuàng)著述中的文化精品。單獨一本書，可能未必引起人們的注意；但這些書放在一起，就像著名的“讀書服務(wù)日”一樣，圓桌雅集、眾聲喧嘩，更由于超越了具體專業(yè)的界限，而體現(xiàn)其人文精神與現(xiàn)實關(guān)懷，即使深刻，也不失感性與生動。
當(dāng)然，這樣一套過于追求內(nèi)容品質(zhì)的叢書，在日后市場化的浪潮中難免有所沉寂。但在圖書變得越來越大、越來越重，包裝也日見繁復(fù)的今天，顯得格外令人懷念。十年前，三聯(lián)書店另有一套大開本的“讀書書系”，做出了延續(xù)的嘗試；今天，“讀書文叢”再度正式起航。在年內(nèi)推出新版五種，分別是：江弱水《湖上吹水錄》、湯雙《三湯對話》、李慶西《老讀三國》、王一方《該死，拉鎖卡住了》、盧冶《倒視鏡》。
江弱水是《讀書》的老作者，文筆細膩，見識通達，他談中外文學(xué)，一直有一批“粉絲”在追看；湯雙是湯一介先生的公子，他們祖孫三代曾在《讀書》開展關(guān)于“科學(xué)與人文”的對話，再加上湯雙其他科普文章，既是科學(xué)人文的小品，也是對湯一介先生的某種紀念；李慶西重讀《三國演義》等古典小說，在歷史與文學(xué)、政治與權(quán)謀中串連敘事，構(gòu)成新的文本解釋；王一方從事醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究，探討醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時人文關(guān)懷何在，關(guān)注社會的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀，希望在普遍焦躁焦慮的氛圍中引入一些哲學(xué)的智慧與思想啟迪；盧冶是近年來活躍文壇的才女，文筆清新，對日本文學(xué)、電影、文化生活有細膩的體察與理解，在《讀書》這兩年異軍突起后，備受關(guān)注。
我們相信，這樣一套新版的“讀書文叢”，會是新的傳承與接續(xù)，會成為讀書人喜愛的書籍。同時，我們還即將推出“讀書文叢精選”七種，對過往叢書進行精心的遴選，以“紀念版”的形式問世，也是對老版叢書和前輩編輯的致敬。
該死.拉鎖卡住了 相關(guān)資料
大科學(xué)、大藥業(yè)的絢爛圖景中遍布著荊棘，醫(yī)學(xué)做得越多，社會批評越多，醫(yī)學(xué)占據(jù)技術(shù)制高點，失去道德制高點，醫(yī)療花錢越多，信任越少，醫(yī)學(xué)越發(fā)達，百姓對于健康越焦慮，高技術(shù)、高消費并沒有阻擋衰老與死神的腳步，不確定性“魔咒”下的無效醫(yī)療（人財兩空）不時激起百姓的憤怒，再加上當(dāng)代社會普遍性的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀迷失，引發(fā)醫(yī)生妖魔化、醫(yī)學(xué)污名化、醫(yī)患關(guān)系惡質(zhì)化的困局，這何嘗不是生命拉鎖一次次被卡住的精神事故。 ——《小引：拉鎖的隱喻》 在人們的思維定勢里，科學(xué)進步必然會使醫(yī)學(xué)更可愛，因為科學(xué)探索的半徑擴大了，生命圖景的認識更清晰了，技術(shù)手段與裝備先進了，醫(yī)療干預(yù)（殺滅、重建、替代）的能力增強了，人們征服疾病、駕馭健康的本領(lǐng)更高超了，這都是事實，而且一點不假，但它只是醫(yī)學(xué)演進的光明面，技術(shù)樂觀主義者只看到了這一面。同樣，科學(xué)進步也會使醫(yī)學(xué)不可愛，這就是馬克思說講的“異化”，也就是俗話所說的“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”。不可愛（甚至可憎、可恨）的社會怪象、亂象很多，這是持民粹主義立場的媒體熱衷于報道的。不過，現(xiàn)場報道無法揭示“不可愛”內(nèi)在的根由（只有近距離觀察，缺乏遠距離思考）。我們需要思想史的洞悉與燭照。 ——《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為何變得不可愛了？》 中國哲學(xué)家常常講“生寄死歸”，這既作為一個哲學(xué)命題，又作為一個醫(yī)學(xué)母題，無時不在糾纏著人們，視死如歸在傳統(tǒng)文化里是一種安寧的存在……然而，今天的技術(shù)打碎了傳統(tǒng)的死亡文化，給予人們不斷推遲甚至逃避死亡的理由（不知所終），于是，反抗（通過技術(shù)干預(yù)）死亡成為時髦。…… 臨終時節(jié)，親人繞膝，訴說衷腸，愛意融融，交代最后的遺言，了卻最后的遺憾，解開最后的心結(jié)，放下最后的心事。技術(shù)時代，這種景象不再，無論多么高齡故亡都是“因病搶救無效”，這不是一句訃聞中的套話，而是一種社會意識。 ——《對話ICU：生死兩茫！
該死.拉鎖卡住了 作者簡介
王一方，醫(yī)學(xué)人文學(xué)者，資深編輯。現(xiàn)供職于北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院，講授醫(yī)學(xué)哲學(xué)（生死哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)及道德哲學(xué)）與醫(yī)學(xué)思想史課程，對醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性話題持續(xù)關(guān)注，著作有《醫(yī)學(xué)是什么》《醫(yī)學(xué)是科學(xué)嗎》《中國人的病與藥》《白色巨塔——熒屏中的疾苦、生死與救療》，譯作有《健康是什么》（合譯）等書。
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