圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)
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補(bǔ)遺雷公炮制便覽 (一函2冊(cè))
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方劑學(xué)
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中醫(yī)珍本文庫(kù)影印點(diǎn)校(珍藏版):沈氏女科輯要箋疏
圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN:9787802312074
- 條形碼:9787802312074 ; 978-7-80231-207-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 本書(shū)特色
★ 16開(kāi)精裝,中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版
★ 李可老中醫(yī)鼎力推薦,原書(shū)曾任中醫(yī)教材20余年,先后修正三十余次
★ 上編包括“原理上篇“、“古方上中下三篇”、“溫病本氣篇“、“兒病本氣篇”、“時(shí)病本氣篇”、 “脈法篇”、“舌胎篇”、“藥性提綱篇”、“《金匱》方解篇”、“《傷寒論》方解篇”和“生命宇宙篇”
★ 下編為續(xù)集,包括“原理下篇”、“《傷寒論》六經(jīng)原文讀法篇”、“湯頭改錯(cuò)篇”、“雜病篇”、“金匱藥性脈法醫(yī)案女科外科讀法篇”等
《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》由清末民初醫(yī)學(xué)家彭子益所著。該書(shū)以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理,破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說(shuō)的千古奧秘,批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué),從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中,理出了“生命宇宙整體觀”、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué),成為當(dāng)代繼承發(fā)展中醫(yī)學(xué)的入門向?qū)А?br/>
《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》上編說(shuō)明
先讀原理上篇。將二十四節(jié)氣太陽(yáng)射到地面的熱的降沉升浮簡(jiǎn)圖,認(rèn)識(shí)清楚。從降認(rèn)識(shí)起,即得著全書(shū)整個(gè)維形。再將十二經(jīng)圓運(yùn)動(dòng)名詞認(rèn)識(shí)默記,即得著中醫(yī)學(xué)整個(gè)綱領(lǐng)。“整個(gè)”二字的意義,言向來(lái)學(xué)醫(yī),都是枝枝節(jié)節(jié)去學(xué),無(wú)有整個(gè)的根本學(xué)法,所以中醫(yī)本是易學(xué)的事,總難學(xué)到成功,此書(shū)是一整個(gè)學(xué)法,所以于冣短期間,用冣少腦力,即能了然中醫(yī)學(xué)的究竟,而且能運(yùn)用其方法。
次讀古方上篇。中醫(yī)書(shū)籍,如無(wú)字母無(wú)拼法無(wú)文法的作文,各是其是,所是皆非。學(xué)醫(yī)之人,終身皆在猜疑摸索之中,得不到正確的成就,真乃苦事。本書(shū)原理上篇如字母,古方上篇如拼法如文法,各篇如作文明了此二篇,即能得著中醫(yī)學(xué)整個(gè)基礎(chǔ)。古方上篇,前六方為內(nèi)傷病的基礎(chǔ)學(xué),后十方為外感病的基礎(chǔ)學(xué),此篇讀至溜熟,其余各篇開(kāi)卷便成熟書(shū)。因全書(shū)的原則系統(tǒng)名詞文法,皆在此篇,每日時(shí)時(shí)刻刻,皆在玩味此篇,一星期工夫,中醫(yī)整個(gè)的根本學(xué)便算畢業(yè),如讀不溜熟,以下各篇,便難深入了。原理上篇、古方上篇未曾讀好,莫先讀別篇,按次讀去,六個(gè)月即能將全書(shū)學(xué)完。
古方上篇讀后,應(yīng)讀溫病本氣篇。葉天士、王孟英溫病大家,只有經(jīng)驗(yàn),不知原理。自從王叔和誤解《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文錯(cuò)起,以致后人將傷寒溫病麻疹,完全學(xué)錯(cuò),枉死甚多,不解何故。此篇于實(shí)在的事實(shí)上,揭出本氣自病的原理,又于經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)上,訂出可靠的方法。明了此篇,一切外感皆能明了,溫病以外的一切發(fā)熱病癥,皆能由自己尋出辦法,而少卻多少向來(lái)治病的無(wú)謂麻煩。
濕病篇讀后,應(yīng)讀兒病本氣篇。一面能醫(yī)治小兒病癥,知道人身與字宙同一大氣的圓運(yùn)動(dòng)的意義,而加強(qiáng)其往前學(xué)習(xí)的興趣。
兒病本氣篇讀后,應(yīng)讀時(shí)病本氣篇。人身與宇宙同一大氣的圓運(yùn)動(dòng)顯而易見(jiàn)矣。
繼讀金匱方解篇、古方中篇、古方下篇。金匱方解是就本方的圓運(yùn)動(dòng),釋明其意義。古方中篇,與古方上篇為對(duì)待的學(xué)法,如上篇當(dāng)歸生姜羊肉湯治肝經(jīng)寒證,中篇白頭翁湯治肝經(jīng)熱證,相對(duì)而詳說(shuō)其意義之類。如此學(xué)法,庶免學(xué)中醫(yī)先入為主之弊。古方下篇?jiǎng)t推論上篇、中篇所引各方,而由此及彼,由少及多,以收舉一反三之效,使學(xué)者用極少的思想得到極多的成績(jī)。
傷寒論六經(jīng)原文讀法篇,傷寒論方解篇,乃醫(yī)學(xué)中的整個(gè)大事。須立起志向,將他整個(gè)徹底學(xué)清,受用太多,向來(lái)學(xué)《傷寒論》,終身學(xué)不明白,本篇讀法,一讀便能明白。
脈法篇,于普通脈學(xué)書(shū)外,另一寫法,比較易學(xué)。讀古方上篇后便須看的。
生命宇宙篇。用現(xiàn)代十二種科學(xué),證明中醫(yī)學(xué)本身圓運(yùn)動(dòng)的真相。另印單行本,以供不學(xué)中醫(yī)科學(xué)家瀏覽。因中醫(yī)之壞,壞在人人都讀中醫(yī),都無(wú)一人談得合于中醫(yī)學(xué)的本身真相。此本出世,中醫(yī)學(xué)本身真相,自能使人人都能認(rèn)識(shí),并使世界的人知道我中國(guó)文化起源之所在。
湯頭改錯(cuò)篇,中醫(yī)因無(wú)有教科的學(xué)法,遂無(wú)真正的學(xué)者去學(xué)中醫(yī)。為人開(kāi)方的醫(yī)生,多數(shù)是于無(wú)聊中看幾本醫(yī)書(shū)來(lái)的,湯頭歌訣遂成普通無(wú)教之教本。理由多錯(cuò),經(jīng)此番改正后,便成必要的好書(shū)。
原理下篇,與原理上篇,乃是一篇,有宜于初學(xué)時(shí)讀的,有不宜于初學(xué)時(shí)讀的。故將不宜于初學(xué)時(shí)讀的,列為下篇。古方上篇讀后隨時(shí)可看。汪釋王盂英先生醫(yī)案篇,王案輕靈活潑,冣能醫(yī)治學(xué)古方者的板重之病。學(xué)古方徹底后,一讀此篇,自然發(fā)生靜細(xì)思想,臨證時(shí)有不可思議之妙用。但須于冣后又冣后讀之。若古方未學(xué)成,此篇不可讀。
《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》續(xù)集下編說(shuō)明
一、原理下篇
此篇內(nèi)容是原理上篇的進(jìn)一步深化,是民國(guó)29年四川國(guó)醫(yī)學(xué)院版《系統(tǒng)的古中醫(yī)學(xué)》原理篇內(nèi)容,其內(nèi)容有部分與上篇重復(fù),為了便于上下文理解,同時(shí)為保持原貌予以保留。此篇內(nèi)容適于學(xué)醫(yī)已成,有一定臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師學(xué)習(xí)。
二、傷寒論六經(jīng)原文讀法篇
彭氏認(rèn)為人身表有榮衛(wèi),里有臟腑,皆六氣之所生,《傷寒論》六篇是講傷寒本氣自病的道理,本篇從六氣表里人手,理清傷寒六篇的理路,以本氣自病為主線,把全書(shū)內(nèi)容貫穿起業(yè)。本篇分上、中、下三篇以及傳經(jīng)篇、疑難篇、類傷寒病篇,由易到難,每篇后對(duì)讀法又作一總結(jié),是學(xué)習(xí)《傷寒論》好教材。
三、時(shí)方改錯(cuò)篇
是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)多從《湯頭歌訣》入手,而此書(shū)方義解釋有正確的,也有錯(cuò)誤的,本書(shū)用河圖圓運(yùn)動(dòng)的理,聞述方義,改正原書(shū)的錯(cuò)誤,是一本極有價(jià)值的方劑書(shū)。對(duì)《湯頭歌訣》中解釋完備的,則評(píng)為“原解極好”,具體內(nèi)容可參閱原書(shū)。
四、雜癥治法篇
此篇內(nèi)容以《惟物論的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)》雜癥治法篇為底本,參考《實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)中醫(yī)學(xué)》雜病根源篇輯錄,此篇主要內(nèi)容為用圓運(yùn)動(dòng)的原理,講解十經(jīng)升降主病,寒熱虛實(shí)諸證,用溫清補(bǔ)瀉之法,恢復(fù)升降之理。
五、金匱藥性脈法醫(yī)案女科外科讀法篇
此篇是彭氏學(xué)醫(yī)的心得,他從圓運(yùn)動(dòng)的原理出發(fā),介紹了金匱、藥性、脈法、醫(yī)案、女科、外科的學(xué)習(xí)方法,以及相關(guān)的著作。
六、附錄
1.《實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)中醫(yī)學(xué)》傷寒理路篇此篇包括《傷寒論》藥性簡(jiǎn)釋方名次序、六經(jīng)提綱、經(jīng)方歌括以及《傷寒論》原文(未錄入)。其經(jīng)方歌括不以背通藥物組成為目的,而是講方劑功效應(yīng)用為主,是獨(dú)具特色的方歌,也是學(xué)習(xí)、運(yùn)用經(jīng)方的助手。
2.中醫(yī)的王道之法是李建西醫(yī)生在李可老師指導(dǎo)下,研究《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的心得,言簡(jiǎn)意賅地闡述了圓運(yùn)動(dòng)的理,生動(dòng)活潑地用自己的實(shí)踐證實(shí)了古中醫(yī)的療效,是學(xué)習(xí)《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》不可多得的好資料。
七、此次點(diǎn)校出版對(duì)原書(shū)段落重新標(biāo)點(diǎn),并整理出目錄,對(duì)明顯印刷排版錯(cuò)字、缺字、重復(fù)在原文上直接改正,統(tǒng)一修改了古今通假字,豎排改為橫排,以求更易于閱讀。
八、原書(shū)“注釋王孟英先生醫(yī)案篇”遺失,未能補(bǔ)入;《實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)》溫病汗泄篇與溫病本氣篇類同,未錄入;《實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)》系統(tǒng)藥性篇與藥性提綱篇類同,未錄人;《實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)》傷寒理路篇中的經(jīng)方原文未錄入。
圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
為什么著名老中醫(yī)李可先生,經(jīng)半個(gè)世紀(jì)苦苦搜求,尋找到并親自主!秷A運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》這本“中醫(yī)秘籍”? 李可老中醫(yī)認(rèn)為:該書(shū)作者、清末民初的中醫(yī)學(xué)家彭子益,是“中醫(yī)復(fù)興之父”,是繼醫(yī)圣張仲景之后第二位醫(yī)中圣人。
中醫(yī)學(xué)派,必將逐一攻克世界十大醫(yī)學(xué)難題中之心、肺、腎三衰,腫瘤等奇難重危急癥,為全人類的健康長(zhǎng)壽作出重大貢獻(xiàn)。
該書(shū)以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理,破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說(shuō)的千古奧秘,批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué),從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中,理出了“生命宇宙整體觀” 、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué)。成為當(dāng)代繼承發(fā)展中醫(yī)學(xué)的入門向?qū)、成功階梯。
讀彭子遺書(shū),深感她不僅是醫(yī)病之書(shū),更是一冊(cè)“醫(yī)醫(yī)病書(shū)”,久歷臨床者讀之,更如醍醐灌頂,格外親切。猶如長(zhǎng)者在側(cè),耳提面命。
彭子遺書(shū)的問(wèn)世,將喚醒國(guó)魂與醫(yī)魂!將引起中醫(yī)界高層的沉痛反思,將引導(dǎo)老、中、青三代中醫(yī)走出誤區(qū)與迷陣,開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)復(fù)興的新世紀(jì)! 世界醫(yī)學(xué)的有識(shí)之士,必將受她的啟發(fā),重新認(rèn)識(shí)“生命與宇宙整體觀”,借鑒彭子學(xué)說(shuō),實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破,從困境中脫繭而出。
圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 目錄
導(dǎo)言
二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)明圖說(shuō)
陰陽(yáng)
五行
五行相生相克
六氣
人秉大氣五行而生臟腑
十二經(jīng)名詞的說(shuō)明
二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)詳細(xì)說(shuō)明
大氣圓運(yùn)動(dòng)范圍圖說(shuō)
二、古方上篇
導(dǎo)言
理中丸證治本位的意義
麥門冬湯證治本位的意義
小建中湯證治本位的意義
當(dāng)歸生姜羊肉湯證治本位的意義
腎氣丸證治本位的意義
大黃黃芩黃連瀉心湯證治本位的意義
桂權(quán)湯證治本位的意義
麻黃湯證治本位的意義
桂枝麻黃各半湯證治本位的意義
四逆湯證治本位的意義
附子湯證治本位的意義
烏梅丸證治本位的意義
大承氣湯證治本位的意義
桃核承氣湯證治本位的意義
小柴胡湯證治本位的意義
大柴胡湯證治本位的意義
讀“傷寒論”十方讀法五條
三、溫病本氣篇
導(dǎo)言
溫病的意義
病在榮衛(wèi)
病在氣分
病在腸胃
病在血分
兩感溫病
冬溫
鼠疫
濕溫
溫病的壞病
溫病系陰虛亦系陽(yáng)虛
養(yǎng)陰液保陽(yáng)根必先保中氣
溫病脈是虛象
溫病忌發(fā)汗何以溫病非得汗不解
溫病出疹之關(guān)系
溫病汗下之過(guò)
溫病與燥病之分別
溫病誤用石膏必死
《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文讀法
《傷寒論》的溫病經(jīng)文解釋
《溫?zé)峤?jīng)緯》與《溫病條辨》的學(xué)法
烏梅白糖湯治愈溫病發(fā)熱十五案
四、兒病本氣篇
五、時(shí)病本氣篇
六、古方中篇
七、古方下篇
八、脈法篇
九、舌胎篇
十、藥性提綱篇
十一、金匱方解篇
十二、傷寒論方解篇
十三、生命宇宙篇
編后語(yǔ)
后記
圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 節(jié)選
圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 作者簡(jiǎn)介
彭子益,云南大理鶴慶人。清末民國(guó)年間著名白族醫(yī)學(xué)家。彭子益出言詼諧辛辣,孤傲不馴,才學(xué)過(guò)人,識(shí)見(jiàn)超邁不與同道合。少年時(shí)代就對(duì)醫(yī)道情有獨(dú)鐘。經(jīng)過(guò)不斷的精心研讀,他對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)理論典籍的理解和把握達(dá)到了一個(gè)辨識(shí)透辟,由博返約的層次。成年后,負(fù)笈游歷重慶,自薦于吳棹仙創(chuàng)辦之重慶巴縣國(guó)醫(yī)學(xué)校任教。
主校
李可,老中醫(yī),1930年生,2013年2月7日在山西病逝,享年83歲。山西省靈石縣。畢業(yè)于西北藝專文學(xué)部。逆境學(xué)醫(yī),經(jīng)全省統(tǒng)考取得中醫(yī)本科學(xué)歷。曾任靈石縣中醫(yī)院院長(zhǎng),中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)山西分會(huì)會(huì)員,《中醫(yī)藥研究》特邀編委,香港《中華醫(yī)藥報(bào)》醫(yī)事顧問(wèn),世界華人交流協(xié)會(huì)特邀研究員。
- 主題:內(nèi)容還是不錯(cuò)的
學(xué)習(xí)中醫(yī)要想學(xué)出成就,非一流之頭腦不能為,如果不能學(xué)出成就,臨床上就不能以療效取信于民,怎么辦,只好再加上一些包裝和噱頭,本書(shū)的作者親身見(jiàn)證經(jīng)歷了中醫(yī)衰落的歷史,這部作品中多少也體現(xiàn)了一些,值得我們捉摸。
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