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煙雨萬(wàn)泉河

作者：朱慧靜著
出版社：新疆文化出版社出版時(shí)間：2016-03-01
開本： 23cm 頁(yè)數(shù)： 152
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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煙雨萬(wàn)泉河 版權(quán)信息

煙雨萬(wàn)泉河 本書特色

文化是一個(gè)民族的血脈，文化是一個(gè)民族的靈魂，文化是一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。 瓊海市也和全國(guó)其他地方一樣，歷經(jīng)幾千年的錘煉和洗禮，具有濃郁的地方性和時(shí)代性特征的人文精神，有著深厚的歷史文化背景，形成了強(qiáng)大的生命力。從漢唐至明清以及近代以來(lái)，都有文獻(xiàn)記載著瓊海市的歷史沿革和人文歷史。 這本由朱慧靜著的《煙雨萬(wàn)泉河》收錄了二十篇散文，在這些詩(shī)詞文賦中，那些陽(yáng)剛豪放的華章，表現(xiàn)出瓊海人的精神特質(zhì)，那些陰柔婉約之美的詩(shī)文，反映出瓊海人的追求和期望。

煙雨萬(wàn)泉河 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書收錄了《文明園中話“文明”》、《雨中萬(wàn)泉河》、《椰子寨的絕響》、《永遠(yuǎn)的紅色女神》等作品。

煙雨萬(wàn)泉河 目錄

代序文化是我們的精神家園
三江口明珠——博鰲
文明園中話“文明”
雨中萬(wàn)泉河
椰子寨的絕響
永遠(yuǎn)的紅色女神
潭門春早
煙雨萬(wàn)泉河
世之瑰麗奇觀在于險(xiǎn)遠(yuǎn)——瓊海白石嶺覽勝
清幽幽的嘉浪河
悠悠古韻萬(wàn)泉河
美嶺湖春曉
踏春尋跡古多河
文曲河畔夕陽(yáng)紅
海南**僑鄉(xiāng)蔡家大院印象
古城雖廢風(fēng)韻猶存
潭門瑰寶——硨磲
樂(lè)會(huì)雅集的文化意蘊(yùn)
隆冬時(shí)節(jié)又聞桂花香
南國(guó)小城古木香
神奇冷泉*是久溫塘
風(fēng)情悠悠長(zhǎng)坡鎮(zhèn)
美色三亞灣
幽幽古韻儋州來(lái)
三亞灣的色彩
后記
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煙雨萬(wàn)泉河 節(jié)選

　　《煙雨萬(wàn)泉河》：　　春夏之交，來(lái)到瓊海市博鰲三江入海口，一道奇景躍入眼簾：悠悠的萬(wàn)泉河攜著滾龍河、九曲江，浩浩蕩蕩地向南海奔去，在人？谔，優(yōu)雅地面了一個(gè)“之”字，并將金黃色的沙粒涌出水面，形成一條曲折的玉帶。于是便有了得天獨(dú)厚的“三江人？凇薄坝駧Ю@沙灘”的美景。博鰲也因此成為天造地設(shè)、璀璨奪目的一顆明珠！　≡谖覀冑囈陨娴倪@個(gè)世界上，人類總是離不開水的，有水，萬(wàn)物便生機(jī)盎然，無(wú)水，大地則是一片荒漠。先哲有“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的名言，其哲理十分深刻，細(xì)細(xì)思之揣之，應(yīng)是融合的仁者之智。　　萬(wàn)泉河源于五指山，匯眾山之水，流淌成溪，又匯溪成河；時(shí)而湍急怒奔，銀花爛漫，擊石切土；時(shí)而靜若處子，流而未動(dòng)，水平如鏡，椰林倒映，天水一線相隔。如此動(dòng)靜相間，虛實(shí)相顧，亦幻亦真，洋洋灑灑160余公里，潤(rùn)物澤地，成為人類棲息繁衍之搖籃，創(chuàng)造了萬(wàn)泉河悠久歷史文化，形成了沿河兩岸千古文明，因此，人們把萬(wàn)泉河敬尊為“母親河”。　　博鰲，是中國(guó)南海邊的一個(gè)小鎮(zhèn)，是美麗萬(wàn)泉河人海處。2001年，亞洲論壇在博鰲成立，并成為永久會(huì)址。從此，世界各國(guó)首腦政要、知名人士和國(guó)內(nèi)外商賈，一年一度都云集這里，博鰲的知名度由是不斷提高，已經(jīng)成為世界的文化符號(hào)！　∏弭跃К摰娜f(wàn)泉河，蘊(yùn)含著歷史的深沉。一般來(lái)說(shuō)，地名、山名等名稱，都有著一定的文化意蘊(yùn)。博鰲，據(jù)說(shuō)是“龍頭”的含意，其來(lái)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很久很久以前，南海龍王敖欽的女兒小龍女，在艱難中誕下一子，取名鰲。此子誕生時(shí)，龍翔鳳舞、百鳥齊鳴、海天金光一色，祥瑞之氣徐徐。而鰲的長(zhǎng)相卻十分奇異：龍頭、龜背、麒麟尾。龍王見女兒競(jìng)生如此怪物，勃然大怒，盛怒之下，抽m腰問(wèn)玉帶拋向水問(wèn)，形成玉帶灘，欲阻隔鰲與母同歸南海之路！　⌒↓埮嗫喟螅Ｍ埻跽J(rèn)鰲。龍王執(zhí)意不認(rèn)，歷經(jīng)三秋，龍女傷心欲絕，心力交瘁，面向南；鼾?zhí)稁X。鰲見母親如此，怒而逞兇性，興風(fēng)作浪，禍及百姓。觀音菩薩聞?dòng)，足踏蓮花趕至南海，與鰲斗法七十二回合，終將鰲降服。于是，降驚濤駭浪為龍滾河，聚百川千水為萬(wàn)泉河，合縱溢橫流為九曲江，指三江匯攏鰲頭，直瀉南海；賜金牛一頭，形成金牛嶺；并在三江之地施五百寶器，天降財(cái)寶，地涌甘泉，財(cái)源茂盛達(dá)i江一說(shuō)即由此而來(lái)。觀音點(diǎn)化鰲成鰲龍，留下原身化作了東嶼島；卸下蓮花寶座，即為現(xiàn)在的蓮花礅，乘鰲而去，留下身后這片美麗而神奇的寶地——世人稱為博鰲。唐代懷仁和尚說(shuō)：“伏鰲者圣，得鰲者賢。”這類似的傳說(shuō)，在所有美麗的自然景觀中都大致相似，都是為了增強(qiáng)其文化的感染力，也是為了使人們從中得到“興安亂治”的啟迪！　　靶⌒‰p溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”這是一千多年前的一個(gè)女詞人，在歷經(jīng)戰(zhàn)亂，顛沛流離，由北方到南方避難，窮困潦倒，無(wú)計(jì)救亡之際，發(fā)出的近于絕望的哀嘆！當(dāng)我們思考她的這種哀嘆的原因時(shí)，當(dāng)然會(huì)認(rèn)識(shí)到這是兩種文化相互激蕩、碰撞，國(guó)蔽民凋的結(jié)果，是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一種必然現(xiàn)象。　　的確，社會(huì)的動(dòng)亂所造成的災(zāi)難，不是一個(gè)人的這只小舟所能載得動(dòng)的！　∪祟惖纳妗l(fā)展和彼此之間的關(guān)系，是需要思考的，是需要以一種共同和平發(fā)展的方式來(lái)解決共同發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題的。于是，在人類社會(huì)發(fā)展到今天高度文明的情況下，國(guó)家與國(guó)家之間共同討論在共同發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的思路和方式方法，就成為當(dāng)今和平發(fā)展的主要途徑！　∮袝r(shí)，一個(gè)很隨意的聯(lián)想，會(huì)對(duì)時(shí)代的變化和發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。據(jù)說(shuō)，1997年7月，一位在瓊海博鰲的投資者，與他的朋友在新開業(yè)的博鰲沙坡島高爾夫球場(chǎng)揮桿之余，休憩、喝咖啡、暢談之際，無(wú)意中談及創(chuàng)立一個(gè)亞洲論壇的設(shè)想。于是他們便把這一想法以書信的方式送交給海南省領(lǐng)導(dǎo)人。他們?cè)谛胖嘘愂隽艘O(shè)立一個(gè)亞洲論壇的想法，以及要把論壇放在瓊海博鰲的愿望。　　他們的這一想法，立即得到海南省委、省政府的重視和支持，省外事僑務(wù)辦公室受省委省政府委托，開始著手協(xié)助開展論壇申辦和創(chuàng)立工作。在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層的支持下，2001年2月27日，“博鰲亞洲論壇”在瓊海博鰲舉行了成立大會(huì)。這應(yīng)該說(shuō)，“博鰲亞洲論壇”的成立，是時(shí)代前進(jìn)發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果。　　……

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