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乾嘉情文理論研究 版權信息
- ISBN：9787516195505
- 條形碼：9787516195505 ; 978-7-5161-9550-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
乾嘉情文理論研究 內容簡介
“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。情文關系是文學研究*基本和核心的問題，存在于文學活動的所有環(huán)節(jié)。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發(fā)乎情，止乎禮義”，發(fā)憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關系進行的闡發(fā)。乾嘉作為中國傳統(tǒng)文化的結穴時期，對情文理論予以了系統(tǒng)總結和發(fā)展。本書以乾嘉情文理論為研究對象，從性與理、情與幻、性情與格調、情感與虛構等多種角度對此進行了深入研究。
乾嘉情文理論研究 目錄
導論一 情文關系涉及的主要問題二 中國情文關系的演變三 乾嘉情文理論概說**章 性與理：論乾嘉義理對情文關系的影響**節(jié) 戴震對情文的論述一 戴震論義理與情欲二 戴震論義理、考據(jù)、辭章三者關系三 戴震的治學態(tài)度和方法第二節(jié) 對“節(jié)性”的闡釋：以阮元為中心一 清代之前關于“節(jié)性”的闡釋二 阮元代表的清人對“節(jié)性”的闡釋三 當代對于阮元的批評和闡釋第二章 性情與格調、禮義：乾嘉時期正統(tǒng)文論的發(fā)展**節(jié) 沈德潛對格調與神韻的調和一 詩教與性情二 格調與神韻第二節(jié) 紀昀對“發(fā)乎情，止乎禮義”的發(fā)展一 紀昀的文道觀二 紀昀對“發(fā)乎情，止乎禮義”的發(fā)展三 “教外別傳”說第三節(jié) 乾隆與《四庫全書總目》關于情文的論述一 乾隆的文學思想二 《四庫全書總目》的情文論第三章 乾嘉時期的性靈與學理**節(jié) 袁枚的“性靈說”及其發(fā)展一 “一生心性愛疏狂”：袁枚自我的形成和發(fā)展二 質疑經(jīng)典和推翻道統(tǒng)三 性靈說四 洪亮吉、張問陶對性靈說的發(fā)展第二節(jié) 翁方綱的肌理說一 翁方綱對杜詩的接受與闡發(fā)二 肌理說的提出及意義三 理味、事境第三節(jié) 王鳴盛、趙翼等史學家的情文論一 王鳴盛的情文論二 趙翼的情文論三 錢大昕的情文論四 章學誠的情文論五 崔述的情文論第四章 情感與虛構：乾嘉小說理論的發(fā)展**節(jié) 孤憤與意淫：論“發(fā)憤”說在清代的發(fā)展一 從“發(fā)憤”到“孤憤”二 論“意淫”三 乾嘉學者對于“不平則鳴”、“窮而后工”的批判第二節(jié) 小說創(chuàng)作中的“為情造文”與“為文造情”一 “為文造情”的復雜性二 “為文造情”存在的合理性三 “為文造情”的理論總結第三節(jié) 實象與假象：以乾嘉小說中的齋為例一 《聊齋志異》之齋二 《閱微草堂筆記》和《新齊諧》中的齋三 齋的實象和假象第四節(jié) 情與幻：以秦可卿形象為例一 作為實象的秦可卿二 作為“幻情身”的秦可卿三 秦可卿與鯖魚精
第五章 乾嘉情文的清老之美**節(jié) 乾嘉時期的清老理論的發(fā)展一 紀昀對“老”的發(fā)展二 章學誠、厲鶚對清的發(fā)展三 作為文化的清老第二節(jié) 作為小說風格的清老之美一 青年、老者和豪士——三部小說的人物二 天界、人世、陰間——三部小說世界的塑造三 清、老、真——三部小說的風格第三節(jié) 小說人物的清老之美：以《紅樓夢》為中心一 黛玉的清之美二 寶釵的老之美三 清老之美的關系9參考文獻后記
展開全部
乾嘉情文理論研究 作者簡介
楊子彥，女，1974年1月出生于山東省定陶縣。2002年7月畢業(yè)于北京大學中文系，獲博士學位，同年進入中國社會科學院文學研究所理論研究室，工作至今。曾出版專著《紀昀文學思想研究》（中國社會科學出版社2015年版）。
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