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信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng)

信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng)

作者：潘維
出版社：中國人民大學出版社出版時間：2017-04-01
開本： 32開 頁數： 310
本類榜單：政治軍事銷量榜
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信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng) 版權信息

  • ISBN：9787300234748
  • 條形碼：9787300234748 ; 978-7-300-23474-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng) 本書特色

中國憑什么取得巨大成就？但為什么人們又感覺危機四伏？為什么中華歷代政府都強調對百姓的“責任”和“道義”？共產黨搞革命需要人民，搞建設是否不再需要人民而只需要資本家和資本？為什么說“大家庭”觀點是中華萬世一系的社會核心價值觀？為什么政府能辦大事卻管不了億萬家庭的小事？為什么說決定“政府與市場關系”的是民心？如何實現老百姓養(yǎng)小、送老、住房的公正？中國農村貧困的根源是什么？新農村建設的主體是誰？農地應該“流轉集中”到誰手里？ 本書縱論21世紀的世界大勢，以貫通中西的視野聚焦中國真問題。書中闡述了中國共產黨如何從中國悠久的“民本”政治傳統(tǒng)中汲取精華,提高組織社會和群眾的能力 ；分析了中共如何提高思想能力，對社會主義理論和話語推陳出新；探討了當前國家治理的核心任務；討論了社會主義新農村建設中關于土地流轉方向等關鍵問題。 書中提出，人類生產方式正面臨第二次大轉折，由此帶來“生產資料所有權”的衰落與“知識產權”的崛起，“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起。書中鮮明批判了“制度決定論”，提出黨和政府應強調問題意識和政策導向，抓主要矛盾，在辦好經濟建設的“大事”的同時，以社會主義的方式組織人民辦好養(yǎng)小、送老、住房等民生“小事”。書中分析了科層系統(tǒng)的優(yōu)劣，提出重建社區(qū)扁平組織，強化科層系統(tǒng)與扁平組織的溝通，乃是我國的“久安之道”。

信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng) 內容簡介

·本書作者潘維教授在思想界影響大， 其政論文在微信上的閱讀量達千萬 ·勇于直面問題，并立足現實，想辦法解決問題 ·為人民利益而吶喊，為黨和國家的前途而憂思 鮮明批判制度決定論、選舉迷信等錯誤思想·文風自成一家，接地氣，氣勢磅礴，情理交融

信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng) 目錄

**章 世界大勢 論人類生產方式的第二次大轉折 一、生產方式的第二次大轉折 二、主導產業(yè)“更替”的含義 三、“生產資料所有權”的衰落和“知識產權”的崛起 四、國內“階級斗爭”的衰落和“世界政治”的崛起 五、“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起 六、“物質主義”的衰落和“精神主義”的崛起？ 世界的治理危機 一、世界“文革”的十年大動蕩 二、世界各國陷入治理困境的原因 三、應對世界范圍治理危機的方略 國際關系的新世紀與外交政策 一、以往的邏輯 二、當前的疑問 三、新世紀里的新邏輯 四、結論 第二章 中國共產黨與社會主義 立足中國，創(chuàng)新社會主義理論 一、什么是社會主義？為什么要談社會主義？ 二、社會主義思想隨實踐的豐富而發(fā)展0 三、中國共產黨是維護中華全民利益的先鋒隊 四、我國的社會核心價值觀應表述為“大家庭” 五、結束語 中國共產黨與中國政治傳統(tǒng) 一、人類管理社會的手段相通 二、中國政府強調責任和道義 三、中國的“民本政體” 四、“黨”在現代中國的演化 五、新困難與新道路 六、歷史是開放的 市場經濟中的社會主義 ——促進醫(yī)療和教育平等 一、市場機制與政府干預從未分開過 二、市場與政府之外還有人民和歷史 三、資本與社會的大妥協(xié) 中國的社會主義道路與中國共產黨的四個三十年 一、偉大的中國時代：三個三十年的曲折道路 二、第三個三十年：改革開放時代產生的新問題 三、“人之道”與“天之道”：物質欲望與精神文明 四、第四個三十年：建設“損有余以奉天下”的小康社會 第三章 治國的道與術 治國的思想方法 一、認識論：強調意識形態(tài)導向還是問題導向？ 二、經濟：強調經濟改革還是經濟增長？ 三、 政治：強調制度還是強調政策？ 四、 社會：以民為本，動員和組織人民 組織起來當家作主 ——談當前“國家治理”的核心任務 一、思維方式 二、“大事”與“小事” 三、“科層體系”與“扁平組織” 四、重建自然社區(qū)自治 久安之道 一、科層制的社會治理難題 二、社區(qū)自組織的弱化 三、對“維穩(wěn)”問題的新認識 四、以社區(qū)自組織為基石 為各級政府及其部門設立咨詢委員會 一、我國需要復興賞罰分明的功勛制 二、建議設立民間性質的咨詢委員會 第四章 回歸民本主義 中華的社稷民本制 一、人民性是中國體制*突出的特點 二、中國的社稷體制 三、中國“民本”政治模式 四、中國“國民”經濟模式 五、反對迷信西方教條 民生主義與選舉及市場迷信 一、民生主義與社會主義的失落 二、為民生主義聲辯 三、市場迷信及選舉迷信 四、法治民生主義 論公正 一、社會公正觀所在的知識體系 二、社會關系的公正觀的演化 三、當今社會關系里的公正問題 第五章 農村建設 農村貧困的根源與新農村建設的主體 一、建設新農村要首先理解農村貧困的根源 二、新農村建設的主體是農民，不是政府 農地“流轉集中”到誰手里？ 一、世界上從未存在過清晰的土地私有制 二、耕地和宅基地的國情與極不可靠的鈔票 三、特殊國情下我國農村的集體所有制 四、耕地和宅基地應該“流轉集中”給農村集體 附錄 群眾議政時代的到來 ——答《三聯生活周刊》主筆吳琪問 中國共產黨能執(zhí)政在于得民心 ——答《南風窗》主筆李北方問 民本是中國式的民主主義 ——與韓國成均館大學成均中國研究所所長李熙玉教授的對話 信仰人民 ——《大道之行：中國共產黨與中國社會主義》序言
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信仰人民-中國共產黨與中國政治傳統(tǒng) 作者簡介

潘維，北京大學國際關系學院教授、北京大學中國與世界研究中心主任，研究方向為世界政治和中國政治。1978年考入北京大學國際政治系，攻讀本科、碩士學位。1996年獲美國加州大學伯克利分校政治學博士學位。著有《比較政治學理論與方法》、《當代中華體制》、《法治與“民主迷信”》、《農民與市場》等。 這是一個頗具思想創(chuàng)造力和學術創(chuàng)新力的學人，其觀點引起過思想界和社會的廣泛關注與熱烈討論。他的演講稿《理想主義與大學》、《科學工作者的祖國》在網上曾廣為傳播，他為《大道之行》一書撰寫的序言《信仰人民》在微信上的閱讀量達千萬次，并引發(fā)強烈共鳴和反響。

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