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賈誼道論研究

作者：閆利春著
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-03-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 254
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賈誼道論研究 版權(quán)信息

賈誼道論研究 本書(shū)特色

賈誼的思想皆是圍繞“道”展開(kāi)的，什么是“道”、如何行“道”是他的畢生關(guān)懷。賈誼認(rèn)為“道”是宇宙的根本，是人們處理宇宙間問(wèn)題的根據(jù)。“道”有本末之分，本是“虛”，末是“術(shù)”，本末皆道。“道”通過(guò)“德”顯示創(chuàng)化之功，德之“六理”“六美”是“道”在宇宙天地間的運(yùn)作方式。賈誼正是基于他的“道德”形上學(xué)建構(gòu)其政治哲學(xué)，他以“道”論政、以“道”論禮、以“道”論治。賈誼的“道德”形上學(xué)不僅貫通于其政治哲學(xué)，而且還體現(xiàn)在他的生命實(shí)踐之中，形成體道的君子人格。

賈誼道論研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

賈誼的思想皆是圍繞“道”展開(kāi)的，什么是“道”、如何行“道”是他的畢生關(guān)懷。賈誼認(rèn)為“道”是宇宙的根本，是人們處理宇宙間問(wèn)題的根據(jù)！暗馈庇斜灸┲，本是“虛”，末是“術(shù)”，本末皆道！暗馈蓖ㄟ^(guò)“德”顯示創(chuàng)化之功，德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地間的運(yùn)作方式。賈誼正是基于他的“道德”形上學(xué)建構(gòu)他的政治哲學(xué)，他以“道”論政、以“道”論禮、以“道”論治。賈誼的“道德”形上學(xué)不僅貫通于他的政治哲學(xué)，而且還體現(xiàn)在他的生命實(shí)踐之中，形成體道的君子人格。

賈誼道論研究 目錄

引言**章 “德”以“道”為本！暗馈币颉暗隆倍兊摹暗赖隆闭 **節(jié) 賈誼論“道”：本末皆道 一 道者所道接物也：本虛而術(shù)末 二 論道之接物：虛之接物與術(shù)之接物 三 品善之體：社會(huì)人倫的價(jià)值根據(jù) 第二節(jié) 賈誼的“德”論：“德有六理”與“德有六美” 一 “德有六理”說(shuō)疏辨 二 “德有六美”說(shuō)論析 第三節(jié) “六理生六法”與賈誼的用“六”思想 一 六理生六法 二 六行與六藝 三 賈誼“六則備矣”與數(shù)之用六、用五之爭(zhēng)第二章 以道論政：基于“道德”論上的政治哲學(xué)建構(gòu) **節(jié) 通觀古今之治：為政以道 一 治道——“行道之謂也” 二 觀之上古：圣王的道治理念 三 察盛衰之理：道不可離 第二節(jié) 大政——民無(wú)不為本也 一 先秦民本思想略述 二 賈誼對(duì)先秦民本思想的繼承與發(fā)展 三 重評(píng)賈誼的民本思想 第三節(jié) 以公心治天下及以愛(ài)民為忠的君臣之道 一 君道：天下為公與以道取賢 二 臣道——愛(ài)民忠君 三 君臣關(guān)系：以行道為前提第三章 驗(yàn)之當(dāng)世：道治與漢初政權(quán)建構(gòu) **節(jié) 禮的功能意義 一 賈誼禮論思想的背景：禮的深入人心與漢初無(wú)為而治的隱憂 二 概論禮的功能：道德仁義，非禮不成 三 論禮之正、禮之分、禮之?dāng)?shù)、禮之至、禮之質(zhì) 四 論禮容：言動(dòng)以紀(jì)度 五 從君威的角度論體貌大臣與刑不至君子 六 法——仁義之輔 第二節(jié) 定立經(jīng)制 一 諸侯王的隱患與對(duì)策 二 匈奴寇邊與三表五餌 三 民俗敗壞與定立經(jīng)制 第三節(jié) 任親與傳賢的彌合——保傅制度 一 讓賢觀念及其對(duì)漢初統(tǒng)治者的影響 二 立后：天下之至義 三 保傅：保其身體、傅其德性第四章 體道君子：專制初期士人的生存境遇 **節(jié) 道之將行——真誠(chéng)慘怛的忠臣 一 “質(zhì)勝”時(shí)代的理性光芒 二 事君以道、忠而忘身 第二節(jié) 道之不行——體悟生命之道 一 品性高潔，異乎犬羊 二 “天不可與慮，道不可與謀”的生命哲學(xué) 第三節(jié) 文以載道與不遇現(xiàn)象 一 文以載道：紐之王教，本乎勸誡 二 懷才不遇的憂思意象結(jié)語(yǔ)：兼容并蓄，歸宗于儒：賈誼“道”論的特點(diǎn)及其哲學(xué)史意義 一 兼容百家的學(xué)術(shù)氣象 二 “道德之意”與漢初儒家“無(wú)為之治” 三 “漢道”：“以禮為治”與“以德化民”是否沖突 四 對(duì)漢初儒學(xué)的一些認(rèn)識(shí)參考文獻(xiàn)后記
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賈誼道論研究 作者簡(jiǎn)介

閆利春，1983年生，河南信陽(yáng)人，哲學(xué)博士，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，河南省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“河洛思想文化傳承創(chuàng)新研究中心”成員，河南省委宣傳部講師團(tuán)青年理論宣講專家。

暫無(wú)評(píng)論……
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