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愛默生隨筆

出版社：應(yīng)急管理出版社出版時(shí)間：2017-04-01
開本： 其他 頁數(shù)： 268頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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愛默生隨筆 版權(quán)信息

愛默生隨筆 內(nèi)容簡介

　　《博雅經(jīng)典閱讀文叢·愛默生隨筆》是美國思想家愛默生的隨筆集！　　恫┭沤(jīng)典閱讀文叢·愛默生隨筆》內(nèi)容涉及歷史、愛情、宗教、性格、自然等。這些文章都貫穿著所謂“超驗(yàn)主義”的中心思想。強(qiáng)調(diào)靈魂的非常高的價(jià)值；強(qiáng)調(diào)自然，認(rèn)為自然是“上帝投在我們感官上的巨大的影子”；強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自助的個(gè)人。其中的優(yōu)秀的作品如《論自》《論修養(yǎng)》《論成功》等，一直是膾炙入口的佳作。

愛默生隨筆 目錄

圓
舉止
友誼
謹(jǐn)慎
靈魂
勇氣
智能
偉大
財(cái)富
補(bǔ)償
成功
風(fēng)度
命運(yùn)
修養(yǎng)
力量
美德
性格
自助
禮貌
禮物
愛情
經(jīng)驗(yàn)
藝術(shù)
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愛默生隨筆 節(jié)選

　　《博雅經(jīng)典閱讀文叢·愛默生隨筆》：　　友誼的另外一種元素是柔情。我們被每一種紐帶、被血統(tǒng)、自尊、恐懼、希望、錢財(cái)、情欲、仇恨、欽佩，被每一種環(huán)境、標(biāo)志和瑣事跟人們維系起來，然而，我們很難相信另一個(gè)人能有那么多的特點(diǎn)，甚至通過愛來吸引我們，難道另一個(gè)人能夠這樣神圣，他們能夠這樣單純，以至于能向他表示柔情？當(dāng)一個(gè)人贏得了我的喜愛時(shí)，我就實(shí)現(xiàn)了幸運(yùn)的目標(biāo)。我發(fā)現(xiàn)書上寫的東西很少直接觸及這一問題的核心。但是我還是有一句不得不銘記于心的名言。我所喜愛的作家說：“我把自己勉強(qiáng)且遲鈍地奉獻(xiàn)給那些人，事實(shí)上就是他們，我對誰*效忠，奉獻(xiàn)得就*少。我希望友誼不僅應(yīng)該有眼睛，有口才，而且應(yīng)該有腳，它首先一定要腳踏實(shí)地，然后，才能跳過月亮。我希望它先像一個(gè)平民，然后再像一位天使。我們責(zé)罵那個(gè)平民，因?yàn)樗麑墼斐闪艘环N商品。它是一種禮物交換，一種有用的貸款的交換；它是好鄰居，它通宵看護(hù)病人，它在出殯時(shí)扶柩；但忽視了這種關(guān)系的微妙和崇高。然而，雖然我們發(fā)現(xiàn)不了那隨軍小販偽裝下的神靈，但是另一方面，如果詩人把線紡得太細(xì)，不能用公正、守時(shí)、忠誠、憐憫這樣一些市政美德充滿他的傳奇，我們也不能原諒他。我憎恨濫用友誼的名字去表示時(shí)髦、俗氣的結(jié)合。我喜歡農(nóng)家子弟、鐵皮小販的結(jié)交遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過招搖過市、乘堅(jiān)策肥、花天酒地地去慶祝他們相逢的日子的那種柔滑香艷的和氣。友誼的目的就是一種能夠參與的*嚴(yán)格、*樸實(shí)的社交；比我們所經(jīng)歷的所有社交都要嚴(yán)格。它是通過所有的關(guān)系和生死變遷所追求的幫助和安樂。它適宜寧靜的日子、高雅的才情和鄉(xiāng)村的漫步，然而，也適用于崎嶇的道路和粗糙的飲食、沉船、貧困還有迫害。它欣賞連珠的妙語，也佩服宗教的入定。我們需要給彼此的日常需要和人生職責(zé)賦予尊嚴(yán)，用勇氣、智慧與和諧為友誼增光添彩。它永遠(yuǎn)不應(yīng)該落入成規(guī)俗套之中，而應(yīng)該機(jī)智靈敏，富有創(chuàng)造性。給單調(diào)乏味的東西增加韻律和情理。　　友誼可以說需要種一極端稀奇、昂貴的天性，每一種都調(diào)和均勻，適應(yīng)裕如，并且境況如意（一位詩人說，甚至在那種具體情況下，愛需要雙方完全成雙配對），所以很難滿足它的要求。一些精于這類熱門心理學(xué)的人說，在兩個(gè)以上的人中間，它沒有辦法達(dá)到完善的境地。我對自己的定義并不特別嚴(yán)格，或許因?yàn)槲覐膩頉]有像別人那樣有過這樣的深情厚誼。我寧愿讓我的想象滿足于一種彼此關(guān)系不同的、超凡人圣的男女組成的圈子，他們之間存在著一種高超的理解。但是我發(fā)現(xiàn)這種一對一的法則對于會(huì)話是不容違反的，而會(huì)話則是友誼的實(shí)踐和完成。不要把水?dāng)嚨锰珳，?好的攪和在一起與好壞相混一樣糟糕。你把兩個(gè)人分開，分別與每一個(gè)交談，肯定十分有益，令人愉快，但是讓你們?nèi)齻(gè)人湊在一起，你就不會(huì)有一句新鮮知心的話。兩個(gè)人可以說，一個(gè)人可以聽，但是三個(gè)人不能進(jìn)行一場*誠摯、*徹底的交流。在融洽的交往中如果沒有第三者在場，兩個(gè)人隔著桌子說話的情況絕對不會(huì)出現(xiàn)。在融洽的交往中，個(gè)人把他們的自負(fù)都融人一個(gè)跟在場的幾種意識范圍完全同等的交際靈魂之中。朋友對朋友的偏愛，兄弟對姊妹、妻子對丈夫的愛戀，在那里沒有一個(gè)是中肯的，而是完全相反。只有能夠在這一伙人的共同思想上揚(yáng)帆航行，而不是可憐巴巴地局限于自己的思想里的人，那時(shí)候才能說話，F(xiàn)在良知所要求的這種集會(huì)破壞了卓越會(huì)話的高度自由，因?yàn)檫@種會(huì)話需要兩個(gè)靈魂絕對融為一體。　　只有兩個(gè)人單獨(dú)在一起，才能進(jìn)入一種更加單純的關(guān)系。然而，決定哪兩個(gè)人交談的卻是性格的相似；ゲ幌喔傻娜耸遣粫(huì)給對方歡樂的，他們也永遠(yuǎn)不會(huì)懷疑每個(gè)人會(huì)有潛力。有時(shí)候，我們談到一種會(huì)持久存在的卓越的才華，好像它就是某些個(gè)人身上的一筆持久財(cái)產(chǎn)似的。會(huì)話是一種短暫的關(guān)系如此而已。一個(gè)人被認(rèn)為有思想，有口才；即使如此，他對他的表弟或者叔父卻說不出一句話來。他們指責(zé)他的沉默和責(zé)怪陰影里的日晷沒有意義是一個(gè)道理。在陽光下，日晷就會(huì)標(biāo)明時(shí)刻。在那些欣賞他的思想的人們中間，他又會(huì)開口說話。　　友誼需要那種相似與不似之間的中庸之道，它用一方所表達(dá)出的能力和統(tǒng)一刺激另一方。讓我孑然一身直到世界的末日，卻不要我的朋友有一句話或一瞥目光超越他真正的同情。對抗和依從一樣都對我造成障礙。讓他顯露自己的真正面目，一刻也不要停。我在他的就是我的當(dāng)中得到的唯一歡樂就是：不是我的反而就是我的。在我尋找一種果斷的促進(jìn)，或者至少是一種果斷的對抗的地方，我討厭找到一塊軟弱的退讓。寧愿做你的朋友肋間的蕁麻，也不做他的回聲。高級的友誼所需要的條件就是獨(dú)立工作的能力。高級職務(wù)則需要偉大、超絕的本分。必須先有真正的二，然后才會(huì)有真正的一。讓它先成為兩種互相虎視眈眈、望而生畏、又大又兇的天性的結(jié)合，之后它們才在聯(lián)合它們的這些差異之下進(jìn)行深刻的認(rèn)同！　　

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