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創(chuàng)造圣經(jīng)的城市
豆瓣8.2分，從腓尼基到古羅馬，穿越十四座與圣經(jīng)有關(guān)的古城，探索其在圣經(jīng)創(chuàng)作中的作用和歷史地位，并尋訪人類文明進(jìn)程中那些壯麗而悲傷的故事。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
262
讀者評(píng)分：4.6分25條評(píng)論
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創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 版權(quán)信息
- ISBN：9787544371728
- 條形碼：9787544371728 ; 978-7-5443-7172-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 本書特色
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，伯利恒、巴比倫和耶路撒冷的名字有著神圣的意義，它們是圣經(jīng)中史詩(shī)故事的背景，那里有圣山、高聳的塔樓和木質(zhì)十字架，以及神奇的傳說(shuō)。我們不應(yīng)遺漏，這些城市不僅僅是圣經(jīng)及其人物的活動(dòng)背景，也有助于我們了解今天的圣經(jīng)是如何被創(chuàng)造出來(lái)的。
在本書中，作者將探索這些城市及其在圣經(jīng)創(chuàng)作中的作用和歷史地位，將考古學(xué)、圣經(jīng)歷史和個(gè)人旅程融合在一起。他揭示了令人驚奇的事實(shí)，例如圣經(jīng)中關(guān)于耶穌誕生的內(nèi)容，以及瑪利亞的處女生育為早期的教會(huì)造成了困擾。我們還將看到《舊約》中的上帝如何受到其他神的影響，我們還會(huì)深入了解環(huán)地中海沿岸這片神奇的土地上那些古老的帝國(guó)恢弘的歷史，我們還可接觸到許多關(guān)于摩西、雅各和耶穌在古代的非圣經(jīng)書籍，以及《圣經(jīng)》流變及正典過(guò)程。
本書是十四個(gè)城市的壯麗之旅：腓尼基的推羅、西頓和比布魯斯，烏加里特、尼尼微、巴比倫、米吉多、雅典、亞歷山大、耶路撒冷、庫(kù)姆蘭、伯利恒、拿撒勒和羅馬。一路上，作者借助考古遺址、文物、廢墟和遺物的照片，以他深邃的洞察力，帶領(lǐng)讀者探訪耶穌誕生地、亞述帝國(guó)、米吉多戰(zhàn)場(chǎng)、雅典衛(wèi)城、昆蘭洞穴和羅馬城，穿越數(shù)千年的歷史，尋訪人類文明進(jìn)程中那些壯麗而悲傷的故事。
創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1、 記載上帝話語(yǔ)的《圣經(jīng)》并非從天而降，而是從土地、城市中孕育出來(lái)的，其成書過(guò)程，也是人類文明演進(jìn)的故事和歷程。
2、 《圣經(jīng)》這部偉大的經(jīng)典，誕生于毀滅、殺戮、痙攣、犧牲和絕望之后的重獲新生。
3、 閱讀本書不僅可以使我們了解《圣經(jīng)》的故事，還可以了解波瀾壯闊的人類文明的演進(jìn)故事。
4、 從腓尼基到古羅馬，穿越14個(gè)古城的壯麗之旅，在舊城遺跡與古卷塵埃中探尋人類文明的足跡
5、 閱讀本書，可以一窺腓尼基王朝、亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、巴比倫王朝、古希臘、羅馬帝國(guó)、猶太王國(guó)……這些人類歷史上聲名顯赫的帝國(guó)和王朝的背影
6、 讀完本書之后，知道哪些事件改變了圣經(jīng)故事，以及《圣經(jīng)》正典由哪些人拍板定案。*重要的是，你或許會(huì)了解隱藏于圣經(jīng)“背后”的故事。一旦你從幕后看到《圣經(jīng)》如何成形，將會(huì)對(duì)這本圣典永遠(yuǎn)改觀。
創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 目錄
各方評(píng)論 // 003
推薦序 // 013
前言 // 017
《圣經(jīng)》源自何處？ // 014
親身經(jīng)歷《圣經(jīng)》 // 015
發(fā)掘各個(gè)古城與圣經(jīng)的關(guān)聯(lián) // 015
關(guān)于神學(xué)宣告與上帝啟示 // 017
如何閱讀本書 // 017
**章 腓尼基諸城 // 001
非法驅(qū)車闖入黎巴嫩 // 002
腓尼基的歷史 // 005
比布魯斯 // 006
推羅與西頓 // 010
第二章 烏加里特 // 019
烏加里特的考古發(fā)現(xiàn) // 021
烏加里特諸神 // 023
烏加里特文獻(xiàn) // 029
烏加里特對(duì)《圣經(jīng)》的影響：一神教VS多神教 // 036
第三章 尼尼微 // 043
新亞述帝國(guó)的歷史 // 045
亞述與北國(guó)以色列 // 048
亞述與南國(guó)猶大 // 051
西拿基立棱柱 // 0532
尼尼微與先知：約拿、西番雅與那鴻 // 054
尼尼微的敗落與其對(duì)《圣經(jīng)》的影響 // 058
第四章 巴比倫 // 061
令人悲傷的考古挖掘 // 062
巴比倫與巴別塔 // 065
巴比倫**王朝與《漢謨拉比法典》 // 068
新巴比倫帝國(guó)崛起與耶路撒冷陷落 // 071
《耶利米哀歌》 // 075
哀歌詩(shī)篇 // 078
《但以理書》 // 080
《耶利米書》 // 081
新巴比倫帝國(guó)覆滅與猶太人結(jié)束流亡歲月 // 083
巴比倫的文化遺產(chǎn) // 085
第五章 米吉多 // 087
戰(zhàn)場(chǎng)雖小卻意義重大 // 088
哈米吉多頓的考古發(fā)掘 // 089
米吉多的眾多戰(zhàn)役 // 092
米吉多的文化遺產(chǎn) // 097
第六章 雅典 // 099
登上衛(wèi)城 // 100
雅典的歷史 // 102
亞歷山大的征戰(zhàn)及其繼業(yè)者 // 104
《但以理書》的希臘化 // 104
影響《圣經(jīng)》的希臘哲學(xué) // 106
《傳道書》的希臘哲學(xué) // 109
《新約》的希臘哲學(xué) // 111
保羅在雅典 // 117
雅典的文化遺產(chǎn) // 120
第七章 亞歷山大 // 123
古亞歷山大圖書館 // 125
翻譯舉足輕重：《亞里斯提阿斯書》 // 129
《七十士譯本》的角色 // 133
次經(jīng) // 140
第八章 耶路撒冷 // 151
拜訪耶路撒冷 // 153
耶路撒冷的早期歷史 // 158
大衛(wèi)征服耶路撒冷 // 160
耶路撒冷如何成為以色列人的圣城 // 163
現(xiàn)存刻有《圣經(jīng)》經(jīng)文的*古老文獻(xiàn) // 166
塑造（眾）彌賽亞 // 169
《新約》的耶穌與耶路撒冷 // 171
猶太起義與耶路撒冷被毀 // 172
圣海倫納尋求耶穌存在的證據(jù) // 173
耶路撒冷的文化遺產(chǎn) // 177
第九章 昆蘭 // 179
近距離親炙《死海古卷》 // 180
發(fā)現(xiàn)《死海古卷》 // 183
挖掘昆蘭遺址 // 188
《死海古卷》如何影響圣經(jīng) // 192
第十章 伯利恒與拿撒勒 // 195
發(fā)掘現(xiàn)代伯利恒之美 // 196
未曾證實(shí)的考古遺跡 // 198
《舊約》中的伯利恒 // 202
伯利恒、拿撒勒與耶穌 // 206
第十一章 羅馬 // 215
條條大路通羅馬 // 216
羅穆盧斯與瑞摩斯 // 218
羅馬帝國(guó)的建立 // 221
龐貝與羅馬帝國(guó)的巴勒斯坦 // 222
希律王 // 223
希律歿后的猶太地區(qū) // 225
《羅馬書》 // 227
羅馬在定典過(guò)程中扮演的角色 // 229
結(jié)論 // 241
縮寫與中英對(duì)照經(jīng)書書名 // 245
致謝 // 249
特別感謝 // 251
主題索引 // 252
推薦序 // 013
前言 // 017
《圣經(jīng)》源自何處？ // 014
親身經(jīng)歷《圣經(jīng)》 // 015
發(fā)掘各個(gè)古城與圣經(jīng)的關(guān)聯(lián) // 015
關(guān)于神學(xué)宣告與上帝啟示 // 017
如何閱讀本書 // 017
**章 腓尼基諸城 // 001
非法驅(qū)車闖入黎巴嫩 // 002
腓尼基的歷史 // 005
比布魯斯 // 006
推羅與西頓 // 010
第二章 烏加里特 // 019
烏加里特的考古發(fā)現(xiàn) // 021
烏加里特諸神 // 023
烏加里特文獻(xiàn) // 029
烏加里特對(duì)《圣經(jīng)》的影響：一神教VS多神教 // 036
第三章 尼尼微 // 043
新亞述帝國(guó)的歷史 // 045
亞述與北國(guó)以色列 // 048
亞述與南國(guó)猶大 // 051
西拿基立棱柱 // 0532
尼尼微與先知：約拿、西番雅與那鴻 // 054
尼尼微的敗落與其對(duì)《圣經(jīng)》的影響 // 058
第四章 巴比倫 // 061
令人悲傷的考古挖掘 // 062
巴比倫與巴別塔 // 065
巴比倫**王朝與《漢謨拉比法典》 // 068
新巴比倫帝國(guó)崛起與耶路撒冷陷落 // 071
《耶利米哀歌》 // 075
哀歌詩(shī)篇 // 078
《但以理書》 // 080
《耶利米書》 // 081
新巴比倫帝國(guó)覆滅與猶太人結(jié)束流亡歲月 // 083
巴比倫的文化遺產(chǎn) // 085
第五章 米吉多 // 087
戰(zhàn)場(chǎng)雖小卻意義重大 // 088
哈米吉多頓的考古發(fā)掘 // 089
米吉多的眾多戰(zhàn)役 // 092
米吉多的文化遺產(chǎn) // 097
第六章 雅典 // 099
登上衛(wèi)城 // 100
雅典的歷史 // 102
亞歷山大的征戰(zhàn)及其繼業(yè)者 // 104
《但以理書》的希臘化 // 104
影響《圣經(jīng)》的希臘哲學(xué) // 106
《傳道書》的希臘哲學(xué) // 109
《新約》的希臘哲學(xué) // 111
保羅在雅典 // 117
雅典的文化遺產(chǎn) // 120
第七章 亞歷山大 // 123
古亞歷山大圖書館 // 125
翻譯舉足輕重：《亞里斯提阿斯書》 // 129
《七十士譯本》的角色 // 133
次經(jīng) // 140
第八章 耶路撒冷 // 151
拜訪耶路撒冷 // 153
耶路撒冷的早期歷史 // 158
大衛(wèi)征服耶路撒冷 // 160
耶路撒冷如何成為以色列人的圣城 // 163
現(xiàn)存刻有《圣經(jīng)》經(jīng)文的*古老文獻(xiàn) // 166
塑造（眾）彌賽亞 // 169
《新約》的耶穌與耶路撒冷 // 171
猶太起義與耶路撒冷被毀 // 172
圣海倫納尋求耶穌存在的證據(jù) // 173
耶路撒冷的文化遺產(chǎn) // 177
第九章 昆蘭 // 179
近距離親炙《死海古卷》 // 180
發(fā)現(xiàn)《死海古卷》 // 183
挖掘昆蘭遺址 // 188
《死海古卷》如何影響圣經(jīng) // 192
第十章 伯利恒與拿撒勒 // 195
發(fā)掘現(xiàn)代伯利恒之美 // 196
未曾證實(shí)的考古遺跡 // 198
《舊約》中的伯利恒 // 202
伯利恒、拿撒勒與耶穌 // 206
第十一章 羅馬 // 215
條條大路通羅馬 // 216
羅穆盧斯與瑞摩斯 // 218
羅馬帝國(guó)的建立 // 221
龐貝與羅馬帝國(guó)的巴勒斯坦 // 222
希律王 // 223
希律歿后的猶太地區(qū) // 225
《羅馬書》 // 227
羅馬在定典過(guò)程中扮演的角色 // 229
結(jié)論 // 241
縮寫與中英對(duì)照經(jīng)書書名 // 245
致謝 // 249
特別感謝 // 251
主題索引 // 252
展開全部
創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 節(jié)選
《創(chuàng)造圣經(jīng)的城市》： “我們要去哪里？” 維西里歐斯語(yǔ)調(diào)深沉，用帶有希臘口音的英語(yǔ)回答：“就在那里！薄 ∥翼樦暄亚鄣泥l(xiāng)間泥巴路望去，看到遠(yuǎn)處有一堆輪胎在馬路中央燃燒。當(dāng)?shù)氐拇迕袼坪跽谶M(jìn)行抗議！ ∥揖o張兮兮地問(wèn)維西里歐斯：“這是什么地方？” 維西里歐斯頭也不抬地將車子繼續(xù)緩緩地往前開，神情冷靜地回答道：“要看你問(wèn)誰(shuí)。有人把這里稱為黎巴嫩”！ ∥彝蝗槐陡薪箲]，但強(qiáng)忍著情緒，以*平靜的口吻問(wèn)維西里歐斯：“嗯？路上在著火，這些人似乎在抗議。你說(shuō)這里是‘黎巴嫩’？！” 維西里歐斯神情冷靜，再度回答道：“他們只是小孩子！薄 ∥覀兊能囎釉谌紵妮喬デ巴Ａ讼聛(lái)。一群手握石頭的青少年趨前而來(lái)，維西里歐斯便搖下車窗，用標(biāo)準(zhǔn)的阿拉伯語(yǔ)和其中一位攀談。他們聊天時(shí)，我完全沒(méi)有插嘴，只是緊張兮兮地坐著，深怕這群青少年會(huì)將手中的石頭砸向車子。幸好，什么都沒(méi)發(fā)生。我這位希臘同伴天不怕地不怕，竟敢來(lái)此尋求和平。他跟少年說(shuō)完了話，便搖上車窗，將卡車回轉(zhuǎn)，返回以色列。維西里歐斯掃視周圍的土地說(shuō)：“他們是鄉(xiāng)下孩子，只想討回農(nóng)場(chǎng)。這些年輕人失去農(nóng)場(chǎng)便一無(wú)所有，所以很憤怒。他們沒(méi)有傷害人，只是在自家土地上燒輪胎泄憤而已！薄 ∷^續(xù)說(shuō)道：“羅伯托，這里的情況錯(cuò)綜復(fù)雜。你不用害怕，他們跟你一樣，追求同樣的東西：生活快樂(lè)、有份工作、結(jié)婚成家、生兒育女，以及在自己的小天地里獨(dú)處！薄 ∥液芟矚g維西里歐斯叫我“羅伯托”（Roberto；譯注：作者本名為羅伯特“Robert”），他這樣叫我，乃是真心誠(chéng)意的。有了這次非法闖入黎巴嫩的經(jīng)驗(yàn)，我開始從“各種”角度探究以色列與鄰國(guó)的沖突，思索那些青少年的想法。他們跟其他孩子沒(méi)兩樣，都在追求相同的東西：盡情游樂(lè)玩耍、無(wú)需時(shí)？謶。這次的體驗(yàn)讓我以不同方式研讀《圣經(jīng)》，我尤其會(huì)試著換個(gè)角度，看待腓尼基之類深切影響《圣經(jīng)》的城市，而這本圣典如今依舊能激起我心中的陣陣漣漪！ ‰枘峄臍v史 早在羅馬人、希臘人與波斯人統(tǒng)治地中海之前，腓尼基人便于公元前1200年～公元前800年控制這片海域，四處從事航海貿(mào)易而累積了大量財(cái)富。腓尼基（Phoenicia）其實(shí)是希臘名稱，源自于Phoinike Phoinike。腓尼基人善于從骨螺貝殼提取紫色染料，因而衍生出Phoinix，表示“深紫色或深紅色”。因此，腓尼基就號(hào)稱為“紫色之地”，它當(dāng)時(shí)享有獨(dú)占事業(yè)，生產(chǎn)與出口*著名的商品“紫染布料”。腓尼基人在整個(gè)地中海東岸販賣織染布料與各種商品和工藝品，累積了巨額的財(cái)富，便在迦南（Cana'an）北部創(chuàng)建了一群獨(dú)立的閃族城邦。這些城邦總稱為腓尼基，乃是公元前第二個(gè)千禧年末期到**個(gè)千禧年初期，經(jīng)濟(jì)*為繁榮的文明之一。 這些迦南的腓尼基城邦在數(shù)個(gè)地中海島嶼建立殖民地，包括居比路（Cyprus；譯注：現(xiàn)今的塞浦路斯）、克里特（Crete）、西西里島（Sicily）、馬耳他（Malta；譯注：和合本譯為米利大）、撒丁島（Sardinia）與伊維薩島（Ibiza）。此外，從土耳其南部到西班牙的歐洲沿岸以及整個(gè)北非海岸，也都有他們的殖民地。其中*著名的殖民地是迦太基（Carthage；現(xiàn)今北非突尼西亞的首都突尼斯市“Tunis”，介于利比亞與阿爾及利亞之間），后來(lái)成為腓尼基的首都。迦太基的腓尼基人古時(shí)被稱為“布匿”（Punic）。公元前264～公元前146年，羅馬與迦太基發(fā)生過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（Punic Wars），迦太基戰(zhàn)敗之后便傾頹沒(méi)落！ ≡缭谝陨新(lián)合王國(guó)興起（約公元前1000年）之前，古代的腓尼基便統(tǒng)治地中海東部與迦南北部。考古實(shí)證與《圣經(jīng)》之外的文獻(xiàn)都證明腓尼基當(dāng)時(shí)坐擁財(cái)富，《圣經(jīng)》經(jīng)文也指出腓尼基是富饒之地！秵淌鎭営洝返19章第29節(jié)將推羅形容為“堅(jiān)固城”（fortified city），而此乃港口城市**的特質(zhì)！妒雇叫袀鳌返21章第3節(jié)指出，使徒保羅的船在推羅上岸，因?yàn)樵诹_馬帝國(guó)時(shí)期，推羅是敘利亞主要的沿海港口之一。 ……
創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 相關(guān)資料
本書精彩迷人，從全新的角度探討《圣經(jīng)》與考古學(xué)：作者沒(méi)有劈頭便討論國(guó)王、先知或《圣經(jīng)》，而是探索衍生諸多經(jīng)文的古城，而且不時(shí)穿插生動(dòng)活潑的個(gè)人見(jiàn)聞，讓闡述的故事有血有肉。
——神學(xué)博士 理查德·埃利奧特·弗里德曼
作者羅伯特·嘉吉運(yùn)用繽紛華麗的手法探討諸多古城，更以精辟見(jiàn)解揭露《圣經(jīng)》作者從古代重要城市挖掘的字面與比喻素材。讀者可隨同知識(shí)淵博的作者去神游古城，從中了解近東地區(qū)如何影響《圣經(jīng)》，并且以嶄新的觀點(diǎn)看待經(jīng)文。
——大衛(wèi)·范德霍夫特 博士，波士頓學(xué)院神學(xué)系希伯來(lái)圣經(jīng)副教授。
羅伯特·嘉吉頭腦清晰、富有學(xué)養(yǎng)，引領(lǐng)我們探索各個(gè)古城，解釋那些城市的素材與環(huán)境為何與如何塑造了《圣經(jīng)》這部圣典。本書精彩萬(wàn)分，令人愛(ài)不釋手，栩栩如生地呈現(xiàn)了古代西亞的人物、地點(diǎn)與特色。
——哲學(xué)博士弗朗西斯·史塔佛卡布魯，？巳卮髮W(xué)希伯來(lái)圣經(jīng)與古代宗教教授。
羅伯特·嘉吉以生動(dòng)的手法講述扣人心弦的故事，引領(lǐng)讀者參訪創(chuàng)造《圣經(jīng)》的著名古城。他學(xué)有專精，娓娓道來(lái)故事始末，讓讀者更想再深入探索。只要閱讀本書，必能拓展圣經(jīng)知識(shí)，掌握歷史脈絡(luò)并了解古代世界。
——哲學(xué)博士馬克·古達(dá)克，杜克大學(xué)宗教研究系新約教授。
羅伯特·嘉吉誠(chéng)懇真摯、幽默風(fēng)趣，具備淵博的歷史知識(shí)，精通圣經(jīng)的書寫語(yǔ)言并擁有深厚的考古功力，足以闡述《圣經(jīng)》如何起源。他洋溢熱情，深愛(ài)關(guān)于《圣經(jīng)》的一切事物。
——?dú)W德·利浦夕茲 博士，特拉維夫大學(xué)考古研究所所長(zhǎng)兼猶太歷史教授。
羅伯特·嘉吉探索影響與塑造《圣經(jīng)》關(guān)鍵人物與事件的古城，運(yùn)用考古學(xué)、出土文獻(xiàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，讓讀者身臨其境，神游牽涉《圣經(jīng)》的古代地中海區(qū)域，進(jìn)而牢牢掌握《舊約》與《新約》故事所處的地理環(huán)境，同時(shí)了解基督教是如何傳揚(yáng)四方的。嘉吉融合經(jīng)文與地理，創(chuàng)造出迷人的動(dòng)態(tài)地圖，讓讀者悠游其中、盡情探索。
——莎拉·龐德 博士，愛(ài)荷華大學(xué)古典文化學(xué)系教授。
羅伯特·嘉吉從頭到尾不斷提出富有洞察力的見(jiàn)解，展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他不但語(yǔ)帶幽默，也講述溫暖人心的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。嘉吉會(huì)引領(lǐng)各位探索出人意表之境，帶你深入地底或水槽、跨越以巴邊界，以及進(jìn)入戒備森嚴(yán)的死海古卷珍藏室，讓你目睹從未耳聞的神奇事物，從而徹底改變你的觀點(diǎn)，以嶄新的角度解讀《圣經(jīng)》。
——詹姆士·麥格拉思 博士，美國(guó)巴特勒大學(xué) 新約語(yǔ)言與文學(xué)克拉倫斯·古德溫教授
過(guò)去三十年來(lái)，有眾多書籍探討《圣經(jīng)》如何成書，如今又有一本相關(guān)的杰作問(wèn)世！羅伯特·嘉吉并未側(cè)重于經(jīng)文或撰寫層面的歷史，反而解釋、詮釋與強(qiáng)調(diào)那些讓《希伯來(lái)圣經(jīng)》與《新約》得以成書的社會(huì)環(huán)境。本書易讀易懂、精彩萬(wàn)分，可當(dāng)作大學(xué)的補(bǔ)充教材，也能讓研讀《圣經(jīng)》的學(xué)生獲得必要的背景知識(shí)。我個(gè)人極力推薦本書。
——安德魯·沃恩 博士，美國(guó)東方研究院 執(zhí)行董事。
本書以*創(chuàng)意與風(fēng)趣的筆法講述《圣經(jīng)》故事，寫作嚴(yán)謹(jǐn)可靠，令人愛(ài)不釋手。若想知道近期考古發(fā)現(xiàn)如何顛覆我們對(duì)于《圣經(jīng)》的認(rèn)知，務(wù)必閱讀本書。
——威廉·施奈德溫 博士，加州大學(xué)洛杉磯分校 古代東地中海研究 教授
創(chuàng)造圣經(jīng)的城市 作者簡(jiǎn)介
羅伯特•嘉吉
愛(ài)荷華大學(xué)古典文化與宗教研究助理教授，撰寫過(guò)《穿越時(shí)空探索昆蘭》[Qumran through (Real) Time]。他曾上過(guò)十幾部電視紀(jì)錄片，包括CNN《發(fā)現(xiàn)耶穌》（Finding Jesus）系列節(jié)目，以及歷史頻道《圣經(jīng)揭密》（Bible Secrets Revealed）系列節(jié)目，也主持過(guò)國(guó)家地理雜志的紀(jì)錄片《書寫死海古卷》（Writing the Dead Sea Scrolls）。嘉吉目前定居于愛(ài)荷華市。
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