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中華國(guó)粹:少林武功

中華國(guó)粹:少林武功

作者：吳紹桂
出版社：泰山出版社出版時(shí)間：2017-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 168
本類榜單：少兒銷量榜
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中華國(guó)粹:少林武功 版權(quán)信息

  • ISBN：9787551900980
  • 條形碼：9787551900980 ; 978-7-5519-0098-0
  • 裝幀：暫無
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

中華國(guó)粹:少林武功 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《閱讀中華國(guó)粹：少林武功》是一部記錄中華國(guó)粹經(jīng)典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴(yán)肅性的中華文化典藏之作，可以說是學(xué)術(shù)性與普及性結(jié)合！　　堕喿x中華國(guó)粹：少林武功》主要內(nèi)容包括少林武功的起源、少林武功的分類、少林武功奇聞?shì)W事、少林武功在今天的發(fā)展、文藝作品中的少林武功。　　《閱讀中華國(guó)粹：少林武功》可以說是圖文并茂，極有吸引力。同時(shí)文字流暢，饒有情趣。

中華國(guó)粹:少林武功 目錄

**章 少林武功的起源
**節(jié) 你知道少林寺嗎
第二節(jié) 少林武功的歷史
第三節(jié) 什么是少林武功
第四節(jié) 什么叫禪拳歸

第二章 少林武功的分類
**節(jié) 主要武功
一、內(nèi)功
二、外功、硬功
三、輕功
四、氣功
第二節(jié) 器械

第三章 少林武功奇聞?shì)W事
**節(jié) 少林武功高手
一、歷史上的少林武僧
二、少林派武林高手
第二節(jié) 少林寺走出的兩位開國(guó)將軍
一、上將許世友
二、中將錢鈞

第四章 少林武功在今天的發(fā)展
**節(jié) 局級(jí)方丈——釋永信
第二節(jié) 少林武僧團(tuán)
一、少林武僧
二、少林武僧團(tuán)
第三節(jié) 少林武功如何應(yīng)對(duì)全球化
一、少林武功的定位問題
二、少林武功的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新
三、結(jié)論
第四節(jié) 普京訪問少林寺

第五章 文藝作品中的少林武功
**節(jié) 有關(guān)少林武功的影視作品
一、電影《少林寺》（1982年版）
二、《南北少林》
三、《少林童子功》
四、《木棉袈裟》
五、電影《新少林寺》
六、電視劇《新少林寺》
第二節(jié) 武俠小說中的少林武功
一、《倚天屠龍記》之少林龍爪手
二、《笑傲江湖》之《易筋經(jīng)》
三、《笑傲江湖》之方證大師的少林武功
四、金庸小說中的少林武功高手
五、《楚留香》之迎風(fēng)一刀斬
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)游戲中的少林武功
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中華國(guó)粹:少林武功 節(jié)選

　　《閱讀中華國(guó)粹：少林武功》：　　少林寺，坐落在中國(guó)五岳之一的中岳嵩山西麓。嵩山，在我國(guó)的河南省登封市西北部，由兩組群山組成，東面的叫做太室山，西邊的叫做少室山。每一組群山都擁有36個(gè)山峰，并且每一座山峰都有屬于自己的名字。少林寺坐落在少室山五乳峰上。五乳峰竹林茂密，少林寺就處在這茂密的竹林中，四周被山巒環(huán)抱，山峰與山峰緊密相連，錯(cuò)落有致，所以這座寺院才起名為“少林寺”。清代景日畛的《說嵩》中日：“少林者，少室之林也！币馑季褪钦f，少林是少室山的竹林！　∩倭炙，也叫僧人寺，有“禪宗祖廷，天下**名剎”的美譽(yù)。少林寺有著久遠(yuǎn)的歷史，始建于北魏太和十九年（495年）。相傳，在北魏孝文帝時(shí)，天竺僧人跋陀尊者（又名佛陀跋陀羅、覺賢，印度人），從西域長(zhǎng)途跋涉來到中國(guó)傳播佛教，得到虔信佛學(xué)的孝文帝的禮敬。當(dāng)北魏遷都洛陽后，孝文帝曾在洛陽為他建造寺院。后來，因?yàn)榘贤佑螝v嵩山的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)嵩山很像一朵蓮花，而他本人又非常喜歡幽靜，“學(xué)務(wù)靜攝”、性愛幽棲”，于是便有了在“花”中立寺之意，并且他“屢往嵩岳”，人們都可以看出他想將寺院立于嵩山的意圖。所以孝文帝便于495年在嵩岳少室山下為跋陀建造了寺院，這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，而跋陀便是少林寺的創(chuàng)立者和**位住持。　　后來，大約過了32年，即在北魏孝昌三年（527年），南天竺僧人、釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩，長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)3年的時(shí)間來到少林寺，廣泛收羅弟子，面壁9年，弘揚(yáng)禪宗。道教分很多“派”，佛教分很多“宗”，禪宗是其中之一。釋迦牟尼的傳授是我國(guó)歷史上**次得以接受禪宗的傳授，所以達(dá)摩成為中國(guó)佛教禪宗的開山祖師，他被稱為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺也被世界佛教界統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”！　《U是“禪那”的簡(jiǎn)稱，巴利語Jhana的音譯，梵語Dhyana的簡(jiǎn)稱，漢語意譯為“思維修”或“靜慮”，也有譯為“棄惡”或“功德叢林”的。原出自《奧義書》，為印度教術(shù)語，是“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支，是修習(xí)瑜伽的高級(jí)階段。后為佛教所吸收，為“三無漏學(xué)”與“六度”之一，是佛教禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪（如來禪、清凈禪）的區(qū)別！　《U那與禪定可視為同義詞，但是兩者的區(qū)別在于，禪那的范圍窄而禪定的范圍寬。禪那專指色界以上的四禪境界，而欲界諸定因智慧狹小，不能稱為禪！洞笾嵌日摗肪矶巳眨骸八亩U亦名禪，亦名定，除四禪，諸余定亦名定，亦名三昧，不名為禪！币?yàn)榉鹜优c其弟子多以四禪力證人涅槃，所以四禪又稱根本定！　　读鎵(jīng)．坐禪品第五》日：“外離相即禪，內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定，是為禪定！倍U定者，外在無住無染的活用是禪，心內(nèi)清楚明了的安住是定，所謂外禪內(nèi)定，就是禪定一如。對(duì)外，面對(duì)五欲六塵、世間生死諸相能不動(dòng)心，就是禪；對(duì)內(nèi)，心里面了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！　《U的意義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧，以無上的智慧來印證、證明一切事物的真如實(shí)相的智慧！　　缎慕(jīng)》中有“行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，所謂“行深”，就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)五蘊(yùn)皆空也就是“無我”的時(shí)候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩正是在定中得到這個(gè)清凈的大智慧而證得大自在成就！　《U學(xué)，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識(shí)、邏輯來解決問題。禪學(xué)認(rèn)為真正*為容易且*為有效的方法是直接用源于自我內(nèi)心的感悟來解決問題，尋回并證人自性。其理論認(rèn)為這種方法不受任何知識(shí)、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是*適合解決自我（你自己）的問題的。也可以把禪理解為是一種*為簡(jiǎn)單也是*為有效的解決問題的方法！　《U是無，禪是有，禪是實(shí)，禪是虛，禪是天地萬物。就是在生活中靜靜過濾碎片，修正錯(cuò)誤的思維，拋棄惡念。佛教普遍采用的一種修習(xí)方法，源于婆羅門經(jīng)典《奧義書》所講的方法，即靜坐調(diào)心、制御意志、超越喜憂以達(dá)到“梵”的境界。修禪，能以靜治煩，實(shí)現(xiàn)去惡從善、由癡而智、由染污到清凈的轉(zhuǎn)變。使修習(xí)者從心緒寧靜到心身愉悅，進(jìn)人心明清空的境界。　　……

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