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我聽陸宗達(dá)講《說文》

我聽陸宗達(dá)講《說文》

作者:李楯著
出版社:生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時(shí)間:2017-06-01
開本: 32開 頁數(shù): 141
讀者評(píng)分:4.6分5條評(píng)論
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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我聽陸宗達(dá)講《說文》 版權(quán)信息

  • ISBN:9787108058812
  • 條形碼:9787108058812 ; 978-7-108-05881-2
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

我聽陸宗達(dá)講《說文》 本書特色

李楯著的《我聽陸宗達(dá)講說文(精)》是作者跟從陸宗達(dá)先生學(xué)習(xí)《說文》的筆記,內(nèi)容涉及中國文字的起源和繁衍,漢字形體的發(fā)展和演變,《說文》的編著思想和體例!墩f文解字》是我國語言學(xué)史上的不朽名著;陸宗達(dá)先生作為章黃學(xué)派的代表人物,對(duì)以《說文》為中心的傳統(tǒng)文字訓(xùn)詁學(xué)造詣極深。歷來研究《說文》的著作都很深?yuàn)W,而本書作為“私課”筆記,敘述平實(shí)精要,內(nèi)容深入淺出,是一本理想的《說文解字》入門讀物。

我聽陸宗達(dá)講《說文》 內(nèi)容簡介

1964年,李大魁老師帶我去陸宗達(dá)先生家,陸先生送我他新出的《訓(xùn)詁淺談》,教我怎樣讀書。自此,我?guī)煆年懴壬,直至先生辭世。先生主要為我《說文》,也有較少的時(shí)間講《左傳》和《毛詩》。
這本書,是我從陸宗達(dá)先生學(xué)《說文》的筆記。我想盡力保持先生授課時(shí)的情境和講求“舊學(xué)”的原貌,而不想把它裝入一種今日“學(xué)術(shù)著作”的體例中去。陸先生曾說:兩人對(duì)面,是可以談學(xué)問的精細(xì)處。下功夫的地方,往往沒有太多的趣味,打基礎(chǔ)的東西,不會(huì)寫在論文著作中。
本書的價(jià)值,在記述,而留與后學(xué),以接續(xù)傳承,面對(duì)開放世界。

我聽陸宗達(dá)講《說文》 目錄

寫在前面的話
《說文解字·敘》及章黃陸學(xué)派的說文之學(xué)
一 《說文解字·敘》文本
二 文字的產(chǎn)生和發(fā)展
漢字是形、音、義的統(tǒng)一體
分理別異
初文與半文,字與雜體
孳乳和變易
三 六書
六書細(xì)目
六書皆造字之本
指事
展開全部

我聽陸宗達(dá)講《說文》 節(jié)選

《說文·王部》:“皇,大也。從自。自,始也。始皇者,三皇大君也。自讀若鼻。今俗以始生子為鼻子。”其說認(rèn)為“皇”從“自”從“王”會(huì)意,本義為君皇之義。這個(gè)說法很早就有人提出懷疑。鼎彝銘識(shí)大量出土后,“皇”的字形有了更多可考的依據(jù),更加動(dòng)搖了《說文》的說法。
  近人汪榮寶提出:“始皇大君之語,乃秦人變更古文以后俗學(xué)之謬,未可以為造字之本旨也。”依汪榮寶的說法,“始皇大君”并非“皇”的本義,而是秦以后的引申義。且看“皇”的金文字形:
  毛公鼎、函皇父鼎、善夫克鼎、鄀公盂、頌鼎、
  叔皮夫敦……
  虢叔編鐘、杜伯簋、……
  豐公敦、王孫鐘、……
  秦公簋……
  從“皇”字*初的字形看,其字上作,絶非“自”字,下作土或,也非“王”字。古文“王”多作,與土形迥別。汪榮寶舉《禮記·王制》及鄭玄注說明“皇”的本義:
  《禮記·王制》:“有虞氏皇而祭,深衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭,燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭,縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭,玄衣而養(yǎng)老!编嵭ⅲ骸盎,冕屬也,畫羽飾焉!
  可見“皇”為舜時(shí)宗廟之冠,與夏之收、殷之冔、周之冕同類!盎省钡淖中紊舷蠊诮v及冠飾,土象其架,與“主”下之土象燈架意同。
  《說文》所收“皇”字本篆的字形雖然已是筆勢,但從其他字形中仍可旁證“皇”的筆意:
  《說文·皃部》:“,冕也。周曰覍,殷曰吁,夏曰收。從皃,象形。”“,籀文覍,從廾,上象形!
  由此可證、皆象冠形。
  《說文·三上·古部》:“古,故也。從十口。識(shí)前言者也”“,古文古!薄肮拧钡墓盼淖中握龔摹板病、從“十”、從“口”、從“皇”。汪榮寶釋古文此形說:“蓋三皇無文冣其事,十口所傳者而識(shí)之,所以為古!
  “皇”與“?”在文獻(xiàn)中常常通用!墩f文·四上·羽部》:“?,樂舞以羽自翳其首,以祀星辰也。從羽王聲。讀若皇!薄墩f文》的“讀若”皆經(jīng)典通行之字,可見“?”常寫作“皇”!?”與“皇”雖同音,但并非一物:
  《周禮·春官·樂師》:“凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。”鄭眾注:“皇(?)舞者,以羽冒覆頭上,衣飾翡翠之羽。”又曰:“?讀為皇!编嵭f:“故書皇作?!
  這里的“皇”是“?”的借字。其實(shí),“皇”是主祭者之冠冕,“?”是巫者之花環(huán),雖皆為頭上之物,卻不可混淆。
  弄清“皇”的本義,便可明了它的引申義的由來!盎省庇小肮饷鳌薄ⅰ懊馈绷x,都是由主祭者之冠的形狀華麗引申而來:
  《廣雅·釋詁一》:“皇,美也!
  《爾雅·釋詁》:“皇皇,美也。”
  《爾雅·釋言》:“華,皇也。”
  “皇”有“大”、“君”義,則是由主祭者的崇高身份引申而來:
  《廣雅·釋詁一》:“皇,大也。”
  《爾雅·釋詁》:“皇,君也!
  凡冠絭之物,皆有由上覆下之義。例如冖、、冃,本為同字,皆有覆義。屋頂與冠絭同為上覆下之物,也有覆義。如《說文·襾部》:“襾,覆也”,后出字作“廈”。“皇”為“冠”,引申而有“屋頂”義是不奇怪的:
  《漢書·胡建傳》:“列坐堂皇上!鳖亷煿抛ⅲ骸笆覠o四壁曰皇!
  《莊子·知北游》:“無門無房,四達(dá)之皇皇也!
  “皇”或作“廣”:
  《漢書·郊祀志》;“大朱涂廣,夷石為堂!
  “廣”即“皇”的借字,指屋頂!按笾焱繌V”是以丹朱涂屋頂,“夷石為堂”是以平石作堂基。
  《說文》:“堂,殿也。”“堂皇”合成迭韻聯(lián)綿詞,義為富麗高大之貌。因“冠冕”本為高貴者之飾,引申而有“高貴”之義,所以俗以“冠冕堂皇”形容表面之高大榮貴,其來源也就更為清楚了。
  ……

我聽陸宗達(dá)講《說文》 作者簡介

 陸宗達(dá)(1905-1988),著名《說文》學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家,師從黃侃,是章黃之學(xué)的代表人物。
  李楯(1947-),曾任中國社科院研究員、清華大學(xué)當(dāng)代中國研究中心專家網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)人。

商品評(píng)論(5條)
  • 主題:好書,推薦一下

    李楯著的《我聽陸宗達(dá)講說文(精)》是作者跟從陸宗達(dá)先生學(xué)習(xí)《說文》的筆記,內(nèi)容涉及中國文字的起源和繁衍,漢字形體的發(fā)展和演變,《說文》的編著思想和體例。

    2024/8/15 20:19:43
  • 主題:好書慢慢看

    前輩的知識(shí)面廣且深,聽君一席言,勝讀十年書。

    2023/7/22 14:07:55
  • 主題:推薦一本好書

    很滿意的一次購書,值得珍藏!

    2022/5/9 21:25:44
  • 主題:

    許慎的說文解字是中國第一部字典,影響甚遠(yuǎn),清代的段玉裁、朱駿聲、王筠、桂馥的研究精到,值得深研。

    2022/4/3 19:43:17
  • 主題:同類書多,都差不多

    這類書出了比較多,內(nèi)容大體差不多,裝幀還好。

    2021/8/26 10:54:06
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