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清朝穿越指南

豆瓣8.1分，一本正經(jīng)的清代生活科普書。

作者：橘玄雅
出版社：重慶出版社出版時間：2017-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 340
讀者評分：4.9分11條評論
排名：歷史銷量榜 第17位
中 圖 價:¥16.7(3.7折) 定價  ¥45.0 登錄后可看到會員價
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買過本商品的人還買了

清朝穿越指南 版權(quán)信息

  • ISBN：9787229121075
  • 條形碼：9787229121075 ; 978-7-229-12107-5
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

清朝穿越指南 本書特色

關(guān)于清朝，到底有多少誤區(qū)？來，咱們掰著指頭數(shù)一數(shù)：
正黃旗一定是皇族？NO！旗籍在上三旗的皇族可少可少了。
皇族=王爺貝勒？NO！有爵位的宗室可謂“百里挑一”。
皇阿瑪、哀家、本宮？NO！這些叫法都不見記載。
宮女和太監(jiān)搞對食？NO！在清代這是不可以的。
令妃戴著大拉翅？NO！大拉翅要到清末才有。
姓XXX的都是一家子？NO！黃磊和黃渤是一家嗎？
門匾上寫著“XX府”？NO！這種習(xí)慣到民國才有。
庶女嫁得差？NO！嫡庶（子女）婚嫁基本沒差別。
小妾斗正室？NO！這……完全沒有可比性啊。
貴族重養(yǎng)生，愛吃素？NO。ǔ她S戒）吃素才跌份呢。
……
——手指頭不夠用了咋辦？看書！這是一本上至皇親下至旗丁·衣食住用行·清活全攻略

清朝穿越指南 內(nèi)容簡介

清朝到底是個什么樣？
作為離今天*近的封建王朝，清朝可謂是人們*熟悉的朝代——果真如此嗎？泛濫的網(wǎng)絡(luò)清穿文、屏幕上層出不窮的清宮劇，它們所打造出來的清朝概念，真的符合歷史真相嗎？
且看本書為您全方位、多角度展示清代人的生活。本書以清代中期社會生活形態(tài)為核心（兼及初期和晚期的變化），以首都北京城為代表，以宮廷宗室、中上層貴族、世家生活情態(tài)為主要介紹對象，內(nèi)容涵蓋生活的方方面面——怎么看戶籍、怎么說話、怎么稱呼別人、怎么吃喝玩樂、怎么買房、怎么招工、穿什么衣服、出行坐什么；宮里什么樣，世家怎么樣，怎么選秀怎么出嫁怎么長守家宅……尤其專注于掃除一直以來民間想象中的概念誤區(qū)，從史料出發(fā)，以極盡可能的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，用輕松活躍的語言，從時尚新鮮的角度，還原一個沒有還珠格格也沒有甄嬛，和珅并不胖四爺也沒那么多情的真·清朝。
趕緊看吧，不然真穿了怎么辦？！

清朝穿越指南 目錄

壹·背景常識

清代的北京城是這個樣子滴
—— 清代的北京城／2
請拿出您的身份證
—— 清代的民族與戶籍／10
首都生活的**語言，普通話，或某少數(shù)民族語言
—— 關(guān)于清代語言／15
我到底應(yīng)該管他叫什么！
—— 關(guān)于清代稱謂／24

貳·生活基礎(chǔ)

錢錢錢。！買買買！！
—— 貨幣與商業(yè)／32
租房還是買房？買大房還是買小房？四合院到底怎么。空垇矸课
中介！
—— 住宅／44
轎子、車與馬的抉擇，這是一個問題
—— 交通工具／55
您在生活中是否需要幫手？您是否想要過上衣來伸手飯來張口的生
活？人牙子歡迎您！
—— 奴仆與雇工／61

叁·八旗子弟

關(guān)于八旗和旗人的那些名詞兒
——八旗與旗人／70
不要問我到底姓什么，請深情地喚我名字的首字吧！
——關(guān)于旗人的姓和名／80
鐵桿莊稼，提籠架鳥，“理想的旗下大爺生活”？不，八旗兵丁甚
苦哇！
—— 當(dāng)個普通的八旗旗人／88
正黃旗的皇族？王爺貝勒滿街跑？有真正“鐵桿莊稼”的皇族
——當(dāng)個皇族／97

肆·后宮生活

條條大路通羅馬
——后宮的等級與來源／108
*常見的一條入宮道路
——外八旗選秀／117
逃不出去的牢籠
——后宮的生活／126
宮女生活不快樂
——宮女選秀與生活／134
關(guān)于一些書籍的問題／143

伍·服飾

如何才能穿對衣服
——服飾基礎(chǔ)知識／148
朝服的冠與袍
——*復(fù)雜的朝服 上／154
朝服的褂與配飾
——*復(fù)雜的朝服 下／169
喜慶的服飾
—— 吉服篇／185
既有官方屬性又有生活屬性的服制
—— 常服與行服／199
日常的服飾其實(shí)挺簡單
—— 便服／214
“鳳冠霞帔”的漢裝和服飾的其他知識
—— 漢裝與其他知識／224
題目／231
題目答案／235
關(guān)于本章服飾部分／237

陸·婚姻家庭

滿漢到底可否通婚？貴族男女幾歲適婚？父母之命？門當(dāng)戶對？婚
姻的前提究竟是什么
—— 婚前須知 上／240
妻妾名分？嫡庶差別？繼妻歧視？那些關(guān)于地位與身份的設(shè)定
—— 婚前須知 下／248
兩定一禮、轎襖鈿子，風(fēng)光的排場與官氣的嚴(yán)肅
—— 滿式婚禮 上／258
兩定一禮、轎襖鈿子，風(fēng)光的排場與官氣的嚴(yán)肅
—— 滿式婚禮 下／264
三書六禮、鳳冠霞帔，詳盡的禮儀和各種吉慶的喻意
—— 漢式婚禮／272
本府不需要計(jì)較綠豆湯錢的當(dāng)家主婦
—— 主婦的生活 上／278
那妾室身份的金字塔與幻想中的宅斗
—— 主婦的生活 下／284

柒·飲食文化

清代人應(yīng)該如何吃飯
——清代的飲食習(xí)慣／292
鐘鳴鼎食，排場十足，清代宮廷與貴族的餐桌
——清代貴族的飲食／298
吃吃吃，永恒不變的話題，滿漢全席快上來啊！
——席面與特色菜品／306
飲食之余的消遣，抽煙喝酒與吃茶
——煙酒茶／315

后記／323
展開全部

清朝穿越指南 節(jié)選

《清代穿越指南》終于順利成書，與大家見面了；叵肫饋，還真是費(fèi)了幾番周折。 2012年底，好友森林鹿的《唐朝穿越指南》出版，微博上便有朋友@了我，并調(diào)侃道：“清穿指南啥時候出現(xiàn)嘞？”我敷衍著回答說“考慮考慮”，其實(shí)我當(dāng)時并不確定之后會不會有這樣一本《清代穿越指南》，甚至于我曾經(jīng)想過以后真的有這樣一本書，但是作者八成不會是我自己。 在森林鹿的《唐朝穿越指南》出版后，我曾經(jīng)寫過一篇讀后感，名字叫《一本書、一群人、一件事》。所謂“一本書”，自然指的是開了“穿越指南”先河的《唐朝穿越指南》；“一群人”，指的是一群在微博等網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行歷史知識科普的人；“一件事”，自然指的就是做歷史科普這件事。 每位科普者都有著自己的風(fēng)格，有的風(fēng)格嚴(yán)肅，有的風(fēng)格歡快。我的風(fēng)格本身是偏向于嚴(yán)肅的，這也是我一開始并不打算寫清代穿越指南的主要理由。但是2012 年底網(wǎng)上一句“考慮考慮”的笑談，卻引來了一些朋友很認(rèn)真的“催文”，以至于我在2013 年1 月專門寫了一個“清穿指南”的小短篇作為“彩蛋”，文中明言自己風(fēng)格不適合寫穿越指南這種題材，其實(shí)就是想要將這個事兒岔開的。 到了2014年上半年，對于寫“清穿指南”這件事我依然想要推脫，但是那一年我在網(wǎng)絡(luò)上連載了一個“Q&A”系列，可以說是對“輕松類”科普風(fēng)格的一種嘗試，F(xiàn)在回想起來，也說不清是出于什么想法，或是什么事件的促使，總之我是在2014 年9 月正式?jīng)Q定接下“清穿指南”的。 在決定了之后，9 月18 日，我在微博開了一個公開投票，列出了“后宮”、“官場”、“科舉”等選項(xiàng)，希望通過征詢網(wǎng)友們的意見，投出大家*關(guān)心的內(nèi)容。到投票結(jié)束的9 月27 日為止，共有405 位網(wǎng)友參與了投票，其中具有人氣的幾個選項(xiàng)，也就成了現(xiàn)在您看到的這本書的幾個大章的主題。 不過在內(nèi)容決定之后，我也并沒有很快開始寫作。直到2015 年初，一本仿照《唐朝穿越指南》風(fēng)格的、以清代為內(nèi)容的書籍出版。其內(nèi)容，不僅有文抄公之嫌，更有很多錯誤講解。這本書對我的“激勵”尤其巨大，朋友們也借此提醒我說希望我趕緊“填坑”。當(dāng)時我的確有了緊張感，便在微博上立了“字據(jù)”，說要在2015年寫完《清穿指南》1。2015年5月，本書正文正式開寫，9月時已經(jīng)寫完五大章，11月開始在網(wǎng)上發(fā)出8篇連載，12月在網(wǎng)上發(fā)出初擬目錄，并在2016 年將圖文稿件陸續(xù)交齊，這便是您現(xiàn)在看到的這本書的由來。 順便一提，在本書出版的同時，續(xù)作《清代穿越指南》第二部也在寫作當(dāng)中。寫第二部的原因，僅僅是因?yàn)?*部中有很多限于字?jǐn)?shù)沒有能介紹的知識，比如說朝廷以及職官等，這些內(nèi)容都留到第二部進(jìn)行補(bǔ)充。2016 年1 月，我在微博上進(jìn)行了《清代穿越指南》第二部內(nèi)容的投票，其結(jié)果大體偏向于朝廷、官場、讀書這類主題，即所謂的“男性視角”。相比之下，您現(xiàn)在看到的這本寫有后宮、內(nèi)宅這類主題的**部，則相對偏向“女性視角”。這倒是我本人在*初沒想到的事情。 再將我們的話題挪到歷史科普上吧，畢竟這本《清代穿越指南》被我自定義為一本歷史科普讀物。 歷史需要科普，這是因?yàn)楹芏嗳硕甲栽偭私鈿v史，但是由于來源的問題，他們了解的歷史經(jīng)常只是一種假象。 以清代為例，清代是距離我們*近的封建王朝，許多人都從長輩那里聽到過一些“故事”，也有很多以清代為背景的電視節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)上也有很多以清代為背景的小說、網(wǎng)文，這些是人們形成“清代”印象的主要渠道。而這些渠道所體現(xiàn)的信息，有些與歷史事實(shí)不符，有些則是經(jīng)過了一些特殊“渲染”的，有些解釋的角度則很不客觀。 更重要的是，現(xiàn)今的一些媒體早就失去了對歷史的尊重。在八九十年代，一些電視劇以清代野史作為劇本來源，尚且注明“本故事純屬虛構(gòu)”，而今天有些電視劇胡編亂造，甚至原作品都不是以清代為背景的，為了收視率，卻大肆宣揚(yáng)自己所拍攝的是“歷史事實(shí)”。這些一面吹噓“歷史”又一面胡編亂造的作品，也對人們的歷史知識攝取產(chǎn)生了相當(dāng)惡劣的影響。 另一方面，歷史需要科普，但是如何科普才能讓讀者們順利地形成正確知識，這就是科普者需要思考的事情。而且，科普和學(xué)術(shù)雖然有聯(lián)系，但是也有區(qū)別。學(xué)術(shù)的目的是搞清主題，而科普的目的是給人以搞清的欲望。所以，科普和學(xué)術(shù)都是歷史，但是方式、目的卻不大相同。 在《一本書、一群人、一件事》這篇文章中，我曾經(jīng)提出過“科普的*終目的”，當(dāng)時我寫道： 科普的*終目的是盡可能地將正確的知識濃縮為一些富有趣味的小文，可以勾起讀者興趣繼續(xù)閱讀史料，并且又不至于被過度演繹的東西所蒙騙。換句話說，科普應(yīng)該是通往史學(xué)的橋梁，如果只是當(dāng)快餐吃吃，那么這次旅行估計(jì)也就在橋上結(jié)束。而真的當(dāng)糧食吃下去，過橋的朋友估計(jì)也會越來越多。當(dāng)然，科普者不能推著人過橋，更不能拿著刀逼著人過橋，我們能做的，就是多修橋，讓人們挑選自己喜歡的橋，從而增加他們過橋的幾率。 事到如今，我依然秉持這種想法。說到底，本書的“穿越”只不過是一種手段，甚至不妨說是一種時代“噱頭”。我們通過“穿越”來進(jìn)行科普，是為了讓您了解歷史與您幻想中的情況的差異，以改變您原本持有的錯誤認(rèn)識，從而使您得以更理性地看待歷史朝代以及歷史本身。 如果您通過本書，對清代有了更深的了解，那么我會十分開心。 如果您通過本書，對之前腦中的很多“程式”有了修正，那么我會十分欣慰。 如果您通過本書，對歷史、史料產(chǎn)生了興趣，那么是我*希望見到的。 如果您通過本書，越發(fā)地想要穿越回清朝了…… 那么我覺得您并沒有讀懂這本書…… 橘玄雅 條條大路通羅馬 —— 后宮的等級與來源 進(jìn)入清代后宮生活，是很多喜歡清代的女生一直幻想的事情，就算是一般人，也對后宮生活比較好奇。不過，如果您想要進(jìn)入后宮生活的話，首先要了解清代后宮的等級制度，再了解一下清代后宮的來源，以選擇適合您自己的“后宮之路”。 清代后宮制度 一提到清代后宮制度，很多人想到的即是皇后、皇貴妃、貴妃等八級的后宮等級。其實(shí)，清代后宮制度與其他政治制度一樣，都是逐步發(fā)展而成，不是一朝一夕突然就以一個完整的姿態(tài)出現(xiàn)的。人們熟知的八級后宮制度，在康熙朝才逐步確立。您如果拿著這套制度去看待入關(guān)前的后宮，那肯定是“驢唇不對馬嘴”。由于八級后宮制度您基本都了解，這里我們就專門提一下八級制度形成之前的情況。 在入關(guān)之前，后金的后宮大概因循著當(dāng)時滿蒙國主的妻妾模式，大致分為三個等級，即嫡妃、側(cè)妃，以及庶妃。 嫡妃，也稱為“嫡福晉”。根據(jù)娶入順序的不同，可以有“元妃”、“繼妃”等稱呼，如清太祖努爾哈赤有元妃佟佳氏，滿文文獻(xiàn)寫成“neneme gaiha fujin”，意為“原娶之福晉”。而太祖的繼妃富察氏，滿文文獻(xiàn)則寫成“jaigaiha anggasi fujin”，意為“再娶的寡婦福晉”1。再后來，禮制稍微發(fā)展，則尊稱嫡妃為“大妃”，滿文文獻(xiàn)寫為“amba fujin”，意為“大福晉”。這些嫡妃所生育的兒子，一般都有權(quán)利獲得“旗分”，清初的幾大旗主，基本都是嫡妃所出。 側(cè)妃，也稱為“側(cè)福晉”。她們的身份介于嫡妃和庶妃之間，所生育的兒子只能獲得少量的旗分，地位相差很多。如后面會提到的阿巴泰，就由于是側(cè)妃所生，待遇不僅不如嫡妃所生的兄弟們，甚至連這些嫡妃所生的兄弟們的嫡出之子都不如1。 庶妃，也稱為“庶福晉”。她們的身份是三個等級里*低的，大概等同于后來的“妾室”的身份。在入關(guān)前的滿文檔案中對于她們有許多種稱呼，如有“buya sargan”，意為“年幼之妻”或“小妻”，這里的“buya”既可以指年齡也可以指地位。又有“ajige fujin”，意為“年幼福晉”或“小福晉”，二者意思似乎相近，但是從文獻(xiàn)來看，“ajige fujin”的身份可能要比“buya sargan”高，“ajige fujin”或許是側(cè)妃一級的稱呼，也或許是庶妃一級里身份*高者的稱呼。另外還有“gucihi”以及“sula hehesi”等詞匯，目前還有待研究，一般認(rèn)為都是庶妃一級的身份。這些庶妃所生育的兒子，不僅沒有權(quán)利獲得整旗的旗分，甚至連側(cè)妃之子那樣的少數(shù)旗分也不能獲得。像太祖庶妃所生育的第三子阿拜，雖然也是從小參與軍事，卻一直沒有封到親王、貝勒等爵位，生前只是二等鎮(zhèn)國將軍，死后才追封了鎮(zhèn)國公，其他庶妃所生育的兒子多數(shù)也是這種待遇。 除此之外，在入關(guān)之前，清代宮廷還有女真多妻風(fēng)俗的遺存。所謂多妻制度，是指同時存在數(shù)位地位相當(dāng)?shù)母x，讓我們看一段資料： han i genggiyen elhe booi dulimbai amba fujin be gurun i ejen fujin,dergi hūwaliyasun doronggo booi fujin be dergi amba fujin,wargi da gosin i booi fujin be wargi amba fujin, dergi urgun i booi fujin be dergi ashan i fujin,wargi hūturingga booi fujin be wargi ashan i fujin sembi. 這段資料是《滿文老檔》中，崇德元年五月十四，太宗皇太極對當(dāng)時清代后宮的名號進(jìn)行的規(guī)定，讓我們來翻譯一下： 將汗的清明平安宮（即清寧宮）的正宮大福晉稱為國主福晉，將東面和諧有禮宮（即關(guān)雎宮）的福晉稱為東大福晉，將西面根本仁愛宮（即麟趾宮）的福晉稱為西大福晉，將東面歡樂宮（即衍慶宮）的福晉稱為東側(cè)福晉，將西面有福宮（即永福宮）的福晉稱為西側(cè)福晉。 這時，多妻制度的習(xí)俗已經(jīng)逐漸消退，但是從中我們大致還能看出，在崇德建制之前，這五位后宮都有福晉的身份，其身份很可能差距不大，而且同時太宗還有其他的側(cè)妃以及庶妃，這也凸顯了入關(guān)之前后宮制度的混亂。這種入關(guān)前的后妃制度，在入關(guān)初期的順治朝還得以體現(xiàn)。順治朝的時候，后宮基本上還是分為三個等級，即皇后、妃，以及庶妃1。 到了康熙朝，才基本形成了我們熟知的八級后宮制度，即皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、答應(yīng)、常在這八級。她們被統(tǒng)稱為“后宮主位”2，其等級則被稱為“位分”3。 后宮的來源 了解了后宮的等級問題，讓我們再來了解一下如何能進(jìn)入后宮吧。入關(guān)之前制度未備，而且那時候后宮生活也比較樸素，估計(jì)您不大想穿越過去，所以我們主要探討的是入關(guān)之后的入宮方法。大體算來，應(yīng)該有六條路。雖然說“條條大路通羅馬”，但是不同的路肯定難度系數(shù)也不同，您可以先了解一下它們的難度，再參考相關(guān)要求，做出自己的選擇。 **條路—— 八旗選秀女。難度系數(shù)兩星。 八旗選秀女，即是挑選八旗旗分佐領(lǐng)下女子，簡單說即是“外八旗”旗人的女兒。理論上，外八旗所有旗人的女兒都要參加選秀，不過根據(jù)時代不同，對于秀女出身也有不同的要求，要具體地參考當(dāng)時的情況來決定誰可以參加選秀而誰不能。需要參加選秀的秀女，一旦到了十三歲，家里人就要去本旗本佐領(lǐng)處“報(bào)選”。清代規(guī)定，凡是符合選秀要求的正身旗人女子，若是沒有參加過選秀是不許嫁人的。如果沒經(jīng)選秀就嫁人，家人會被以重罪論處！皥(bào)選”之后，便等著選秀。八旗秀女的選秀理論上是每三年進(jìn)行一次，但是這個時間規(guī)定并不機(jī)械，因故延后、改期乃至取消，或者加選的情況也很常見。參加選秀的時候，若被“撂牌子”，即可以回家正；榕，若被“留牌子”，即是還要繼續(xù)參加下一次的選拔，也有參加選秀就直接被選為后宮主位的。 總之，八旗秀女選秀是清代后宮*主要的兩種來源之一，比如說我們所熟知的孝欽顯皇后（慈禧太后），即是在咸豐二年的八旗秀女選秀中作為鑲藍(lán)旗滿洲的秀女被選為主位的。應(yīng)該說，這條進(jìn)宮之路整體來說是*為容易的，一般初給的位分是在貴人以上。 第二條路—— 內(nèi)務(wù)府選秀女。難度系數(shù)四星。 內(nèi)務(wù)府選秀女，即上三旗包衣選秀女。與外八旗的八旗選秀主要為了選出后宮主位不同，上三旗包衣的內(nèi)務(wù)府選秀主要是為了選出后宮的宮女。 內(nèi)務(wù)府選秀的步驟跟外八旗選秀相似，但是一來外八旗選秀理論上三年一次，而內(nèi)務(wù)府選秀理論上一年便有一次，二來外八旗選秀對秀女出身的要求較多，而內(nèi)務(wù)府選秀只要求女性十一歲以上且沒有殘疾等異常即可。 另一方面，內(nèi)務(wù)府選秀的結(jié)果也跟外八旗選秀相仿。**種是撂牌子，允許回家自由婚配；第二種是指派給近支王公的府里當(dāng)使女1；第三種是指婚給宗室王公做嫡室、側(cè)室，或者指婚給大臣家里做嫡室2；第四種就是選中后留在宮中當(dāng)宮女。 一旦您被選中為宮女，那么就有幾率在宮廷內(nèi)服務(wù)的時候偶然被皇帝臨幸，從而成為后宮主位。通過這種途徑成為后宮主位的話，得到的位分一般比較低。所以，您如果想通過這條路成為后宮的上層人物，一定要付出相當(dāng)?shù)呐Α?雖然這條路著實(shí)很辛苦，但這也是清代后宮*主要的兩種來源之一，比如說孝儀純皇后魏佳氏，她原本姓魏，是正黃旗包衣漢姓人。她應(yīng)該即是作為宮女被選入宮廷，然后被高宗乾隆帝寵幸，在乾隆十年的正月封魏貴人，十一月晉封令嬪，乾隆十三年晉令妃，乾隆二十四年晉貴妃，乾隆三十年晉皇貴妃，*后在乾隆四十年病逝。她為乾隆帝生育了皇七女固倫和靜公主、皇九女和碩和恪公主、皇十四子永璐、皇十五子永琰，以及皇十七子永璘。后來皇十五子永琰繼位，即是嘉慶帝，追封生母為孝儀純皇后。 第三條路—— 藩邸入宮。難度系數(shù)四星半。 清代王府即是所謂“藩邸”。如果新皇帝是從王府或者阿哥所入主宮廷的，自然就是將王府或者阿哥所中的妻妾直接帶入后宮，這便是“藩邸入宮”的路。 想要走藩邸入宮之路，基本上還是走**條或者第二條類似的路，通過選秀，成為某位皇子的嫡妻或者妾室，一旦這位皇子入繼大統(tǒng)，自己便成了后宮主位。另外，內(nèi)務(wù)府出身的宮女或者皇子自己旗分下屬人出身的使女，也可以想辦法成為主人或?qū)僦鞯逆，再通過皇子入繼大統(tǒng)而變?yōu)楹髮m1。 從藩邸入宮的例子可以以世宗雍正帝為例。雍正帝繼位之后，其在雍王府時的嫡福晉便成了皇后，也就是孝敬憲皇后烏喇那拉氏，在雍王府時的兩位側(cè)福晉年氏和李氏，在其繼位之后分別成為貴妃和齊妃等。不過，這條路雖然跟上面兩條路相似，但是*大的難度其實(shí)在于皇子那么多，*終能夠當(dāng)皇帝的只有一位，如何確保丈夫奪位成功，才是*主要的問題啊…… 第四條路—— 蒙古王公之女。難度系數(shù)四星。 蒙古王公之女，簡單說來就是蒙古貴族的女兒。清代的蒙古族大致有兩種，一種是居住在內(nèi)外蒙古以及西北各地的“蒙古旗盟”，另外一種是清代入關(guān)之前就已經(jīng)被編入八旗的“蒙古八旗”！懊晒虐似臁钡呐砸獏⒓影似煺淼倪x秀，“蒙古旗盟”出身的女性則不參加八旗選秀1，F(xiàn)代人所謂的“滿蒙聯(lián)姻”，其實(shí)主要指的就是和蒙古旗盟的女性聯(lián)姻。 眾所周知，清代宮廷與蒙古旗盟的滿蒙聯(lián)姻，從入關(guān)前的清太祖時期就已經(jīng)開始，太祖努爾哈赤就曾經(jīng)娶了科爾沁貝勒孔果爾的女兒為側(cè)福晉，也就是后來的壽康太妃。太宗皇太極的后宮里，蒙古旗盟出身的女性更多，孝端文皇后、孝莊文皇后、敏慧恭和元妃（宸妃）等，都是蒙古王公的女兒。入關(guān)之后，這種習(xí)慣也被剛?cè)腙P(guān)的清代后宮所繼承，世祖順治帝的原配皇后，以及繼后孝惠章皇后都是科爾沁博爾濟(jì)吉特氏出身，同時其后宮里還有淑惠妃、恭靖妃、端順妃、悼妃等數(shù)位蒙古旗盟出身的女子，可見一斑。 但是這種滿蒙聯(lián)姻的習(xí)慣在康熙朝便突然減少。圣祖康熙帝只有慧妃和宣妃兩位蒙古旗盟出身的后宮，其中慧妃是科爾沁博爾濟(jì)吉特出身，幼年即進(jìn)宮，在宮中長大，還沒有得到位分便在康熙九年病逝，后來被追封為慧妃。有人認(rèn)為，如果圣祖康熙帝沒有在輔政大臣輔政時期娶了赫舍里氏的孝誠仁皇后，那么慧妃很有可能就會成為康熙帝的皇后。另外一位宣妃，也是科爾沁博爾濟(jì)吉特氏出身，入宮時間不明，之前待遇也不明，在康熙五十七年封為宣妃，前后也沒有生育，后來在乾隆元年病逝。 在慧妃和宣妃之后，乾隆朝曾經(jīng)娶過數(shù)位蒙古旗盟出身的女性，而從嘉慶朝開始，清代后宮就沒有再娶進(jìn)過蒙古旗盟出身的女性了。晚清的孝靜成皇后博爾濟(jì)吉特氏和孝哲毅皇后阿魯特氏，分別是滿洲正藍(lán)旗和蒙古正藍(lán)旗出身，都是通過外八旗選秀進(jìn)宮的。而這種旗人和蒙古旗盟的聯(lián)姻則在清代公主和王公府邸的婚姻行為上延續(xù)了下來。 簡單說來，這條路的優(yōu)點(diǎn)在于入宮便捷，沒有什么競爭對手，而且一般來講入宮后的位分就比較高，但是只有清初比較適用，所以您要仔細(xì)斟酌。 第五條路—— 漢妃。難度系數(shù)五星。 所謂漢妃，是指民籍漢人出身的后宮主位，故而不包括漢軍旗出身的后宮。 清代**位有明確記載的漢妃是世祖順治帝的恪妃。順治五年的時候，順治帝下過兩道旨意，均是關(guān)于滿漢聯(lián)姻的，其中明確說明“漢官之女欲與滿洲為婚者，亦行報(bào)部。無職者，聽其自便，不必報(bào)部”，還特別說明“其滿洲官民娶漢人之女，實(shí)系為妻者，方準(zhǔn)其娶”。旨意如此，順治帝也身體力行，“選漢女以備六宮”，于是河北灤州的石氏便進(jìn)宮獲封妃位。據(jù)說這位石妃入宮后，被安排住在永壽宮，還被允許使用漢式冠服，這是清代宮廷給予其的一種特殊待遇。后來石氏在康熙六年病逝，康熙帝為之輟朝三日，追尊為“皇考恪妃”。 從康熙朝開始，旗人和民人之間不通婚的情況漸成習(xí)慣，故而明確記錄為漢妃的幾乎沒有。但是一些奏折和檔案表明，康熙帝以及乾隆帝都曾經(jīng)讓江南的相關(guān)官員在當(dāng)?shù)刭徺I因貧窮以至被家人賣身之女童，交到宮中調(diào)教后成為宮女，其中有一些便成了后宮的主位。不過，由于清初相關(guān)的記載很少，目前對于清宮漢妃的研究并不深入。據(jù)推測，圣祖康熙帝的順懿密妃王氏、熙嬪陳氏、穆嬪陳氏等，都有可能是漢妃。 到了高宗乾隆帝的時期，漢妃依然可以在后宮中找到，如其芳妃陳氏和陸貴人陸氏，均是江南的民籍漢人。其中，陳氏在乾隆三十一年封為明常在，乾隆四十年晉封明貴人，乾隆五十九年晉封芳嬪，嘉慶三年晉封芳妃，嘉慶六年病逝。陸氏則是乾隆二十五年封為祿常在，乾隆四十年晉封祿貴人，在乾隆五十三年病逝。根據(jù)清代檔案，乾隆四十三年的時候，芳妃的本家親戚從揚(yáng)州來到北京，托人找到了當(dāng)時的內(nèi)務(wù)府大臣，說自己“為明貴人之兄”、“生活艱難”，以謀求官職。乾隆帝得知之后，命人調(diào)查了明貴人和祿貴人的家庭，然后給了他們一些差事以糊口，又特別交代“不許在外生事”1。 總之，這種從南方挑選家境較差之女子經(jīng)過各種途徑送入宮廷的方式，大致從康熙朝開始，直到了嘉慶朝才基本取消，準(zhǔn)確來說屬于“內(nèi)部操作”，并不是正式的途徑。通過這種途徑進(jìn)宮的民籍漢女，其進(jìn)宮后的位分也不會很高，基本都在嬪位之下，能到妃位似乎已經(jīng)比較罕見了。如果您要選擇這條路，估計(jì)會特別特別艱辛。 第六條路—— 直接入宮的特殊途徑。難度系數(shù)成迷。 這條路是*為罕見的，有清一代也就只能找到三例，分別是高宗乾隆帝的容妃和卓氏、文宗的端恪皇貴妃佟佳氏，以及文宗的玉嬪葉赫那拉氏2。 高宗的容妃就是很多野史里記載的“香妃”的原型，本姓和卓氏，維吾爾族。大小和卓之亂爆發(fā)于乾隆二十二年，在乾隆二十四年被平定。叛亂平定之后，清軍將幾戶新疆的貴族遷到北京居住，又在乾隆二十五年讓他們歸入正白旗包衣旗籍，即后來的正白旗包衣第五參領(lǐng)下第七回子佐領(lǐng)，而容妃的哥哥就在這幾戶之中。 也正是在這年，清宮檔案里多出現(xiàn)了一位“和貴人”，這位和貴人在第二年晉封為容嬪，于乾隆二十七年五月正式行冊封禮。后來，容嬪曾經(jīng)跟隨乾隆帝南巡，在乾隆三十三年晉封為容妃，又隨乾隆帝東巡山東、盛京，*后在乾隆五十三年四月十九日因病去世，享年五十五歲。 文宗的端恪皇貴妃，姓佟佳氏，鑲黃旗滿洲人，頭等侍衛(wèi)裕祥之女。裕祥出身名門，是國舅佟國綱的后代，孝康章皇后、孝懿仁皇后、孝慎成皇后均出自其家族，孝慎成皇后更是裕祥的親姐妹。目前認(rèn)為，佟佳氏有可能未經(jīng)選秀，在咸豐八年三月二十五日直接從本家接入宮中，之后冊封祺嬪，咸豐十一年晉封祺妃，同治十三年晉封祺貴妃，光緒三十四年晉封祺皇貴太妃，在宣統(tǒng)二年病故。 至于文宗的玉嬪，姓葉赫那拉氏，正白旗滿洲人，員外郎桂祥之女，她有一位姐姐，是文宗的璹貴人。與佟佳氏一樣，她也是在咸豐八年三月二十五日直接從本家接入宮中，之后冊封玉貴人，咸豐十一年晉封玉嬪，在同治元年病故。目前認(rèn)為她們二位都沒有經(jīng)過選秀的過程。 在清代入關(guān)以來，除了蒙古王公之女外，只有這三位是不經(jīng)選秀以及其他環(huán)節(jié)便直接進(jìn)入后宮成為主位的。所以說這個難度嘛，基本上是可遇不可求呀。 怎么樣，看完了這六條道路，您做出自己的選擇了嗎？友情提示一下，難度系數(shù)越高的穿越道路，我們公司所收取的費(fèi)用就越低哦！ 逃不出去的牢籠 —— 后宮的生活 “歷盡苦難”的您，無論是被選為皇后還是被選為其他主位，總之終于成為后宮的一員，可以開始您的后宮生活了。 作為一位后宮的成員，您將會有以下的物質(zhì)待遇。 1.自己的位分。 位分就是您自己的后宮等級。無論是皇后還是貴人，總之您都會有一個自己的位分。隨著您在后宮表現(xiàn)的情況，位分也會隨之增高或降低。一般來講，提高位分的*佳方式是為皇帝生育子女，特別是如果您生育的兒子繼承了皇位，那真是一步登天。另外，在重大節(jié)慶，比如說帝后過整壽的時候，作為特恩增高位分，也是清后期的常見情況。當(dāng)然，有升也有降，萬一做錯了什么事，您的位分也是說降就降，就算降到*后一級也是有可能的。 2. 自己的住所。 無論您是什么位分，您都能獲得自己的住所，只不過位分高的后宮住所更大更好，位分低的就差一點(diǎn)。清代給當(dāng)朝皇帝后宮居住的區(qū)域，是故宮中的“東六宮”和“西六宮”，也就是民間俗稱的“東西十二宮娘娘”，而很多清代帝王的后宮都是超過十二位的，這就需要通過位分來區(qū)分。清代官方制度規(guī)定，嬪一級以上的后宮才能獨(dú)居一宮，嬪以下等級的后宮只能隨高等后宮住在某一宮的廂房1 等處。雖然在執(zhí)行上有一些出入或特例，不過基本上還是依照這個規(guī)定來進(jìn)行的。 3. 自己的份例。 既然是要在宮廷中生活，各方面的物品自然都需要。從*直接的金銀、布匹、毛皮，到每天的肉類、菜蔬、米面，乃至于雞蛋、豆腐等副食品，還有炭、蠟、油、茶等，您生活中需要的一切，宮廷都會供給您。不過根據(jù)位分的不同，所獲得的生活用品數(shù)量也不同。但是無論如何，就算是*低定額的生活用品，也遠(yuǎn)超過宮外的小康人家。 4. 自己的一套仆役。 您既然是作為后宮被選入宮中，即是“主子”的身份，宮廷會配給您相應(yīng)的奴仆。宮中的奴仆主要即是太監(jiān)和宮女，其數(shù)量同樣是根據(jù)位分的不同有所區(qū)分。比如說清代規(guī)定，皇后手下的宮女有十名，妃、嬪有六名，而貴人只有四名，等等，雖然在執(zhí)行上和這個數(shù)字略有出入，但是位分越低奴仆越少這一點(diǎn)是肯定的。 有了這些相當(dāng)不錯的物質(zhì)待遇，您就來好好體驗(yàn)一下后宮的生活吧。清代后宮的生活大致由兩種日子組成，**類是特殊日子，比如說慶典啊，過節(jié)啊，祭祀啊，您手下的仆人都會事先通知您應(yīng)該做的準(zhǔn)備，并且還會時不時地提醒您，一般來講不至于犯錯，但是這種特殊日子通常都會比較乏味，利益性質(zhì)特別強(qiáng)，經(jīng)常是在十分辛苦的行禮活動之后，以十分禮節(jié)性的宴席作為結(jié)束。另一類則是普通日子，也就是所謂“后宮的日常”，讓我們來體驗(yàn)一把吧。 清晨，您手下的宮女太監(jiān)叫您起床。您可別想賴床，除非您生了病，一般情況下作息時間都是固定的哦1。起來之后，手下宮女太監(jiān)等先來請安，之后伺候您梳妝打扮一番，喝一點(diǎn)茶，吃一點(diǎn)點(diǎn)心、甜品，您就要準(zhǔn)備去各處請安了。清代世家講究晨昏定省，宮廷也不例外，若宮中有皇太后之類的大長輩在，早上便一定要去請安。若沒有皇太后等長輩，則就要到皇后處去請安2。當(dāng)然如果您已經(jīng)成了宮廷*大大長輩的身份，坐等別人來給您請安就成了！罢埌病彪m然只有兩個字，但是并不那么簡單，不要想著幾分鐘就能完事兒。后宮生活本質(zhì)上枯燥乏味，后宮們經(jīng)常在上午請安的時候湊在一起閑談玩笑幾句，或是跟脾氣相合的姐妹一起在后宮溜達(dá)溜達(dá)，時間也就差不多到中午了。 時間到了中午，要用“早膳”1，實(shí)際上即是午餐。您用過了午餐，還會有果盒之類的，是水果、點(diǎn)心。再之后，您可以在后宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，后花園什么的都是比較適合的去處，稍微溜達(dá)溜達(dá)，就回自己的住處歇午覺。午睡一兩個鐘頭起來，再用點(diǎn)果盒，仆人跟著您從住所出去，再到皇太后、皇后那里請晚上的安，同時在皇帝那邊兒，就要準(zhǔn)備“遞牌子”了。 關(guān)于清宮后宮的隱秘之事，民間有很多種說法，其中影響*廣的說法即是“脫光了用被子裹起來”，很多人信以為真。有關(guān)的專家特別批評過這種說法2，還有的專家感慨過這種不近乎人情的形容，放到常人家里都知道不大可能，怎么就會有那么多人相信…… 總之，您懷著忐忑的心情，跟其他后宮們一起到養(yǎng)心殿后殿的西耳房燕喜堂待命3，這時皇帝正在養(yǎng)心殿準(zhǔn)備用膳，太監(jiān)端來一些木牌子，形狀與您參加選秀時候那個綠頭木牌一樣，上面寫著您的位分和封號。太監(jiān)將這些綠頭簽放在膳桌上，皇帝思考了一下，將您的綠頭簽翻了過來，太監(jiān)便到燕喜堂，說皇帝傳了您，您便在太監(jiān)的引領(lǐng)下，和皇帝一起進(jìn)膳，之后省略若干字…… 嗯？您問如果皇帝選了別人怎么辦？那您就滿懷嫉妒地和其他沒被選中的后宮各自回各自的住所，之后用一用晚膳，再聊聊天，休閑一下，便準(zhǔn)備睡覺了。這一天就這么過去了。 “后宮里的生活這么乏味啊，沒有什么娛樂活動嗎？” 娛樂活動嘛，后宮里的娛樂活動除了各種節(jié)慶之外，主要就是在后花園溜達(dá)，以及在屋里搞點(diǎn)文體活動。如果您有點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)細(xì)胞，可以寫字、作詩、畫畫、看書，如果您覺得無聊，可以讓太監(jiān)、宮女講笑話或者講故事，乃至于給您讀書1，如果您喜歡熱鬧的話，可以和后宮的姐妹們玩各種游戲，像今天“大富翁”之類的棋牌游戲古代也是有的2。其他的，如果您穿越的時候選的皇帝比較好，可能偶爾會在宮里演戲，看看戲也是很不錯的嘛。 “就沒別的娛樂了嗎？簡直了！” 嗯，后宮生活就是這樣死板的。所以后宮有的時候很盼望宮外有人能進(jìn)宮來，多聊聊天什么的3。 “也對！快，叫人把我娘家哥哥請進(jìn)宮來，我有事跟他好好商量一下！ 您快停下。您以為這后宮是什么地方，竟然還想讓您娘家哥哥進(jìn)來？清宮戲里那種沒事兒就把娘家父親、兄弟叫到宮里商量事兒的基本都是胡謅的。一旦您入了宮，在人事關(guān)系和經(jīng)濟(jì)上就都跟本家進(jìn)行了切割，本家的任何仆人以及任何財(cái)產(chǎn)都不允許隨您進(jìn)入宮廷，而您在宮廷的一切人事、經(jīng)濟(jì)關(guān)系則一概不能給予本家。只能“每遇年節(jié)或家中偶有事故，太監(jiān)、宮女首領(lǐng)可奉主命前往外家探慰”而已，多余的您就別想了。 “怎么可能！那給我的俸祿是做什么用的？” 朝廷每月給您的俸祿，其作用主要是讓您賞賜周圍人的，當(dāng)然您可以試著通過太監(jiān)、宮女往本家送，一旦被發(fā)現(xiàn)估計(jì)就要被論罪。乾隆帝曾經(jīng)說過一段經(jīng)典的訓(xùn)示： 爾等嚴(yán)諭首領(lǐng)太監(jiān)，凡宮內(nèi)之事，不許向外傳說，外邊之事，亦不許向?qū)m內(nèi)傳說。至于諸太妃所有一切，俱系圣祖皇帝所賜，諸母妃所有，亦是世宗皇帝所賜，即今皇后所有，是朕所賜。各守分例，撙節(jié)用度。不可將宮中所有移給本家，其家中之物亦不許向內(nèi)傳送。1 “那我這輩子是不是就見不到我的父母了？” 唔，其實(shí)還是有可能的，三種情況吧。首先，根據(jù)清宮規(guī)定：“內(nèi)廷等位父母年老，奉特旨入宮中會親者，或一年，或數(shù)月，許本生父母入宮，家下婦女不許隨入，其余外戚一概不許入宮！辈贿^您看到了“特旨”兩個字，就知道其困難程度了。其次，清代規(guī)定，如果您有幸懷孕了，不僅每天提供給您的食品有所增加，還“準(zhǔn)親眷一人進(jìn)內(nèi)照看，至滿月時出”。所以在您懷孕的時候，您可以點(diǎn)名讓您的母親進(jìn)宮來陪陪您，這已經(jīng)是很不容易的了。*后還有一種方法，如果您在宮廷中的地位到了慈禧太后那種身份，那么隨便叫本家女性親戚來后宮走動一下，就簡單多了，而男性親戚呢，則可以在您處理政事的時候見到。當(dāng)然了，*后這種方法難度就不用提了…… “對了，不是還有省親嗎？我可以申請省親回家看看吧！” 抱歉，自從清代后宮制度規(guī)范化了之后，后宮回家省親就沒發(fā)生過。我知道您看了《紅樓夢》，知道里面有“元妃省親”的故事，但是那顯然是虛構(gòu)的。清代只允許后宮的家人入宮“會親”，條件也是比較苛刻的。很多民間傳說也說過省親的事情，比如有人說在慈禧太后母親去世的時候，她曾經(jīng)回家祭奠，而事實(shí)上查詢當(dāng)時的官方記錄以及檔案，這些行為都不曾存在過。據(jù)說入宮會親的后妃親屬，也不能居住在后宮之中，而是住在故宮東北角角樓下的小院子內(nèi)。順便一提，“清宮”有記錄的**次“省親”，應(yīng)該是端康皇貴妃因其母七十大壽回中老胡同的本家省親，那一年是1924 年，清帝已經(jīng)退位十余年了…… “唉，省親都不行。那我是不是只能靠生孩子了？把太醫(yī)什么的找來吧，萬一有比較帥的太醫(yī)呢，就算沒有帥的太醫(yī)，也要跟太醫(yī)搞好關(guān)系，好讓他幫我害害人什么的…… ” 您再等一下，您看的清宮戲是真不少啊。但是清宮太醫(yī)其實(shí)也并不像清宮戲里那么神通廣大，甚至能和后宮主位發(fā)生戀情什么的，簡直是殺人越貨**之人員。首先您要知道，清代太醫(yī)院這個衙門雖然等級并不高，但是以人數(shù)來講是個挺大的衙門，下分五科，即大方科、小方科、外科、眼科、口齒科等1，醫(yī)生也有數(shù)十人之多。所以不會像清宮戲里一樣，無論您得什么病都是同一位太醫(yī)來給您看病，而且如果不是小病的話，經(jīng)常是數(shù)位太醫(yī)一同會診，就更復(fù)雜了。何況，太醫(yī)看病時候所有脈象、用藥都要詳細(xì)記錄，經(jīng)過太醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的審批，才能執(zhí)行。在配藥、熬藥的時候，經(jīng)常還要由太醫(yī)院的醫(yī)官和宮內(nèi)藥房之太監(jiān)互相監(jiān)督著共同進(jìn)行，以防出現(xiàn)問題。順便告訴您，清宮戲里，后宮各宮里都空蕩蕩的，而實(shí)際上，真實(shí)的后宮隨時都有很多太監(jiān)、宮女當(dāng)差，像“趴墻根兒”什么的舉動，大概也就只有清宮戲能出現(xiàn)…… “這也不行那也不行，那這后宮還有什么意思！實(shí)在不行我虐虐宮女出氣可以了吧！” 抱歉，也不行。雖然民間傳說中經(jīng)常說宮女被后宮虐待，乃至有傳說認(rèn)為宮女的命“不值錢”，經(jīng)常在宮里莫名地就被弄死了，但是從目前的資料來看，清宮家法是比較嚴(yán)格的。比如說我們來看這么一條上諭： 諭諸皇子及軍機(jī)大臣等。昨惇妃將伊宮內(nèi)使喚女子責(zé)處致斃，事屬駭見，爾等想應(yīng)聞知。前此妃嬪內(nèi)間有氣性不好，痛毆婢女，致令情急輕生者，雖為主位之人，不宜過于狠虐，而死者究系窘迫自戕，然一經(jīng)奏聞，無不量其情節(jié)懲治，從未有妃嬪將使女毒毆立斃之事。今惇妃此案，若不從重辦理，于情法未為平允，且不足使備位宮闈之人咸知警畏…… 事關(guān)人命，其得罪本屬不輕，第念其曾有公主，故量從未減耳。若就案情而論，即將伊位號擯黜，亦豈得為過當(dāng)乎？ …… 且如朕為天下主，掌生殺之權(quán)，從未嘗有任一時之氣將閹豎輩立斃杖下，諸皇子豈不知之？ ……所有惇嬪此案，本宮之首領(lǐng)太監(jiān)郭進(jìn)忠、劉良，獲罪甚重，著革去頂帶，并罰錢糧二年。其總管太監(jiān)，亦難辭咎，除桂元在奏事處，蕭云鵬兼司茶膳房，每日在御前伺候，不能復(fù)至宮內(nèi)稽查，伊二人著免其議罪，其王成、王忠、王承義、鄭玉柱、趙德勝，專司內(nèi)庭，今惇嬪毆斃使女，伊等不能豫為勸阻，所司何事？著各罰錢糧一年。但其事究因惇嬪波累，著將伊等應(yīng)罰錢糧于各名下扣罰一半，其一半亦著惇嬪代為繳完。所有毆斃之女子，并著惇嬪罰出銀一百兩，給其父母殮埋…… 將此旨交總管內(nèi)務(wù)府大臣傳諭內(nèi)府諸人知之，并著繕錄一通交尚書房、敬事房存記，令諸皇子共知警省，永遠(yuǎn)遵奉。1 由此可見，清代后宮責(zé)打?qū)m女致死應(yīng)該是比較罕見的事情，您一定要多加小心啊…… “這么沒勁，我還是不想當(dāng)后宮了！也是奇怪了，為什么古代的人都想進(jìn)后宮呢？” 這個么，如果家里的女兒能夠進(jìn)入后宮成為主位，特別是成為皇后，這對于封建家族而言是提高門第的一個重要途徑。所以在清代，想著把家里的女兒送進(jìn)宮去的人家還是不少的。但是在清中葉之后，有這種想法的多數(shù)是略有沒落的舊世家或者是剛剛進(jìn)入世家圈子的“新貴”，一些傳統(tǒng)的、仍然保有地位的八旗世家，多數(shù)是不希望自己的女兒入宮成為后宮主位的。其主要原因就是因?yàn)閷m中生活雖然富貴，但是很難說幸福如意。清代有人這樣形容秀女入宮的情況——“去室家，辭父母，以入宮禁。果當(dāng)選，即終身幽閉，不復(fù)見其親，生離死別！彼砸簿陀辛舜罅俊百R妹撂牌子”、“賀女撂牌子”的詩作留下。

清朝穿越指南 作者簡介

橘玄雅，滿族。以清史和滿學(xué)為研究對象的自由學(xué)者。曾任北京索倫珠滿語班語法講師，并于2014年在《紫禁城》雜志撰寫《讀檔筆記》專欄與《滿文的過去與滿文書法》特稿。

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