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中國(guó)法治的道路與特色 版權(quán)信息
- ISBN：9787520305594
- 條形碼：9787520305594 ; 978-7-5203-0559-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)法治的道路與特色 本書(shū)特色
本書(shū)正面探討中國(guó)法治的道路與特色，嘗試描述和分析“法治中國(guó)”不同于西方現(xiàn)代法治及其道路的本色與基調(diào)。本書(shū)首先對(duì)中西法律文化、中西法治模式展開(kāi)全方位比較，將滲透在現(xiàn)代法治話語(yǔ)背后的“西方中心論”和普適法治觀剖出細(xì)看，舉凡傳統(tǒng)觀念、文化影響、宗教元素等熔于一爐加以討論。繼而回顧近代以來(lái)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程，借以探析法律制度與實(shí)踐的歷時(shí)性智慧。再者，從實(shí)證考察和理論歸納之雙重視角，總結(jié)出中國(guó)法治的八大模式特征和實(shí)踐路徑，*后提出從實(shí)然到應(yīng)然：中國(guó)法治邁向法治中國(guó)的結(jié)論。
中國(guó)法治的道路與特色 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)正面探討中國(guó)法治的道路與特色，嘗試描述和分析“法治中國(guó)”不同于西方現(xiàn)代法治及其道路的本色與基調(diào)。本書(shū)首先對(duì)中西法律文化、中西法治模式展開(kāi)全方位比較，將滲透在現(xiàn)代法治話語(yǔ)背后的“西方中心論”和普適法治觀剖出細(xì)看，舉凡傳統(tǒng)觀念、文化影響、宗教元素等熔于一爐加以討論。繼而回顧近代以來(lái)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程，借以探析法律制度與實(shí)踐的歷時(shí)性智慧。再者，從實(shí)證考察和理論歸納之雙重視角，總結(jié)出中國(guó)法治的八大模式特征和實(shí)踐路徑，*后提出從實(shí)然到應(yīng)然：中國(guó)法治邁向法治中國(guó)的結(jié)論。
中國(guó)法治的道路與特色 目錄
序言充滿希望的法治中國(guó)（１）
**章中西法律文化比較（１）
**節(jié)中國(guó)文明的特質(zhì)與中華法系（２）
一中國(guó)文明的特質(zhì)（２）
二中華法系的形成（１６）
三中華法系的特征及影響（１９）
第二節(jié)道德、法律、宗教三元互補(bǔ)與社會(huì)和諧穩(wěn)定（２６）
一基本范疇（２６）
二法律與道德的關(guān)系（２９）
三法律（國(guó)法）與宗教（教規(guī)）的關(guān)系（３４）
四法律、道德、宗教三元互補(bǔ)、內(nèi)在聯(lián)系的社會(huì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)（４４）
第三節(jié)儒釋道思想影響下的中國(guó)法律文化（４９）
一儒家思想影響下的中國(guó)法律文化（４９）
二道家思想對(duì)中國(guó)法律文化的影響（６９）
三佛教思想對(duì)中國(guó)法律文化的影響（７５）２
第四節(jié)中西法律文化的各自象征：獬豸ＶＳ正義女神（８１）
一中國(guó)古代法律的象征———獬豸（８１）
二西方法律文化的象征———正義女神（８８）
三獬豸和正義女神的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義（９０）
第五節(jié)中西法律文化的綜合比較：統(tǒng)而有序ＶＳ散而民主（９２）
一西方法律文化的基本特點(diǎn)（９２）
二中西法律文化的差異性比較：認(rèn)識(shí)路徑與治理方法（９７）
三中西法律文化的共通性比較：法治悖論與矛盾發(fā)展（１２２）
四小結(jié)：統(tǒng)而有序的中國(guó)法律文化ＶＳ散而民主的西方法律文化（１２６）
第二章中西法治模式比較（１２９）
**節(jié)中國(guó)與西方“法治”歷史闡釋的對(duì)立與超越（１２９）
一問(wèn)題的提出：后發(fā)國(guó)家“法治”窘境之解讀（１２９）
二西方歷史哲學(xué)的神話：從維柯到雅斯貝斯（１３４）
三進(jìn)步／停滯的歷史“幻象”與法治啟蒙話語(yǔ)（１４５）
四中國(guó)法治的“古今中外”問(wèn)題與歷史反思（１５３）
五超越全球化與本土化的東亞文明發(fā)展之路（１６２）
第二節(jié)世界法治的一般性與中國(guó)法治的特殊性（１６７）
一世界法治的一般性研究（１６７）
中國(guó)法治的道路與特色３
二中國(guó)法治的特殊性研究（１７３）
第三節(jié)英法德美日新六國(guó)法治模式比較（１７５）
一英國(guó)的“法律至上”法治模式（１７６）
二法國(guó)的“公選公決”法治模式（１８４）
三德國(guó)的“法治國(guó)”法治模式（１８８）
四美國(guó)的“憲政分權(quán)”法治模式（１９２）
五日本的法治模式（２０１）
六新加坡的法治模式（２０５）
第四節(jié)中西法律文化的各自象征：獬豸ＶＳ正義女神（８１）
一中國(guó)古代法律的象征———獬豸（８１）
二西方法律文化的象征———正義女神（８８）
三獬豸和正義女神的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義（９０）
第五節(jié)中西法律文化的綜合比較：統(tǒng)而有序ＶＳ散而民主（９２）
一西方法律文化的基本特點(diǎn)（９２）
二中西法律文化的差異性比較：認(rèn)識(shí)路徑與治理方法（９７）
三中西法律文化的共通性比較：法治悖論與矛盾發(fā)展（１２２）
四小結(jié)：統(tǒng)而有序的中國(guó)法律文化ＶＳ散而民主的西方法律文化（１２６）
第二章中西法治模式比較（１２９）
**節(jié)中國(guó)與西方“法治”歷史闡釋的對(duì)立與超越（１２９）
一問(wèn)題的提出：后發(fā)國(guó)家“法治”窘境之解讀（１２９）
二西方歷史哲學(xué)的神話：從維柯到雅斯貝斯（１３４）
三進(jìn)步／停滯的歷史“幻象”與法治啟蒙話語(yǔ)（１４５）
四中國(guó)法治的“古今中外”問(wèn)題與歷史反思（１５３）
五超越全球化與本土化的東亞文明發(fā)展之路（１６２）
第二節(jié)世界法治的一般性與中國(guó)法治的特殊性（１６７）
一世界法治的一般性研究（１６７）
中國(guó)法治的道路與特色３
二中國(guó)法治的特殊性研究（１７３）
第三節(jié)英法德美日新六國(guó)法治模式比較（１７５）
一英國(guó)的“法律至上”法治模式（１７６）
二法國(guó)的“公選公決”法治模式（１８４）
三德國(guó)的“法治國(guó)”法治模式（１８８）
四美國(guó)的“憲政分權(quán)”法治模式（１９２）
五日本的法治模式（２０１）
六新加坡的法治模式（２０５）
第三章中國(guó)法治的現(xiàn)代發(fā)展（２１１）
**節(jié)法制現(xiàn)代化與發(fā)展理論（２１１）
一法制現(xiàn)代化釋義（２１１）
二法制現(xiàn)代化的基本模式（２１７）
三法治意識(shí)形態(tài)的時(shí)空敘事（２２２）
第二節(jié)中國(guó)法治發(fā)展的歷史道路及其特征（２３４）
一中國(guó)現(xiàn)代法制的起步（２３４）
二中國(guó)法治的現(xiàn)代發(fā)展及其特征（２４１）
第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法治的發(fā)展（２４７）
一社會(huì)主義法治的恢復(fù)建設(shè)期（１９７８—１９９６年）（２４７）
二社會(huì)主義法治的快速發(fā)展期（１９９７—２０１１年）（２５３）
三全面依法治國(guó)的新時(shí)期（２０１２年至今）（２６４）
四新時(shí)期法治發(fā)展的必然性分析（２６８）
第四章中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路與法治體系（２７０）
**節(jié)法治靠得住（２７２）
一人治好還是法治好？（２７２）
二從法制到法治（２７５）
第二節(jié)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路（２８１）
一黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治*根本的保證（２８２）
二中國(guó)特色社會(huì)主義制度是法治的根本制度保障（２８８）
三中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是法治的行動(dòng)指南（２９３）
第三節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系（３０９）
一完備的法律規(guī)范體系（３１０）
二高效的法治實(shí)施體系（３１９）
三嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系（３２４）
四有力的法治保障體系（３２７）
五完善的黨內(nèi)法規(guī)體系（３３１）
第四節(jié)全面依法治國(guó)的基本格局（３３７）
一堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)（３３７）
二堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)（３３９）
三實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法（３４１）
第五章中國(guó)法治的模式特征和法治中國(guó)實(shí)現(xiàn)（３４６）
**節(jié)中國(guó)法治的模式特征（３４６）
一協(xié)商型法治（３４７）
中國(guó)法治的道路與特色５
二權(quán)力主導(dǎo)型法治（３５２）
三意識(shí)形態(tài)型法治（３５８）
四建構(gòu)型法治（３６３）
五混合型法治（３６７）
六開(kāi)放型法治（３７１）
七漸進(jìn)型法治（３７３）
八學(xué)習(xí)型法治（３７８）
第二節(jié)法治中國(guó)的實(shí)現(xiàn)原則（３８２）
一堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（３８３）
二堅(jiān)持人民主體地位（３８４）
三堅(jiān)持法律面前人人平等（３８５）
四堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合（３８６）
五堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)（３８７）
第三節(jié)結(jié)語(yǔ)（３８８）
展開(kāi)全部
中國(guó)法治的道路與特色 作者簡(jiǎn)介
馮玉軍，男，1971年出生，法學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)助理，碩士工作委員會(huì)主任。同時(shí)擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)法律與宗教研究中心主任，多元化糾紛解決機(jī)制研究中心副主任，國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院社會(huì)轉(zhuǎn)型與治理研究中心主任，臺(tái)灣法律問(wèn)題研究所高級(jí)研究員、法律與全球化研究中心研究員，“孔子新漢學(xué)計(jì)劃”中方指導(dǎo)教授，中國(guó)立法學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，法治理論研究會(huì)常務(wù)理事，法理學(xué)研究會(huì)理事，《朝陽(yáng)法律評(píng)論》主編等。獲評(píng)教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”，第七屆“中國(guó)十大杰出青年法學(xué)家提名獎(jiǎng)”和首屆“首都十大杰出青年法學(xué)家提名獎(jiǎng)”。
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