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反異教大全-(全四卷)

反異教大全-(全四卷)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2017-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 2444
讀者評分：4.9分8條評論
本類榜單：法律銷量榜
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反異教大全-(全四卷) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100128728
  • 條形碼：9787100128728 ; 978-7-100-12872-8
  • 裝幀：70g膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

反異教大全-(全四卷) 本書特色

★ 16開精裝，商務(wù)印書館出版

★ 托馬斯·阿奎納，中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家、神學(xué)家，他把理性引進神學(xué)，是自然神學(xué)*早的提倡者之一，也是托馬斯哲學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立者，成為天主教長期以來研究哲學(xué)的重要根據(jù)
★ 托馬斯·阿奎那所建立的系統(tǒng)的、完整的神學(xué)體系對基督教神學(xué)的發(fā)展具有重要的影響，他本人被基督教會奉為圣人，有“神學(xué)界之王”之稱

★ 本書是托馬斯·阿奎那的代表作之一，是托馬斯代表作中唯*一部從正面來全面系統(tǒng)深入論證其思想體系的大部頭著作
★ 本書被視為托馬斯代表作中“*個人化”的著作，它是托馬斯“從頭至尾”“親筆書寫”的一部完整著作
★ 由于本書強調(diào)主要不依靠基督宗教的《圣經(jīng)》而是依靠哲學(xué)理性來反對異教和異端的哲學(xué)和神學(xué)觀點，故而常被人稱作《哲學(xué)大全》，又由于其強調(diào)它所論證的是關(guān)于公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》

托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年）是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家，是自然神學(xué)zui早的提倡者之一。既是偉大的神學(xué)家又是偉大的哲學(xué)家。
基督教思想發(fā)展脈絡(luò)：
教父哲學(xué)——奧古斯丁主義——神秘神學(xué)——柏拉圖傳統(tǒng)
經(jīng)院哲學(xué)——托馬斯主義——理性神學(xué)——亞里士多德傳統(tǒng)
阿奎那從從神學(xué)立場出發(fā)，對亞里士多德哲學(xué)進行改造，用以代替由奧古斯丁所代表的柏拉圖主義哲學(xué)作為基督教神學(xué)的支柱，從而成功地把基督教哲學(xué)推向一個新的全盛時期，維護了基督教哲學(xué)在中世紀(jì)的統(tǒng)治地位。
20世紀(jì)末，英國廣播公司舉辦了人類第二個千年偉大思想家的網(wǎng)上評選活動，結(jié)果托馬斯以排名第五（前四位是達(dá)爾文、牛頓、愛因斯坦、馬克思）的身份躋身于“千年十大思想家”之列。
他的*知名著作，也可以說是他的標(biāo)簽是《神學(xué)大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質(zhì)》和《反異教大全》。


《反異教大全》據(jù)作者在巴黎大學(xué)的講稿編輯而成，約成于1264年。當(dāng)時，亞里士多德哲學(xué)和阿拉伯哲學(xué)在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學(xué)與哲學(xué)、信仰與理性的關(guān)系成為突出的問題。
托馬斯·阿奎那力求將亞里士多德哲學(xué)與基督教 神學(xué)、理性與信仰結(jié)合起來，它反對流行的阿拉伯哲學(xué)的主張，因此稱為《反異教大全》。
《反異教大全》寫于1259-1264年，與《神學(xué)大全》同為托馬斯·阿奎那的*富盛名的哲學(xué)—神學(xué)著作。由于其強調(diào)主要不依靠基督宗教的《圣經(jīng)》而是依靠哲學(xué)理性來反對異教和異端的哲學(xué)和神學(xué)觀點，故而常被人稱作《哲學(xué)大全》，又由于其強調(diào)它所論證的是關(guān)于公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》。

《反異教大全》中文版含4卷，約120萬字。拉丁版《反異教大全》以一冊的形式出版，目前流行的英文版《反異教大全》以五冊的形式出版（將篇幅較大的第3卷分作兩冊出版）！斗串惤檀笕**卷，含102章，著重闡述托馬斯?阿奎那的上帝論。該卷首先闡述了托馬斯·阿奎那的兩種真理觀，強調(diào)理性真理與基督宗教信仰真理一樣，也是真理的一種形式，強調(diào)了哲學(xué)或理性真理對于我們認(rèn)識信仰真理的重要性。然后，依序闡述了上帝的存在、上帝的屬性（諸如現(xiàn)實性、單純性、完滿性、善、獨一性、無限性）、上帝的理智、上帝的知識、上帝的意志、上帝的德性和真福等！斗串惤檀笕**卷是托馬斯·阿奎那闡釋后面三卷（《論創(chuàng)造》、《論運籌》和《論救贖》）的基礎(chǔ)和前提。

反異教大全-(全四卷) 內(nèi)容簡介

《反異教大全》據(jù)作者在巴黎大學(xué)的講稿編輯而成，約成于1264年。當(dāng)時，亞里士多德哲學(xué)和阿拉伯哲學(xué)在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學(xué)與哲學(xué)、信仰與理性的關(guān)系成為*為突出的問題。 托馬斯·阿奎那力求將亞里士多德哲學(xué)與基督教 神學(xué)、理性與信仰結(jié)合起來，它反對流行的阿拉伯哲學(xué)的主張，因此稱為《反異教大全》。 《反異教大全》寫于1259-1264年，與《神學(xué)大全》同為托馬斯·阿奎那的*富盛名的哲學(xué)—神學(xué)著作。由于其強調(diào)主要不依靠基督宗教的《圣經(jīng)》而是依靠哲學(xué)理性來反對異教和異端的哲學(xué)和神學(xué)觀點，故而常被人稱作《哲學(xué)大全》，又由于其強調(diào)它所論證的是關(guān)于公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》！斗串惤檀笕分形陌婧4卷，約120萬字。拉丁版《反異教大全》以一冊的形式出版，目前流行的英文版《反異教大全》以五冊的形式出版（將篇幅較大的第3卷分作兩冊出版）。 《反異教大全》**卷，含102章，著重闡述托馬斯·阿奎那的上帝論。該卷首先闡述了托馬斯·阿奎那的兩種真理觀，強調(diào)理性真理與基督宗教信仰真理一樣，也是真理的一種形式，強調(diào)了哲學(xué)或理性真理對于我們認(rèn)識信仰真理的重要性。然后，依序闡述了上帝的存在、上帝的屬性（諸如現(xiàn)實性、單純性、完滿性、善、獨一性、無限性）、上帝的理智、上帝的知識、上帝的意志、上帝的德性和真福等！斗串惤檀笕**卷是托馬斯·阿奎那闡釋后面三卷（《論創(chuàng)造》、《論運籌》和《論救贖》）的基礎(chǔ)和前提。

反異教大全-(全四卷) 目錄

《反異教大全（第1卷）：論上帝》 《反異教大全（第2卷）：論創(chuàng)造》 《反異教大全（第3卷）：論運籌（上）》 《反異教大全（第3卷）：論運籌（下）》 《反異教大全（第4卷）：論論救贖》
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反異教大全-(全四卷) 節(jié)選

















反異教大全-(全四卷) 作者簡介

托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年）是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家，是自然神學(xué)最早的提倡者之一。既是偉大的神學(xué)家又是偉大的哲學(xué)家。 基督教思想發(fā)展脈絡(luò)：教父哲學(xué)——奧古斯丁主義——神秘神學(xué)——柏拉圖傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)——托馬斯主義——理性神學(xué)——亞里士多德傳統(tǒng)阿奎那從從神學(xué)立場出發(fā)，對亞里士多德哲學(xué)進行改造，用以代替由奧古斯丁所代表的柏拉圖主義哲學(xué)作為基督教神學(xué)的支柱，從而成功地把基督教哲學(xué)推向一個新的全盛時期，維護了基督教哲學(xué)在中世紀(jì)的統(tǒng)治地位。 20世紀(jì)末，英國廣播公司舉辦了人類第二個千年最偉大思想家的網(wǎng)上評選活動，結(jié)果托馬斯以排名第五（前四位是達(dá)爾文、牛頓、愛因斯坦、馬克思）的身份躋身于“千年十大思想家”之列。 他的最知名著作，也可以說是他的標(biāo)簽是《神學(xué)大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質(zhì)》和《反異教大全》。前者已出，后者將出。

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