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幸福在哪里

作者：史罕明著
出版社：太白文藝出版社出版時(shí)間：2017-02-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 300頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥24.1(4.3折) 定價(jià)  ¥56.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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幸福在哪里 版權(quán)信息

幸福在哪里 本書特色

史罕明著的《幸福在哪里》是一部散文集。是作者幾十年來對現(xiàn)實(shí)生活中的人、事以及各種社會(huì)現(xiàn)象的深入思考，理性分析，總結(jié)而成的人生智慧。闡述了什么是幸福，幸福感是如何取得的，幸福感和個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的密不可分。提醒人們，幸福隨處都有，隨處可見。本書是一本能幫助人們建立幸福觀，取得幸福感，對生活的未來充滿夢想，并努力踐夢的書。

幸福在哪里 內(nèi)容簡介

本書收錄了《什么是幸！、《幸福的公式》、《有一個(gè)地方》、《母親的春節(jié)》、《父愛》、《我愛我的水中西安》等作品。

幸福在哪里 目錄

**輯：大腦幸福的工廠
什么是幸福
幸福的公式
幸福無處不在，無時(shí)不有

第二輯：家庭幸福的故鄉(xiāng)
有一個(gè)地方
家
母親的春節(jié)
父愛

第三輯：自然幸福的礦藏
我愛我的水中西安
七彩太白人間仙境
桂林荔浦溶洞新景點(diǎn)鑒賞
天堂明珠拙政園

第四輯：生活幸福的牧場
富貴與勤儉
位置與方向
穩(wěn)定與連續(xù)
設(shè)計(jì)與施工
高貴與恥辱
目的與手段
時(shí)間與能力
求人與幫人
選擇與被選擇
過去、現(xiàn)在與未來
身與心
人生三件事
人生的油門、剎車與方向盤
人生的行、界、崗
人生離不開數(shù)學(xué)
人必須有目標(biāo)
人應(yīng)當(dāng)從低處起步
人要多少錢才算夠
人如計(jì)算機(jī)
怎樣才能比別人賺錢多
我們自豪，因?yàn)槲覀兪恰?0后”
2014，給中國點(diǎn)贊
特別的付出才能換來特別的收獲
獲得與享受快樂的法則
笑臉
請給批評加點(diǎn)“糖”
看桃知人
年輕人的軟肋在哪里
用打麻將的精神工作
用彎腰對付蔑視
耐心是治急性子病的良方
中國人為什么喜歡大聲說話
不守交規(guī)性命堪憂
交規(guī)方向限定的人生啟示
交規(guī)大小限定的人生啟示
服飾語言
智慧凝結(jié)“八大怪”
兩個(gè)雞蛋與一條人命（小小說）
時(shí)間的特點(diǎn)和規(guī)律

第五輯：道德幸福的爹娘
善良是人類共同道德之根
正直是高等級的善良
節(jié)儉是美德之源
論孝道
孝順與忤逆
感恩的前提是知恩識恩
心存敬畏，做人做事才能有分寸
什么是尊貴
“干正確的事”與“正確地干事”
*好的前提是合適
三個(gè)篩子
三十而立，立什么
用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人會(huì)得出錯(cuò)誤結(jié)論
請放低身子
朋友是我們的
第三條“命”
每個(gè)人至少應(yīng)當(dāng)是“三合板”
賠錢生意為何能讓企業(yè)老板賣力并感動(dòng)
“宰相肚里能撐船”解析
“中國好人村”之花為何盛開在王家砭
養(yǎng)生健身不如養(yǎng)心健腦
論自我管理
一堂生動(dòng)的群眾路線教育課
道德是衡量人性成分的指標(biāo)體系
理想、目標(biāo)與計(jì)劃
信仰與計(jì)劃都是人生的方向標(biāo)

第六輯：文化幸福的翅膀
用“心”感受中國文化
一朵永不凋謝的花
一首全世界傳播*廣的敘事短詩
《月下獨(dú)酌》賞析
話說眼睛
話說比較
話說公平
話說效率
什么叫順其自然
春節(jié)應(yīng)當(dāng)干啥
拜年的含義
關(guān)于名字中文化味變淡的思考
稱謂的變化
人為什么要讀書
書與世界
知識與文化是什么關(guān)系
論知識折舊與技能貶值
論精神侏儒
為何中國近千年沒有重大發(fā)明
后記
展開全部

幸福在哪里 節(jié)選

　　《幸福在哪里》：　　中國近千年為何沒有重大發(fā)明？　　筆者認(rèn)為，以下六個(gè)方面影響了中國重大發(fā)明的出現(xiàn)！　**，需求不高，從事發(fā)明的動(dòng)力不足！　≈袊鴮儆趥鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，家庭是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，靠天吃飯是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特點(diǎn)。生產(chǎn)規(guī)模太小，非科技因素影響極大，使用或者不使用發(fā)明創(chuàng)造成果對家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果影響不大。長期在低級落后的生產(chǎn)方式下生產(chǎn)生活，決定了中國人對發(fā)明創(chuàng)造需求不高，導(dǎo)致從事發(fā)明的內(nèi)在動(dòng)力不足。　　漢唐之前全世界的發(fā)明相對極少，到了唐代、宋代，中國的生產(chǎn)力處于全世界領(lǐng)先水平，缺乏發(fā)明創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力。元朝統(tǒng)治者則認(rèn)為，鐵蹄可以征服全世界，沒有必要進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。明朝開國皇帝是農(nóng)民出身，沒有發(fā)明創(chuàng)造的意識。到了清朝，乾隆及之前的幾位皇帝統(tǒng)治時(shí)期國力尚可，加之連年征戰(zhàn)，發(fā)明的動(dòng)力不足。乾隆帝之后至清末，至民國時(shí)期，中國一直被內(nèi)憂和外患所困擾，無暇顧及發(fā)明創(chuàng)造！　〉诙，國家和民眾對科技和發(fā)明創(chuàng)造的作用認(rèn)識不到位！　浊甑姆饨ㄉ鐣(huì)史，古代帝王的世襲制度下的中國，從國家*高統(tǒng)治者到普通民眾，普遍沒有科技意識，對發(fā)明創(chuàng)造的作用認(rèn)識不到位。　　唐朝之前的絕對強(qiáng)大，宋元之際的相對強(qiáng)大，到明朝、清朝屢遭外敵入侵，都是因?yàn)槭酪u皇帝能力越來越衰退。相反，外戚、后宮、宦官三股勢力干政，使內(nèi)憂加劇，官場腐敗，民不聊生，讓外憂泛濫。物必自腐而后蟲生，外敵人侵讓外患迭起。三重矛盾夾擊之下，國家和政府無力關(guān)注發(fā)明創(chuàng)造，社會(huì)和民眾無心從事發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。閉關(guān)鎖國、狂妄自大，總以大清帝國和世界強(qiáng)國自居，根本不了解世界經(jīng)濟(jì)政治科技發(fā)展?fàn)顩r，這就是我們老祖先不重視科技和發(fā)明創(chuàng)造為子孫后代留下的歷史教訓(xùn)！　〉谌，中國主流思想對發(fā)明創(chuàng)造有抑制作用！　臐h武帝開始，中國全民崇尚儒家思想。儒家思想在做人等方面作用巨大，唯獨(dú)不利于搞發(fā)明創(chuàng)造！　∪寮乙灾杏篂*佳狀態(tài)，限制非中庸的一切思想和行為！澳拘阌诹，風(fēng)必摧之，堆高于岸流必湍之”等思想深深地影響人們的言行。搞發(fā)明創(chuàng)造被認(rèn)為是不守規(guī)矩的極端行為，許多奇思妙想被當(dāng)成胡思亂想、異想天開，遭到反對、壓制、限制、打擊、取締。發(fā)明創(chuàng)造的思想和行為被早早地扼殺在萌芽狀態(tài)！　〉谒模y以產(chǎn)生接力式發(fā)明創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)！　≈袊芯涔旁，叫道不同不相為謀。意思是說，走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，比喻意見和志趣不同的人就無法共事。這里的道包含思想、志趣、性格、愛好等意思。“物以類聚，人以群分”更為直白地將人按道分為許多群，如性格內(nèi)向的一群，性格外向的一群等！　《l(fā)明創(chuàng)造恰恰需要性格不同、愛好不同的三類人結(jié)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這種團(tuán)隊(duì)在中國儒家的文化背景之下，很難產(chǎn)生！　“l(fā)明創(chuàng)造首先必須有一個(gè)能提出獨(dú)特見解和奇思妙想的發(fā)明者！　∧苡兄卮髣(chuàng)新思路的人必須善于鉆研，善于獨(dú)立思考，常常有打破砂鍋問到底、愛鉆牛角尖的習(xí)慣。這種人思維方式不同于常人。性格內(nèi)向、孤僻，非常有主見，非常自信。對事很執(zhí)著，思想很固執(zhí)，一根筋，認(rèn)死理。他認(rèn)定的事，抱定的思想，九頭牛也拉不回來。他能為自己的獨(dú)到見解和思路孤注一擲。在外人看來他的大腦有點(diǎn)兒不正常，似有精神病。發(fā)明家往往不擅長與人交流合作，喜歡單打獨(dú)斗。正因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，中國的發(fā)明家很少能被人發(fā)現(xiàn)，讓人賞識，能助其一臂之力使其成功。被扼殺在搖籃中的發(fā)明和半途而廢的發(fā)明家為數(shù)不少！　“l(fā)明創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的第二個(gè)成員就是鑒賞者、試制與完善者！　」湃嗽疲呵Ю锺R常有，而伯樂不常有。鑒賞者就是能識貨的伯樂，一個(gè)能將發(fā)明家的思路、思想變成現(xiàn)實(shí)，變成樣品、產(chǎn)品等別人看得見、摸得著的實(shí)物，一個(gè)能讓大家認(rèn)可和接受發(fā)明成果的人。能懂得發(fā)明家價(jià)值的鑒賞家有雙重性格或?yàn)槎嘀匦愿瘛Ｋ前雮(gè)發(fā)明鑒賞家（他不會(huì)發(fā)明，只會(huì)鑒賞），又是半個(gè)實(shí)干家，．他既有內(nèi)向性，有類似于發(fā)明家的思維模式和能力，能順利地與發(fā)明家打交道。又有外向性格，能動(dòng)員別人生產(chǎn)，讓發(fā)明思想變成樣品、產(chǎn)品，能向大眾推薦樣品和新產(chǎn)品。　　中國古代嫦娥奔月的發(fā)明思想首先被外國人變成了現(xiàn)實(shí)，《西游記》孫悟空七十二變等均屬非常好的發(fā)明思想，可惜無人重視，僅當(dāng)娛樂！　(jù)說陜西某科研單位的技術(shù)人員研究出一套新藥劑配方，找了當(dāng)?shù)卦S多藥廠聯(lián)合開發(fā)，結(jié)果無人理睬。該配方拿到廣東后，被珠海一家藥店相中，花重金購得該配方權(quán)。這就是名噪一時(shí)、紅遍全國的“麗珠得樂”“麗珠胃樂”“麗珠腸樂”！　　

幸福在哪里 作者簡介

　　史罕明，男，陜西銅川人，F(xiàn)任陜西省公路局黨委委員、總會(huì)計(jì)師，正高級會(huì)計(jì)師，F(xiàn)為西安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西交通作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國交通會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西交通會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長。出版有散文集《巴人雅趣》、學(xué)術(shù)論文集《公路交通財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)問題研究》。

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