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李玉福新品集

作者：李玉福繪
出版社：人民美術(shù)出版社出版時(shí)間：2017-08-26
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 117
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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李玉福新品集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787102077468
  • 條形碼：9787102077468 ; 978-7-102-07746-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

李玉福新品集 本書特色

寫生是畫者對(duì)接經(jīng)典傳統(tǒng)啟發(fā)個(gè)人風(fēng)格的樞紐。走出畫室放下世俗的羈絆、擺脫案頭熟練的筆墨結(jié)構(gòu)，在與自然對(duì)話*性的節(jié)奏中捕捉作畫現(xiàn)場(chǎng)的莫名沖動(dòng)，回歸自然、解脫心靈、釋放本真，畫論中的“天人合一”之境自然而成，再加以反復(fù)錘煉新發(fā)現(xiàn)的繪畫元素，久之，畫道自會(huì)升華。
玉福在輾轉(zhuǎn)求學(xué)的日子里，對(duì)古代經(jīng)典繪畫用功頗勤：范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》、李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、黃公望的《富春山居圖》、王蒙的《具區(qū)林屋圖》、沈周的《廬山高圖》等，在伏案臨習(xí)中學(xué)會(huì)了與古人對(duì)話，并更加深入地領(lǐng)悟了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。
性格使然，玉福獨(dú)愛(ài)太行大岳的崇峻和黃土高原的渾厚，更加之天公作美，畢業(yè)后的他便工作于晉北古城忻州。忻州緊鄰黃土高原，南去太行亦不過(guò)兩百公里，這便有了常臨黃土數(shù)次太行寫生的經(jīng)歷。太行豐碑，堅(jiān)韌不拔；黃土滄桑，地老天荒。此境本是他昔日追求的理想大境，而面對(duì)其真容卻亦無(wú)從下筆，常常徘徊，其寫生之路可謂苦樂(lè)參半，漸行漸悟。隨一張張半途而廢畫紙的落地，終有一日玉福悟出了鄭氏“畫到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂”的妙處。他接下來(lái)的數(shù)次寫生便努力做到“去偽存真”、舍相取魂，畫境亦隨筆墨的舞動(dòng)而漸趨明朗。太行系列開始流露出太行豐碑峻拔堅(jiān)實(shí)的性格，黃土系列開始充盈著黃土高原渾樸厚重的魂魄。
zui美的畫境永遠(yuǎn)在路上，畫集中的作品真實(shí)記錄了他對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的心路歷程。玉福正值壯年，相信假以時(shí)日，必有可觀。寫生是畫者對(duì)接經(jīng)典傳統(tǒng)啟發(fā)個(gè)人風(fēng)格的樞紐。走出畫室放下世俗的羈絆、擺脫案頭熟練的筆墨結(jié)構(gòu)，在與自然對(duì)話*性的節(jié)奏中捕捉作畫現(xiàn)場(chǎng)的莫名沖動(dòng)，回歸自然、解脫心靈、釋放本真，畫論中的“天人合一”之境自然而成，再加以反復(fù)錘煉新發(fā)現(xiàn)的繪畫元素，久之，畫道自會(huì)升華。
玉福在輾轉(zhuǎn)求學(xué)的日子里，對(duì)古代經(jīng)典繪畫用功頗勤：范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》、李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、黃公望的《富春山居圖》、王蒙的《具區(qū)林屋圖》、沈周的《廬山高圖》等，在伏案臨習(xí)中學(xué)會(huì)了與古人對(duì)話，并更加深入地領(lǐng)悟了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。
性格使然，玉福獨(dú)愛(ài)太行大岳的崇峻和黃土高原的渾厚，更加之天公作美，畢業(yè)后的他便工作于晉北古城忻州。忻州緊鄰黃土高原，南去太行亦不過(guò)兩百公里，這便有了常臨黃土數(shù)次太行寫生的經(jīng)歷。太行豐碑，堅(jiān)韌不拔；黃土滄桑，地老天荒。此境本是他昔日追求的理想大境，而面對(duì)其真容卻亦無(wú)從下筆，常常徘徊，其寫生之路可謂苦樂(lè)參半，漸行漸悟。隨一張張半途而廢畫紙的落地，終有一日玉福悟出了鄭氏“畫到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂”的妙處。他接下來(lái)的數(shù)次寫生便努力做到“去偽存真”、舍相取魂，畫境亦隨筆墨的舞動(dòng)而漸趨明朗。太行系列開始流露出太行豐碑峻拔堅(jiān)實(shí)的性格，黃土系列開始充盈著黃土高原渾樸厚重的魂魄。
zui美的畫境永遠(yuǎn)在路上，畫集中的作品真實(shí)記錄了他對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的心路歷程。玉福正值壯年，相信假以時(shí)日，必有可觀。

天津美術(shù)學(xué)院教授 喻建十

李玉福新品集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

寫生是畫者對(duì)接經(jīng)典傳統(tǒng)啟發(fā)個(gè)人風(fēng)格的樞紐。走出畫室放下世俗的羈絆、擺脫案頭熟練的筆墨結(jié)構(gòu)，在與自然對(duì)話隨機(jī)性的節(jié)奏中捕捉作畫現(xiàn)場(chǎng)的莫名沖動(dòng)，回歸自然、解脫心靈、釋放本真，畫論中的“天人合一”之境自然而成，再加以反復(fù)錘煉新發(fā)現(xiàn)的繪畫元素，久之，畫道自會(huì)升華。 玉福在輾轉(zhuǎn)求學(xué)的日子里，對(duì)古代經(jīng)典繪畫用功頗勤：范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》、李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、黃公望的《富春山居圖》、王蒙的《具區(qū)林屋圖》、沈周的《廬山高圖》等，在伏案臨習(xí)中學(xué)會(huì)了與古人對(duì)話，并更加深入地領(lǐng)悟了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。 性格使然，玉福獨(dú)愛(ài)太行大岳的崇峻和黃土高原的渾厚，更加之天公作美，畢業(yè)后的他便工作于晉北古城忻州。忻州緊鄰黃土高原，南去太行亦不過(guò)兩百公里，這便有了常臨黃土數(shù)次太行寫生的經(jīng)歷。太行豐碑，堅(jiān)韌不拔；黃土滄桑，地老天荒。此境本是他昔日追求的理想大境，而面對(duì)其真容卻亦無(wú)從下筆，常常徘徊，其寫生之路可謂苦樂(lè)參半，漸行漸悟。隨一張張半途而廢畫紙的落地，終有一日玉福悟出了鄭氏“畫到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂”的妙處。他接下來(lái)的數(shù)次寫生便努力做到“去偽存真”、舍相取魂，畫境亦隨筆墨的舞動(dòng)而漸趨明朗。太行系列開始流露出太行豐碑峻拔堅(jiān)實(shí)的性格，黃土系列開始充盈著黃土高原渾樸厚重的魂魄。 好看的畫境永遠(yuǎn)在路上，畫集中的作品真實(shí)記錄了他對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的心路歷程。玉福正值壯年，相信假以時(shí)日，必有可觀。

李玉福新品集 作者簡(jiǎn)介

李玉福，1974年生，山東臨邑人，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為忻州師范學(xué)院美術(shù)系副教授、國(guó)畫教研室主任，山西大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，山西省教育廳高校教師資格考試評(píng)審委員會(huì)委員、山西省文化廳職稱評(píng)審專家?guī)斐蓡T，教育部青年骨干教師國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
先后主持教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目一項(xiàng)、山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題一項(xiàng)、山西高校哲社項(xiàng)目一項(xiàng)、山西省教育廳教改項(xiàng)目一項(xiàng)。先后出版專著《速寫教學(xué)》、《五臺(tái)山寺廟壁畫研究》（人民美術(shù)出版社）；發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

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