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大融合:中古時(shí)代:元 版權(quán)信息
- ISBN:9787505141285
- 條形碼:9787505141285 ; 978-7-5051-4128-5
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
大融合:中古時(shí)代:元 本書特色
《大融合•中古時(shí)代•元》,元朝是我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展歷史中一個(gè)十分重要的時(shí)期。其統(tǒng)治境域之廣大,民族之眾多,政治、經(jīng)濟(jì)、文化之復(fù)雜多樣,都是前所未有的。
大融合:中古時(shí)代:元 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書論述了元時(shí)期論述成吉思汗1206年建立大蒙古國到1368年元順帝退出中原的歷史, 約162年。1271年忽必烈又建大元國號(hào), 而原來的國號(hào)仍未廢棄, 全稱為“大元大蒙古國”。1276年南宋滅亡后, 忽必烈繼續(xù)清除南宋的殘余勢(shì)力, 建成了統(tǒng)一全國的元皇朝。元順帝退出中原后, 元廷遷往漠北, 繼續(xù)沿用大元國號(hào), 史稱“北元”。
大融合:中古時(shí)代:元 目錄
中古時(shí)代•元 /001
**講 元時(shí)期史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
1.史學(xué)書籍的纂修 /003
2.其他主要史書 /006
3.《行記》類史書 /011
4.其他珍貴史書 /015
5.頗具價(jià)值的《政書》 /017
6.備受重視的地方志 /018
第二講 大元大蒙古國
1.分散的部落與統(tǒng)一的民族 /022
2.“乾元”之義,“元”為國號(hào) /022
3.元朝160余年的歷史 /024
4.疆域所屬與曾經(jīng)的輿圖 /025
5.都城之變與其兩都制 /027
第三講 元代蒙回藏畏等多民族
1.蒙古高原的各部落孕育了蒙古民族 。031
2.外來人的融合與發(fā)展形成了回回民族 /034
3.元朝管轄之下的藏族(吐蕃) /039
4. 唐代回鶻人的后代——畏兀兒族 /047
5.云南各族 /050
6.東北漢蒙契丹女真等諸部 /053
第四講 成吉思汗奠定大蒙古帝國基業(yè)
1.蒙古高原之鐵木真奮斗的身影 /056
2.元太祖成吉思汗締造大蒙古國 /063
3.雖為天驕也“只識(shí)彎弓射大雕” /066
第五講 忽必烈統(tǒng)一全國建立元朝
1.平息李璮之亂 /076
2.加強(qiáng)封建專制 /078
3.滅掉南宋統(tǒng)一江南 /079
4. 奪得西北鞏固邊疆 /085
5.一心穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序 /090
6.“漢法”起伏不止 /093
第六講 大元大蒙古國的功臣
1.改變帝國命運(yùn)的劉秉忠 /098
2.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與文化進(jìn)步的許衡 /100
3.元世祖的高級(jí)幕僚姚樞 /102
4.博學(xué)的政治家耶律楚材 /105
第七講 元成宗與“持盈守成”
1.成宗之立持盈守成 /113
2.惟和政治平定西疆 /115
3.“朝廷更政”皇位之爭(zhēng) /117
第八講 元武宗與“惟和惟新”
1.政治上強(qiáng)調(diào)“惟和” /122
2.經(jīng)濟(jì)上恢復(fù)“惟新” /123
3.“粉飾文治” /124
第九講 元仁宗右儒與漢法再行
1.繼位與“崇文右儒” /126
2.前期漢法的再推行 /127
3.后期的政治弊端 /129
第十講 元英宗的新政與南坡之死
1.至治新政孤立無援 /132
2.南坡事變英宗被弒 /135
第十一講 從元泰定帝到元寧宗
1.五帝繼位輪番輾轉(zhuǎn) /137
2.兩都之戰(zhàn)帝位而為 /138
3.至順年間之“文治” /139
第十二講 元朝順帝統(tǒng)治的衰敗時(shí)期
1.至正新政,絕非中興 /142
2. 開河變鈔,無濟(jì)于事 /147
第十三講 “摧富益貧”“殺盡不平”
1.黃華與許夫人的合與叛 /151
2.韓山童劉福通的紅巾軍 /153
3.徐州李二和濠州郭子興 /156
4.南方的彭瑩玉和徐壽輝 /157
5.元朝腐敗與劉福通再起 /159
6.*后的失敗及完全變質(zhì) /164
第十四講 朱元璋削平群雄與元朝滅亡
1.朱元璋之初起 /170
2.戎馬生涯16年 /172
3.?dāng)U孛權(quán)益之爭(zhēng) /174
4.元朝*終滅亡 /178
第十五講 西北的四大“宗藩之國”
1.察合臺(tái)汗國 /182
2.欽察汗國 /190
3.窩闊臺(tái)汗國 /194
4.伊利汗國 /197
第十六講 科學(xué)文藝之多元發(fā)展
1.哲學(xué)思想的繼承和傳播 /203
2.元初的一代文宗——元好問 /208
3. 天文和水利學(xué)家郭守敬 /210
4.在元代文藝中曲占要位 /212
5.著名作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫 /213
6.南戲在元末的進(jìn)一步發(fā)展 /214
7.詩詞及民歌的繁榮 /215
8.寫意之畫風(fēng)和書名天下 /218
第十七講 宗教方面之開放態(tài)度
1.*先接受的佛教 /220
2.舊道教與新派別 /223
3.伊斯蘭教之發(fā)展 /227
4. 基督教以及其他宗教 /231
5.原始巫教薩滿教 /238
第十八講 禮俗之“二元性”
1.蒙漢色彩濃厚的祭祀 /244
2.儀制體現(xiàn)出的二元性 /246
3.各族的婚喪各從本俗 /249
4. 歲時(shí)節(jié)序則大同小異 /252
第十九講 *繁盛的中外交通
1.當(dāng)時(shí)*先進(jìn)的中國海航 /255
2.通往西方的要道——陸路 /255
3.馬可波羅及伊本白圖太 /256
4.朝、日、波斯、阿拉伯、尼泊爾 /257
第二十講 實(shí)行對(duì)外開放的政策
1.與高麗的關(guān)系獨(dú)一無二 /259
2.與日本之往來非同一般 /265
3.與安南、占城的傳統(tǒng)邦交 /269
4.與緬國之關(guān)系變遷 /272
5.與暹國、羅斛的友好相通 /274
6.與真臘的交往持續(xù)不斷 /275
7.與爪哇一戰(zhàn)影響甚大 /276
8.與南海諸國加強(qiáng)了交往 /278
9.與印度、僧伽剌交流空前 /279
10.與非洲阿拉伯半島的交往 /282
11.與歐洲廣泛頻繁的交往 /284
大融合:中古時(shí)代:元 相關(guān)資料
壽彝的治史是多方面的, 幾乎是無所不涉及的, 而其專業(yè)卻更多重視中國史學(xué)史。中國史學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 史家前后輩出, 絡(luò)繹不絕, 是應(yīng)該有其專史的。歷代對(duì)此都曾有研究, 有關(guān)著作亦殊不少, 可是近數(shù)十年來, 卻還有待于繼續(xù)開拓……壽彝為了彌補(bǔ)這樣的缺陷, 在這方面用了很大的工夫…… 特別是《史學(xué)史研究》已經(jīng)成了研究歷史的學(xué)人不可或缺的讀物。這就不僅是在開風(fēng)氣, 而且是為天下師了。——史念!£兾鲙煼洞髮W(xué)原副校長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)
古往今來,大凡有作為的學(xué)人,在治學(xué)道路上總是有一種思想上的境界和動(dòng)力。正是這種境界和動(dòng)力,使他們能夠堅(jiān)持不懈地追求、攀登,直到光輝的頂點(diǎn)和生命的終結(jié)。這些學(xué)人留給后世的,不只是他們的皇皇巨著,還有他們的思想和精神。白壽彝先生就是這樣一位學(xué)人,一位享譽(yù)中外的史學(xué)家。當(dāng)我們懷著欽敬的心情,去追尋白壽彝先生的治學(xué)道路時(shí),就會(huì)逐漸感受到他的這種思想動(dòng)力的巨大和長(zhǎng)久。——瞿林東 北京師范大學(xué)教授
中國這么大一個(gè)國家,歷史悠久、地域遼闊、人口眾多、情況復(fù)雜,我們中國人自己要了解這些都不容易,外國人了解這些就更難。但是白壽彝同志的書,不但使我們逐漸了解了我們的歷史,也使一部分外國人逐漸了解了我們的歷史,特別是正確地了解了我們的歷史。——楚圖南 作家、翻譯家、書法家
春秋九十載,學(xué)術(shù)生涯70年,先生學(xué)術(shù)的追求,是創(chuàng)新的意識(shí),批判繼承祖國文學(xué)遺產(chǎn),成自得之學(xué);先生學(xué)術(shù)求索的理念,是通古今之變,關(guān)注祖國歷史的興衰,思考民族的未來。先生在民族史、民族理論、文學(xué)理論,在中國史學(xué)史、中國通史、中外交通史以及歷史教育等各個(gè)領(lǐng)域,都取得了驕人的成就。——中國史學(xué)會(huì)
大融合:中古時(shí)代:元 作者簡(jiǎn)介
該系列為白壽彝之子白至德根據(jù)白壽彝史學(xué)論著整理編著而得。白壽彝,中國著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家,杰出的民族理論工作者。回族,河南開封人,早年就讀于中州大學(xué)、文治大學(xué)和燕京大學(xué)國學(xué)研究所,研究生。曾為云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)、南京中央大學(xué)教授,北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師。
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