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《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯

《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯

出版社：天津古籍出版社出版時(shí)間：2017-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 239
本類榜單：少兒銷量榜
中 圖 價(jià):¥18.7(5.2折) 定價(jià)  ¥36.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯 版權(quán)信息

  • ISBN：9787806968796
  • 條形碼：9787806968796 ; 978-7-80696-879-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯 內(nèi)容簡介

書籍，對一個(gè)人的成長有著十分重要的影響，諸子百家、唐詩宋詞、幼學(xué)蒙讀，在歷經(jīng)千年之后依然散發(fā)著智慧的光芒，其意義便在于此。讓我們成為閱讀的主人，在快樂中增學(xué)問、廣見識，這部浸潤著中國千年文化道德傳統(tǒng)的國學(xué)解讀叢書將會(huì)帶給你快樂和力量。

《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯 前言

　　剛上大學(xué)時(shí)，同學(xué)的一個(gè)手抄本《增廣賢文》中的句子朗朗上口， 涵蓋了人生的哲理，令人回味無窮，使我如獲至寶。我曾用小毛筆抄 了一遍，經(jīng)常翻閱。誰曾想，30年后我又與《增廣賢文》有緣，重新解 讀它。經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣，我有了更深的感受。 《增廣賢文》，原名《昔時(shí)賢文》，亦稱《古今賢文》，或簡稱《增 廣》。 書名*早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知，此書* 遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才形成這 些內(nèi)容。關(guān)于其作者，史書未見任何記載，只知道清代同治年間儒生 周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。 《增廣賢文》篇幅不長，通行本只有3800字左右。全書以韻文的 形式，將格言排列在一起，各種句式交錯(cuò)而出，靈活多變，從而突破了 傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物一種句式貫穿始終的基本格式，使語句更接近口語，讀 起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，更易于被人們接受。這也是《增廣賢文》在 民間廣泛流傳的原因之一。 《增廣賢文》內(nèi)容豐富，幾乎涉及生活的方方面面，觀點(diǎn)兼采儒道 佛諸家，還有很多百姓自己的生活哲理，包羅萬象。其中的格言警句 幾乎都曾出現(xiàn)于民間通俗文學(xué)作品中，這也說明它真正是中國老百姓 自己立身處世的智慧結(jié)晶，是老百姓在自身生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的自覺 感悟。 《增廣賢文》是一部處世哲學(xué)的大輯要。其中心是講為人處世之 道，并希望能治世育人，敦倫勸孝，美化風(fēng)俗！对鰪V賢文》所編選的格 言警句，有的來自經(jīng)史諸子，如“慢藏誨盜，冶容誨淫”(《易》），“ 人無 遠(yuǎn)慮，必有近憂”(《論語》），“生于憂患，死于安樂”(《孟子》） ，“天網(wǎng) 恢恢，疏而不漏”(《老子》），“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于 水” (《荀子》），“鷦鷯巢林(原文為‘鷦鷯巢于深林’），不過一枝；鼴 鼠飲 河，不過滿腹”(《莊子》）；有的來自文人詩文著作，如“玉壘浮云變 古 今”(杜甫），“春蠶到死絲方盡”(李商隱），“吳宮花草埋幽徑，晉 代衣 冠成古丘”(李白），“生年不滿百，常懷千歲憂”(古詩十九首）；有 的來 自同類著作中，如“志從肥甘喪，心以淡泊明”(《菜根譚》原文作“志 以 澹泊明，節(jié)從肥甘喪”），朱用純的《治家格言》幾乎全部收入，如“灑 掃 庭除，要內(nèi)外整潔；關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)”、“勿l臨渴而掘井，宜未雨 而 綢繆”；有直接取自民間諺語熟語的，如“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，若有不 報(bào)，日子未到”，“莫道君行早，更有早行人”；有來自民間通俗文學(xué)的 ， 如“平生不作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人”即是出自于宋話本《碾玉觀 音》；而“狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當(dāng)年歌舞地；露冷黃花，煙迷津渡 ， 悉為舊日爭戰(zhàn)場”簡直就是《紅樓夢》**回中《好了歌注解》的改寫 本。正是因?yàn)槌鎏幉煌，所以全篇“有文言，有俗言，有直言，有婉言?有惡善言，有勉戒言，有在家出家言，復(fù)有仕宦治世言，有隱逸出世言， 士農(nóng)工商，無一不備”。 《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全書的 核心。對他人之事，要盡量少管，免得給自己添麻煩，“是非只為多開 口，煩惱皆因強(qiáng)出頭”。交友要慎重，要對自己有幫助，“酒逢知己飲， 詩向會(huì)人吟”、“結(jié)交須勝己，似我不如無”、“知音說與知音聽，不是 知 音莫與談”。判斷朋友的原則是：“路遙知馬力，事久見人心”、“道吾 好者是吾賊，道吾惡者是吾師”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于 行”。它教人守信、本分：“一言既出，駟馬難追”，“許人一物，千金 不 移”。引導(dǎo)人們和睦相處，恪守誠信。 二是十分強(qiáng)調(diào)讀書的重要。封建社會(huì)，崇文重德，很尊崇文化教 育。老百姓都感覺到讀書重要了，希望自己的兒子能夠讀書，通過科 舉道路能夠走上官道，走上仕途，從此榮華富貴，光宗耀祖。所以《增 廣賢文》認(rèn)為“積德百年元?dú)夂瘢x書三代雅人多”，“祖宗富貴，自討 書中來”，“有田不耕倉廩虛，有書不讀孫愚”因此，“要好兒孫須積德 ， 欲高門第快讀書”。老百姓當(dāng)中，窮人居多，所以，《增廣賢文》也有 “無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿”這樣的句子來勉勵(lì)人窮志不窮的 讀書人，而且讀書不要附庸風(fēng)雅，因?yàn)椤白x書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不 深心”，也用“讀書須用意，一字值千金”強(qiáng)調(diào)知識的重要。 《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。書中 強(qiáng)調(diào)了讀書的重要之外，還強(qiáng)調(diào)了孝義的可貴：“孝弟母光為務(wù)，本立 而道生”，“萬惡淫為首，百善教為先”，何況“鴉有反哺之孝，羊有跪 乳 之恩”，告訴人們要“以孝律身”、“謙恭待人，忠孝傳家”、“妻賢夫 禍 少，子孝父心寬”這些觀點(diǎn)，體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家思想，與全書所彌漫的 道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜、不同思想的人都可以從 其中看到自己認(rèn)可的格言，使《增廣賢文》具有了廣泛的代表性。 在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐，?化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。書中 說：“易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心”、“誰人背后無人說，哪個(gè)人 前不說人”、“人善被人欺，馬善被人騎”、“人情似紙張張薄”、“人 生似 鳥同林宿，大限來時(shí)各自飛”。人們既然不能以真誠相待，那么他們追 求的必然是真情以外的東西，這就是金錢：“貧居鬧市無人問，富在深 山有遠(yuǎn)親！边@種惡劣的世俗現(xiàn)象，使作者發(fā)出感慨：“畫人畫皮難畫 骨，知人知面不知心”、“相識滿天下，知心能幾人”、“茫茫四海人無 數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。” 其實(shí)書中并不是片面地反對金錢，它是深知金錢的重要的：“馬行 無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧”、“有錢堪出眾”。財(cái)富的占有程度往 往決定了一個(gè)人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一 是“混財(cái)不富命窮人”，二是“富從升合起，貧因不算來”。當(dāng)金錢與其 他事物相比時(shí)，書中說道：“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”、“積金千兩， 不 如一解經(jīng)書”、“黃金未為貴，安樂值錢多”。很顯然，《增廣賢文》認(rèn) 為 金錢是不可缺少的，但有比金錢更為重要的東西。 《增廣賢文》有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命 運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。書中說：“大富由命”、“命薄 福淺”。所以人們要“達(dá)人知命”、“守分安命”。由于“舉頭三尺有神 明”，所以人們應(yīng)該行善，“但行好事，莫問前程”、“人有善念，天必 佑 之”。那些作惡的，遲早會(huì)遭到報(bào)應(yīng)：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不 欺，善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲”、“種瓜得瓜，種豆得豆，天網(wǎng) 恢 恢，疏而不漏”。書中的這些內(nèi)容有消極的一面，但它倡導(dǎo)行善做好 事，則是值得肯定的。 書中有些內(nèi)容是講及時(shí)行樂韻：“相逢不飲空歸去，洞口桃花也 笑人！ 《增廣賢文》也不是一味地主張自我保護(hù)和謹(jǐn)慎忍讓，相反，他也 十分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，如“欲求生富貴，須下苦工夫”、“使口不如 自走，求人不如求己”、“寧向直中取，不可曲中求”等，都在說明事在 人為。 人們把《增廣賢文》與《幼學(xué)瓊林》并列，稱“讀了增廣會(huì)說話，讀 了幼學(xué)走天下”。偉人毛澤東對《增廣賢文》就愛不釋手，一本《增廣 賢文》伴隨他老人家一生，對其修身治國發(fā)揮了重要作用。當(dāng)然，本書 中也夾雜著一些消極的成分和封建糟粕，讀者在閱讀時(shí)要加以甄別。 本次編注，參閱了較多的資料，沒有眾多資料的啟發(fā)和幫助，我不 會(huì)將本書寫得這么飽滿，這對我也是一次思想的提升。在此，本人對 所有資料的作者表示衷心的感謝。本書對原文作了較為詳細(xì)的注釋， 對原文的當(dāng)今意義也作了闡釋，同時(shí)結(jié)合原文，適當(dāng)增加了一些國學(xué) 故事和文化常識，意在幫助讀者尤其是青少年朋友了解詞語的淵源， 加深對祖國傳統(tǒng)文化的理解。本書在“當(dāng)代闡釋“部分，融會(huì)了我多年 的人生感悟以及思考，相信對年輕的讀者朋友有一定的參考意義。由 于作者水平所限，書中難免有錯(cuò)訛之處，懇請廣大讀者批評指正。 作者 2010年10月

《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯 目錄

一、平韻
二、上韻
三、去韻
四、入韻
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《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯 節(jié)選

【原文】 英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝①。人情莫道春光好，只怕秋來 有冷時(shí)。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林 宿，大限②來時(shí)各自飛。早把甘旨③勤奉養(yǎng)，夕陽④光景不多 時(shí)。人善被人欺，馬善被人騎。人惡人怕天不怕，人善人欺 天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。龍游淺水遭蝦 戲，虎落平陽被犬欺⑤。 【注釋】 ①似花枝：比喻不久長。 ②大限：死期。 ③甘旨：指美味食品。 ④夕陽：喻父母晚年。 ⑤平陽：地勢平坦明亮的地方。老虎離開深山，落到平地里受困。比 喻失勢。 出自清代錢彩《說岳全傳》第四回：“虎落平川被犬欺！北扔魅瞬蛔灾 ，被人輕慢； 人不得志，被人凌辱。 【經(jīng)典原意】 英雄敢行險(xiǎn)路，榮華富貴就像短暫的花期。不要說人情就像春光 一樣美好，還要經(jīng)過秋風(fēng)的考驗(yàn)。父母恩情深厚終有離開子女的那一 天，夫妻情義重也有分開的時(shí)候。人與人的關(guān)系就像生活在樹林中的 鳥兒，死期到來時(shí)各自離開。要拿美味食品孝敬父母，因?yàn)楦改傅耐?年時(shí)光分外珍貴。人過分老實(shí)就會(huì)被別人欺負(fù)，馬兒太溫馴就容易被 人騎。人們懼怕惡人但天不會(huì)怕，善良的人被別人欺負(fù)，但老天不會(huì) 欺負(fù)善人。善惡終究有回報(bào)的那_天，只是時(shí)間早晚的問題。龍游到 淺灘會(huì)受到小蝦的戲弄，老虎離開深山來到地勢平坦和明亮的地方會(huì) 遭到狗欺負(fù)。 【當(dāng)代闡釋】 人間有正氣 “天地有正氣，雜然賦流形！蔽奶煜榈脑娋涞莱隽耸篱g的真理。 丑惡、落后、反動(dòng)的勢力雖然逞兇一時(shí)，但因?yàn)樗`背了人民的意愿， 終究逃脫不掉滅亡的下場；善良的人難免受到壞人的欺負(fù)，但法理和 道義*后會(huì)站在善良的人這一邊，善人總會(huì)得到好的報(bào)答。 很多人埋怨世風(fēng)日下，說這也不好，那也不好，滿是消極悲觀，他 忘了一條，人們是趨善的，是向往光明的，只有善的、合理的社會(huì)才是 人們追求的目標(biāo)，才能給廣大的民眾帶來福祉，才能得到人們的維護(hù) 和法律的保護(hù)。 世間總有一些不盡如人意的地方，但只要我們往好處努力，事物 總是往好的方向發(fā)展的。要相信，世界上還是好人多，正義終究會(huì)戰(zhàn) 勝邪惡，光明終究會(huì)戰(zhàn)勝黑暗。 【國學(xué)故事】 周瑜與諸葛亮對詩 三國時(shí)代，周瑜嫉妒孔明（諸葛亮的字）的才能。有一天想出了一 條妙計(jì)，設(shè)宴相請，并以對詩為名加害孔明。孔明早已覺察出周瑜的 心意，便故意說：“誰輸了就砍誰的頭！敝荑ぐ底源笙，忙說：“君子 無 戲言，戲言非君子。” 魯肅（字子敬）見他倆擊掌為定，急得出了一身冷汗，埋怨孔明聰 明一生，糊涂一時(shí)，輕易地入了圈套。而孔明假裝不知，泰然自若，反 拉著魯肅的手說：“子敬也算一個(gè)！ 周瑜見孔明中計(jì)，十分高興，首先作詩：“有水也是溪，無水也是 溪。去掉溪邊水，加鳥便是雞，得志貓兒雄過虎，落毛鳳凰不如雞！ 孔明聽了，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，豈 不是“落毛鳳凰”嗎？便立即對曰：“有木也是棋，無木也是其。去掉 棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺！ 周瑜聞言大怒，魯肅早已留意這場龍虎斗，見周都督意欲爆發(fā)，急 忙勸解道：“有水也是湘，無水也是相。去掉湘邊水，加雨便是霜，各人 自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。” 風(fēng)波平息了，周瑜怒氣未消，他更換內(nèi)容，又吟道：“有目也是咀， 無目 也是丑。去掉啞邊目，加女便是妞，隆中女子生得丑，百里難挑一個(gè)妞。 ” 孔明見周瑜奚落自己的夫人，也就毫不客氣地反唇相譏，遂吟誦 道：“有木也是橋，無木也是喬。去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女 數(shù)二喬，難護(hù)銅雀不鎖嬌！ 孔明的嘲諷，激得周瑜怒火萬丈，暴跳如雷，暗令伏兵團(tuán)團(tuán)圍住。 孔明毫不驚慌，穩(wěn)如泰山。魯肅立即上前勸阻：“都督息怒！我有一詩 奉獻(xiàn)：‘有木也是槽，無木也是曹。去掉槽邊木，加米便是糟。今自這 事在破曹，龍虎相殘大事糟。” 魯肅以詩指點(diǎn)，周瑜恍然大悟，遂喝退刀斧手，與孔明共議破曹妙 計(jì)，干出了后來流傳千古的火燒赤壁的大事業(yè)。

《增廣賢文》解讀—國學(xué)解讀叢書·第二輯 作者簡介

李正堂，中國作協(xié)會(huì)員，資深出版人。曾任《報(bào)告文學(xué)》編委，國際文化出版公司總編助理，現(xiàn)為教育科學(xué)出版社副編審，并著有作品多部。

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