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理性的勝利:改造中國(guó)軍事思想的文化基因 版權(quán)信息
- ISBN：9787802049574
- 條形碼：9787802049574 ; 978-7-80204-957-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
理性的勝利:改造中國(guó)軍事思想的文化基因 本書特色
適讀人群 ：軍事愛(ài)好者、哲學(xué)愛(ài)好者中國(guó)歷代軍事思想梳理、比較 新形勢(shì)下世界主要軍事大國(guó)軍事思想研究 戰(zhàn)爭(zhēng)的榮耀，是勝利
理性的勝利:改造中國(guó)軍事思想的文化基因 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本文歸納分析了中國(guó)軍事思想的文化基因?qū)鹘y(tǒng)兵學(xué)的影響, 闡述中國(guó)軍事思想文化基因的遺傳與變異對(duì)中國(guó)近代軍事思想的影響, 分析中國(guó)共產(chǎn)黨人如何對(duì)中國(guó)軍事思想文化基因進(jìn)行成功改造 ; 論述改革開(kāi)放、世界新軍事革命、“高新遠(yuǎn)邊疆”戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)軍事思想文化基因的影響, 以及應(yīng)對(duì)之策 ; 得出基本結(jié)論, 中國(guó)軍事思想文化基因具有遺傳穩(wěn)固性、民族沉淀性、時(shí)代變異性和主觀改造性。
理性的勝利:改造中國(guó)軍事思想的文化基因 目錄
前 言
**章 文化基因概述
第二章 文化基因與中國(guó)古代軍事思想
第三章 文化基因與中國(guó)近代軍事思想
第四章 毛澤東軍事思想與文化基因改造
第五章 歷史轉(zhuǎn)型與中國(guó)軍事思想文化基因
第六章 研究中國(guó)軍事思想文化基因的概括性結(jié)論
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后 記
**章 文化基因概述
第二章 文化基因與中國(guó)古代軍事思想
第三章 文化基因與中國(guó)近代軍事思想
第四章 毛澤東軍事思想與文化基因改造
第五章 歷史轉(zhuǎn)型與中國(guó)軍事思想文化基因
第六章 研究中國(guó)軍事思想文化基因的概括性結(jié)論
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后 記
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理性的勝利:改造中國(guó)軍事思想的文化基因 節(jié)選
**章 文化基因概述 一、文化基因內(nèi)涵 文化基因（Cultural Gene）是包含文化遺傳信息的基本單位，是人類文化系統(tǒng)的遺傳密碼，價(jià)值觀念和思維方式是其主要表現(xiàn)形態(tài)。巴格比說(shuō)：“正是觀念和價(jià)值為文化間的差異提供了基礎(chǔ)，正是這些觀念和價(jià)值才足以把一種文化與另一種文化區(qū)別開(kāi)來(lái)。”[1]張岱年認(rèn)為“思維方式是人類文化現(xiàn)象的深層本質(zhì)，屬于文化現(xiàn)象背后的、對(duì)人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素”[2]。基于此，我們認(rèn)為價(jià)值觀念和思維方式，是文化基因的具象形態(tài)，也是研究全部問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)！ 《、文化基因與生物基因的異同 基因[3]的概念源于生物學(xué)，在世界文明不斷發(fā)展過(guò)程中，文化基因始終伴隨于人類社會(huì)領(lǐng)域，并與生物基因有著相關(guān)的聯(lián)系。為更好地研究和理解文化基因，有必要將其與生物基因進(jìn)行比較！ 。ㄒ唬┪幕蚺c生物基因相同點(diǎn) 1.生物基因與文化基因都屬?gòu)V義進(jìn)化系統(tǒng) 從系統(tǒng)演進(jìn)角度來(lái)看，任何一個(gè)系統(tǒng)只要它包含了復(fù)制、變異和選擇，就構(gòu)成了廣義進(jìn)化機(jī)制，就成為一個(gè)進(jìn)化規(guī)則系統(tǒng)，或者可以稱之為廣義進(jìn)化系統(tǒng)！ ≌腔趯(duì)進(jìn)化系統(tǒng)的廣義認(rèn)識(shí)，同時(shí)為了從理論上更好地解釋文化的獨(dú)特性，道金斯提出了“迷米”的概念。他所尋求的是在文化世界里，找到一個(gè)與生物世界中的“基因”相似之物。于是他將“基因”從具體的生物學(xué)意義轉(zhuǎn)化為抽象的“復(fù)制因子”概念，使原來(lái)的進(jìn)化論獲得了更新的、更加廣泛的含義！ ∫郧，關(guān)于“基因”進(jìn)化的生物學(xué)原理，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于“復(fù)制因子”進(jìn)化的普遍的“**原理”、“放之四海而皆準(zhǔn)的達(dá)爾文主義”[4]。它不僅是“基因”進(jìn)化需要服從的規(guī)律，而且也是“迷米”進(jìn)化所服從的規(guī)律，有力地揭示出生物基因和文化基因都屬于廣義進(jìn)化系統(tǒng)的原理！ ≈袊(guó)的孔子曾說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”[5]。這里的“質(zhì)”指的就是人的自然屬性，“文”指的是人的文化屬性，人的完整性體現(xiàn)在“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一中。這也說(shuō)明，生物基因與文化基因是共同進(jìn)化，共同作用于人類的進(jìn)化史！ 2.生物基因與文化基因都有遺傳性，且在遺傳過(guò)程中都存在變異 人類文化基因的遺傳，是以人類生物基因的遺傳為基礎(chǔ)的。文化遺傳與生物遺傳的相似之處，在于它會(huì)把親代的性狀遺傳給子代。親代的情感方式、認(rèn)知方式、行為方式和評(píng)價(jià)方式通過(guò)學(xué)習(xí)被復(fù)制給子代。 關(guān)于文化基因具有遺傳性的特點(diǎn)，早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家柏拉圖就給出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“靈魂不死，在進(jìn)入肉體之前，生活在‘理念世界’，具有對(duì)理念的知識(shí)。靈魂進(jìn)入肉體時(shí)，由于肉體的玷污，而使靈魂忘記了這種知識(shí)。人的學(xué)習(xí)就是借助經(jīng)驗(yàn)的刺激對(duì)生前就有的理念知識(shí)的回憶”[6]。這種看法雖然有較大偏頗，但從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，正因?yàn)榫哂羞z傳性，人類文化才能呈現(xiàn)出連續(xù)性和穩(wěn)定性。 生物基因的突變，大多是由于外部環(huán)境刺激（例如輻射、激光、病毒等）導(dǎo)致的。文化基因在演變過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)類似的突變現(xiàn)象，不同文化間的交流、沖突會(huì)造成本土文化基因的變異。但是多數(shù)情況下，這種文化基因的變化不管以什么形式發(fā)生，一般不易造成文化基因的失傳或體系的崩潰，而是使文化基因鏈更加豐富、多元、和成熟！ 。ǘ┪幕蚺c生物基因不同點(diǎn) 概括地講，生物基因的遺傳是物質(zhì)性的，文化基因的遺傳是精神性的。生物基因是存在于動(dòng)植物、人類的染色體上，文化基因則是一種抽象的概念。生物基因?qū)儆谧匀豢茖W(xué)研究范疇，文化基因?qū)儆谏鐣?huì)科學(xué)研究范疇。這種不同具體輻射為以下幾個(gè)方面！ 1.生物基因具有表型性，文化基因具有非表征性 生物基因的表型性是指形態(tài)、生理、行為等性狀。基因的*主要功能是把遺傳信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橛商囟ò被犴樞驑?gòu)成的多肽，從而決定生物體的表型，這個(gè)過(guò)程被稱為基因表達(dá)！ ∥幕虻姆潜碚餍，主要是指它不能被直觀、簡(jiǎn)單地看到，但是可以被感受到，也能夠被分析出來(lái)。直觀、可見(jiàn)的一些社會(huì)表象，如飲食、語(yǔ)言、行為、文學(xué)作品、傳統(tǒng)文藝等，屬于文化的表層結(jié)構(gòu)——物質(zhì)文化內(nèi)容范疇，它們都不是文化基因。隱藏在這些表象之中的共同的價(jià)值觀、思維方式，屬于文化深層結(jié)構(gòu)的因素才是文化基因，它們組成了文化的核心部分！ 2.生物基因變異主要是自然選擇，文化基因是自然選擇和人為選擇共同作用 社會(huì)文化發(fā)展史與自然發(fā)展史一樣，是受廣義進(jìn)化系統(tǒng)的規(guī)律支配的，分別表現(xiàn)為文化基因與生物基因的遺傳和變異。在生物基因的遺傳過(guò)程中，外部環(huán)境因素的變化可能會(huì)使其遺傳信息的傳遞、表達(dá)等發(fā)生變化，其中的遺傳性狀被改變，生物基因由此發(fā)生變異。 但是，在自然界中，生物基因的變異是沒(méi)有意識(shí)的、盲目的一種自然選擇進(jìn)化過(guò)程。而在社會(huì)文化發(fā)展史中，文化基因的變異既是一種自然演化過(guò)程，也是一種人為選擇的過(guò)程。其中社會(huì)環(huán)境包括生產(chǎn)方式、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、生活方式等諸方面的變化，都可能導(dǎo)致文化基因發(fā)生變異，這其中生產(chǎn)方式的變遷，是導(dǎo)致文化基因變異的*根本、*主要的原因！ 3.生物基因具有個(gè)體性，文化基因具有個(gè)體性，又具有社會(huì)性 生物基因是通過(guò)個(gè)體間的生殖活動(dòng)獲得的，展現(xiàn)生物遺傳信息時(shí)不太需要社會(huì)環(huán)境的參與，所以生物基因是一種個(gè)體性基因。而文化基因遺傳除了具有個(gè)體性外，還具有社會(huì)性，它表現(xiàn)為一種社會(huì)性遺傳！ 鹘y(tǒng)文化將文化基因遺傳到新的一代，是通過(guò)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。主要是指?jìng)(gè)體適應(yīng)自己所處的社會(huì)與文化，通過(guò)學(xué)習(xí)所在社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀、思維方式和行為方式，學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的知識(shí)、技能和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的社會(huì)化，取得在此社會(huì)的生活資格，成為此社會(huì)的一名成員！ ∶總(gè)人都?xì)w屬于某個(gè)社會(huì)群體，長(zhǎng)期生活在固定文化圈里，個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中通過(guò)文化基因的遺傳，其個(gè)性中體現(xiàn)出所在群體共有的一些特性，例如民族性、國(guó)民性、階級(jí)性，都是屬于社會(huì)大群體的共性。反過(guò)來(lái)，如果個(gè)體脫離了社會(huì)化過(guò)程，其文化基因的遺傳信息就不能夠顯現(xiàn)出來(lái)，例如狼孩。從這個(gè)意義上再次證明，文化基因是一種社會(huì)性基因，文化基因遺傳是在個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的！ 1]巴格比(美)，《文化-歷史的投影》，上海人民出版，1988年版，第130—131頁(yè) [2]張岱年、成中英等著，《中國(guó)思維偏向》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年5月，第2頁(yè) [3]基因是指含特定遺傳信息的核苷酸序列，是存在于細(xì)胞內(nèi)具有自體繁殖能力的遺傳物質(zhì)的*小功能單位。參見(jiàn)李鑫生、蔣寶德主編，《人類學(xué)辭典》，北京：北京華藝出版社，1999年，第91頁(yè) [4]理查德?道金斯著，《自私的基因》，北京：中信出版社，2012年9月，第214頁(yè) [5]（日）公莊博 、劉寧，《七十二譚》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2007年8月，第 189頁(yè) [6]（美）保羅·埃爾默·摩爾著，蘇隆編譯，《柏拉圖十講》，中國(guó)言實(shí)出版社，2003年，第164頁(yè) ……
理性的勝利:改造中國(guó)軍事思想的文化基因 作者簡(jiǎn)介
李相影，解放軍后勤學(xué)院講師，國(guó)防大學(xué)軍事思想專業(yè)博士。先后在《解放軍報(bào)》《國(guó)防大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)軍事教育》《空軍軍事學(xué)術(shù)》《理論與創(chuàng)作》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。撰寫的《道德主義傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的影響》獲2012年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（軍事學(xué)）三等獎(jiǎng)；《略論抗大的戰(zhàn)略意識(shí)培育》獲得全軍黨史征文優(yōu)秀獎(jiǎng)；《美戰(zhàn)略重心東移對(duì)我戰(zhàn)略環(huán)境走勢(shì)的影響及對(duì)策分析》獲2012年全軍研究生創(chuàng)新論壇三等獎(jiǎng)！ 埩，北京電影學(xué)院文學(xué)碩士，曾就讀南京政治學(xué)院軍事新聞學(xué)、南京大學(xué)管理學(xué)。從事軍事新聞傳播和影視劇研究實(shí)踐十多年。在《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)作家》《電影藝術(shù)》中央電視臺(tái)等刊播各類軍事新聞、內(nèi)參和文藝作品百余萬(wàn)字（集），10多次獲得中央、軍委首長(zhǎng)批示肯定，連續(xù)4年被軍委機(jī)關(guān)報(bào)《解放軍報(bào)》評(píng)為全軍“優(yōu)秀特約記者”。代表作品有《功夫片的秘密》《京城武林往事》《馬振邦武學(xué)集》等專著，50集大型紀(jì)錄片《中國(guó)武俠電影人物志》（2008年CCTV-6黃金時(shí)段播出，獲得2009年歐亞電視節(jié)技術(shù)大獎(jiǎng)）。
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