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圖解漢字:講述漢字的前世今生:白話彩圖典藏版 版權(quán)信息
- ISBN：9787511369185
- 條形碼：9787511369185 ; 978-7-5113-6918-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圖解漢字:講述漢字的前世今生:白話彩圖典藏版 本書特色
一章 漢字與天文 中國古代的旌旗由多條叫作“斿”（liú）的飄帶組成。甲骨文、金文的中字，描繪的是有長長飄帶的旌旗隨風(fēng)飄動的樣子，旗桿中心的那個(gè)圓形或方形物是豎扎的木塊，可以增加旗桿抗折的強(qiáng)度，這個(gè)木塊叫作中。 中的本義為當(dāng)中、中間。古代華夏民族在黃河流域一帶建立國家，以為居天下之中，是位于中心的國家，故稱中國，又稱中華、中原、中土。后來各朝疆土漸廣，凡所統(tǒng)轄的地區(qū)都稱作中華或中國。 中國偉大的思想家、教育家孔子指出對待大自然和社會要用中和的態(tài)度：“致中和，天地位焉，萬物育焉！彼鲝垖Υ撕褪乱黄灰，無過不及，中正平和，這叫作中庸之道。它是從排除了兩個(gè)極端中得出的“中”，是好的“度”，這是一種富含智慧的辯證思想。這種思維方式使得中國文化不至于走極端，也許是得以綿延數(shù)千年不斷發(fā)展的原因之一吧！爸泻汀钡乃枷胍搀w現(xiàn)在中國的古建筑、古器物造型的對稱美上。中國書法和格律詩也是追求在對稱中的變化。 古代華夏族多建都在黃河南北，因?yàn)槭翘幵谒姆街，故稱之為中華。 華早的意思是花。甲骨文的華字，正是一棵開滿花的樹。金文、篆文的華字，像一朵正在盛開的花兒。華字引申指美麗有光彩的事物，還引申指中華民族或中國，又稱華夏。 華本是指樹木上開的花，后被用來泛指草木所開的花。鮮花盛開，美麗好看，但草木如果只開花卻不長果實(shí)，就是“華而不實(shí)”了。人們喜歡春華秋實(shí)，并以此來比喻有美好過程而又有豐實(shí)結(jié)果的圓滿生活。 很多時(shí)候，古人把“天”看作是世間萬物的高主宰，相信人世的命運(yùn)是按“天”的旨意安排的。進(jìn)而又發(fā)展出“天人感應(yīng)”的觀點(diǎn)，古代的君主宣稱自己是“天”的兒子，是受上天的任命來管理國家的，君主的行為是與“天象”相關(guān)聯(lián)的，如果君主違背了天意，“天”就會出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行警告；如果政通人和，就是天降祥瑞來鼓勵了。 古代帝王在每年冬至日這天，會率領(lǐng)百官去郊外舉行祭天儀式。北京的天壇就是明清兩朝皇帝祭天的地方，祈求上天風(fēng)調(diào)雨順，天下豐足安樂，所以天壇的標(biāo)志性建筑稱為“祈年殿”。 “天”字是象形字，甲骨文、金文中的整體形象都很寫實(shí)：一個(gè)正面站立的人，長著大大的腦袋。到了小篆和楷書，人的腦袋用一橫來表示了。 “天”字原本是表示頭的。頭是人身體中至高無上部位，后來，人們就用“天”來表示天空了。古代神話人物“刑天”，就是與天帝爭神而被砍去頭顱的人。他很勇敢，沒有頭就以乳為目，以臍為口，繼續(xù)執(zhí)干戚（大斧）而舞。 中國古代的哲人一直沒有停止對天的探索。偉大的孔子曾對弟子子貢說，天講了什么呢？但是春夏秋冬照常運(yùn)行，萬物自然生長，天講了什么呢!偉大詩人屈原著有《天問》，他問天，天地尚未成形之前，是從哪里產(chǎn)生的呢？他們都把“天”看作客觀存在的自然界，認(rèn)為“天”有著它恒定的運(yùn)行規(guī)律。更有思想家如荀子提出了掌握“天”的運(yùn)行規(guī)律而加以利用，人的智慧就可以戰(zhàn)勝自然的思想。 “日”是個(gè)象形字，早的“日”字就描繪了太陽的樣子，圓圈中間的小黑點(diǎn)，可能就是先民觀察到的太陽黑子。后來為了便于書寫，“日”圓圓的輪廓變?yōu)榉叫，中間的一點(diǎn)改作了一橫。 在中國古代神話里，太陽神羲和駕著六條龍拉的車子，載著太陽由東向西地周天行走。太陽的升起和落下是古人常觀察到的天象，人們就把晝夜交替的周期稱為一日。 古代中國人是觀測日影來紀(jì)年和確定時(shí)間的，一天中日影短的時(shí)候是正午時(shí)刻，一年中日影短的時(shí)刻出現(xiàn)在夏至，一年中日影長的時(shí)刻出現(xiàn)在冬至。而兩次日影短時(shí)刻之間的時(shí)間間隔，就是一天或者一年。 相傳上古時(shí)候天上曾經(jīng)突然同時(shí)出現(xiàn)了十個(gè)太陽要齊顯神通，結(jié)果大地成為焦土，各種生靈瀕于滅亡。神射手后羿射掉了其中的九個(gè)太陽，只剩下一個(gè)太陽每天值日！昂篝嗌淙铡钡墓适路从吵鲞h(yuǎn)古人民渴望戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望。如今我們在談到征服自然時(shí)更加強(qiáng)調(diào)與大自然相生相養(yǎng)，和諧相處，這樣人類才能生生不息。 “月”字是個(gè)象形字，甲骨文、金文里的“月”字，描繪了一彎月牙兒的樣子，之所以用月牙表示月亮，是月亮在多數(shù)時(shí)候就是這樣的緣故吧。 “月”字的本義就是指月亮。月亮的圓與缺是周期變化的，兩次呈現(xiàn)相同的月相之間的時(shí)間間隔就是中國歷法中的一個(gè)月，也叫“朔望月”。與公歷中根據(jù)回歸年（地球繞日公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間）派生出的12歷月不同，12個(gè)朔望月相加比一個(gè)回歸年要少將近11天，所以古人每三年要置一個(gè)閏月，以此來定四時(shí)而成歲。 中國人對月亮是有著很多的情感的，因?yàn)樵铝寥倍鄨A少，所以盼望月圓，心中寄托著對親人的思念，還有與愛人相聚相守的美好愿望。唐代大詩人李白的《靜夜思》是每一個(gè)中國人都熟悉的詩：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)！ “星”，是天上繁星點(diǎn)點(diǎn)的樣子，其中的“生”表示讀音。 天空中布滿一閃一閃的繁星，讓人們充滿向往和想象。古人通過觀察星空，把天上的恒星分為二十八個(gè)星宿，天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，通過觀測天象變化，可以預(yù)測人間的禍福吉兇。 一個(gè)人文才出眾，人們就會認(rèn)為他是天上的“文曲星”來到人間。兩顆星星隔著銀河相望，人們叫它們牽牛、織女星，傳說牽牛星原是人間的放牛郎，織女是天上玉帝的女兒，美麗的云彩是她那雙巧手織出來的？椗淮瓮低祦淼饺碎g，喜歡上牛郎，并住下來了。玉帝大怒，派人把織女抓回天上去，牛郎在后面追。王母娘娘用仙法劃了一條銀河，牛郎沒法渡過了。他和織女就隔著銀河兩兩相望，后來他們就變成了兩顆星星。 相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。 氣本義為云氣，甲骨文的氣，為三條長短不一的橫線，是云氣層疊、橫飄流動的樣子。金文和篆文的氣字，橫線彎曲縈繞，更像云氣流動上升的形狀。 氣后來引申表示一切氣體。氣是萬物的本原和基礎(chǔ)，因?yàn)椤皻狻彼朴行味鵁o體，所以抽象化后，也指人的各種精神狀態(tài)。如勇氣、志氣、意氣、怒氣等。有“亞圣”之稱的中國思想家孟子，有一句充實(shí)和提高人的精神修養(yǎng)的名言：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣！ “云”是象形字，甲骨文、金文的“云”就是描繪天空中舒卷的云彩的樣子。小篆以后又在“云”的上面加了一個(gè)“雨”字，云里帶著雨。 “云”的本義指云氣、云霧，就是天空中由細(xì)微的水珠、冰晶聚集形成的飄浮物，俗稱“云彩”。 云彩輕柔舒卷，層層堆疊，人們用它來形容女子盛美的鬢發(fā)，叫作“云鬢”。唐代大詩人白居易形容當(dāng)時(shí)美麗的女人楊貴妃“云鬢花顏”，是說她有云一樣盛美的頭發(fā)，有花兒一般姣好的容貌。 云彩變幻無常，來去無定，古人用它來形容了解不深卻歡會一時(shí)的男女之情，說兩個(gè)人之間的“云情雨意”，常常帶有只求現(xiàn)時(shí)好合，不問前路如何的感情色彩。而難料的世事，時(shí)局的多變也常用“云”來形容。事態(tài)的發(fā)生發(fā)展出乎意料常讓人感嘆“天有不測風(fēng)云”。動蕩的時(shí)局中也常常包含著巨大的機(jī)遇，有能力抓住機(jī)遇并成為影響一個(gè)時(shí)代的人，人們稱他作“風(fēng)云人物”。 “雨”的本義就是表示雨水。中國文明是以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的文明，中國古人靠天吃飯，雨水對于人們的生產(chǎn)和生活有著十分重要的意義。當(dāng)雨水缺少的時(shí)候，人們便要舉行隆重的祈雨儀式，祈求天降甘霖，澤潤蒼生。人們齋戒沐浴，備好供品，到掌管雨水的龍王廟前敬香祈禱。女人們用柳條甩灑清水，家家門前都插柳條，放水缸，敲鑼打鼓迎接雨水的到來。莊稼急需雨水滋潤的時(shí)候，雨水就恰好降落下來了，人們把這樣的雨水叫作“及時(shí)雨”！凹皶r(shí)雨”后來又被用來形容恰當(dāng)其時(shí)的幫助。 中國唐代大詩人杜甫的名作《春夜喜雨》中有這樣的詩句：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。” 早的“雪”字由兩部分組成，上面是雨，下面是羽，雪下得很大，雪花一片片像羽毛一樣。在篆文中，雪變成由“雨”和“彗”組成了，彗是掃帚，雪下完，人們就該掃雪了。 雪是空氣中的水汽凝結(jié)為冰晶而落下的自然現(xiàn)象，這些冰晶多呈六角形，看上去就像有六個(gè)花瓣的花兒，所以我們常常把它叫作雪花。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，霎時(shí)間覆蓋了大地，一切看起來都是那樣的干凈潔白，“雪”就被用來表示白色，“雪色”就指白色。唐代大詩人李白感嘆人生的短暫易逝時(shí)以頭發(fā)為說：“朝如青絲暮成雪”。人們也用雪來形容人品的高潔。 下雪了，天氣真是寒冷，這時(shí)候要是有人送來炭火該多好啊！中國人用“雪中送炭”形容在別人有急需時(shí)給予及時(shí)的幫助。 冬天到了！厚厚的大雪覆蓋了田野，應(yīng)時(shí)的好雪能夠使土壤保暖，凍死害蟲，滋潤大地，這是來年莊稼獲得豐收的預(yù)兆，中國有一句廣為流傳的農(nóng)諺說：“瑞雪兆豐年。” “雷”字描繪了天空當(dāng)中電閃雷鳴時(shí)候的情景。在甲骨文中，曲線表示劃過天空的閃電，圓圈表示滾滾而至、回轉(zhuǎn)不絕的雷聲。在金文中，字的上部又加了“雨”，下部圓圈變成了四個(gè)，圓圈中間有表示爆響的十字，整個(gè)字是一幅既有傾盆大雨，又有雷電交加的圖畫。 “雷”字的本義是指雷聲，閃電的極度高熱使周圍空氣劇烈膨脹，從而形成氣波并發(fā)出聲音。近處聽到的是尖銳的爆裂聲，距離遠(yuǎn)聽到的是隆隆聲，這些就是我們聽到的雷聲。古代中國人將雷電解釋為陰、陽二氣發(fā)生撞擊運(yùn)動而產(chǎn)生的。 雷聲轟鳴，電光交加，暴厲可怖。人們常用“雷”來形容人的暴怒，說一個(gè)人“暴跳如雷”，我們眼前就會浮現(xiàn)出他大跳猛吼的樣子，讓人心悸。 在中國古代神話傳說中有一位掌管雷的神，叫作“雷公”，他長得一幅力士的樣子，袒胸露腹，背插雙翅，額生三目，猴臉鷹足，左手執(zhí)楔，右手持槌，呈欲擊狀，他旁懸掛數(shù)鼓，足邊也圍著連鼓。古代民間相信雷神能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人。文人筆記中，常記有大雷雨時(shí)雷神用雷電轟擊不孝子和作惡多端之人的情節(jié)，反映出人們對雷神既存敬畏心理，又希望他主持正義的愿望。 閃電的速度很快，人們常用它來形容行動迅速。秦始皇有七匹名馬，其中一匹叫作“追電”，是說這匹駿馬跑得很快，快到能追上閃電了。西漢的漢文帝也有駿馬九匹，其中一匹是赤紅色的，跑起來像一道赤色的閃電，名叫“赤電”。 電、申、神在字源上都源于閃電的“電”字。 “電”是個(gè)象形字，它是閃電劃過天空發(fā)光的樣子，中間夾雜著雨點(diǎn)。金文加了一個(gè)“雨”字，閃電總是在下雨時(shí)出現(xiàn)。 我們知道，電是能的一種，包括負(fù)電和正電。中國的古人已經(jīng)對此有了一種樸素的認(rèn)識，《說文解字》中這樣解釋“電”說：“電，陰陽激耀”。 “莫”字古老的意思就是太陽落山的時(shí)間，傍晚。眼看著太陽一點(diǎn)點(diǎn)落入草叢中，天色暗了。后來這個(gè)字被假借去表示否定，它原來的意思就用另外加一個(gè)“日”字的“暮”字來表示了。 “莫”字后來被假借為否定詞，當(dāng)“不”講了。 日在木（樹）下是“杳”字，就是太陽（日）已經(jīng)落在樹后邊去了，“杳”字本義為天色已暗。 日在木（樹）上是“杲”字，就是太陽（日）已經(jīng)升到比樹還高了，“杲”字本義為明亮。 “東”字是“日”和“木”組合而成，表示“日”升到樹木的半中腰，指東方。 甲骨文的“春”字，左邊是表現(xiàn)了太陽從草地上升起來的景象，右邊描繪草木破土而出的樣子，整個(gè)字就是一小幅陽光煦暖、綠草萌發(fā)的春光圖。 春是一年四季中的一季，中國農(nóng)歷中一年的一天是春節(jié)。這是中國人每年要過的隆重的節(jié)日，人們敲鑼打鼓，燃放爆竹，載歌載舞，喜氣洋洋地歡度新春。一年之計(jì)在于春，春天代表希望，春天又開始新的勞作。 春是生命勃發(fā)、萬物生長的季節(jié)，人們常用“春”來比喻生機(jī)。也用它形容男女的情愛，《詩經(jīng)》里面說：“有女懷春。”那是在講一位少女情竇初開！ 在中國當(dāng)北斗星的斗柄指向東方的時(shí)候，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。 “夏”在甲骨文中，是一個(gè)手持斧鉞的威武高大的人。小篆“夏”，也是一個(gè)人形，手中沒拿東西。 夏有“大”的意思，從暮春進(jìn)入到夏天時(shí)，我們注意觀察樹木就會發(fā)現(xiàn)，新綠的幼芽很快長成了大大的葉子，夏天的萬物都顯得盛大起來。因而古時(shí)候稱大國也用“夏”。指稱包括所有地方的疆域之大也用“夏”，這就滋生了“諸夏”“華夏”等詞。 中國本來是指中原地區(qū)，與周圍的少數(shù)部族相對，又叫作“華夏”。華夏是中國的別稱。此外，夏是一年春夏秋冬四季中的二季，是季節(jié)名。 夏還是中國4000年以前的朝代名，是中國歷史上一個(gè)王朝，中國歷史從夏朝開始邁入“青銅時(shí)代”。夏朝的開國者大禹也是上古禪讓制的統(tǒng)治者。他治理好了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重危害國計(jì)民生的水患，三過家門而不入，“大禹治水”的故事成為領(lǐng)導(dǎo)者勤奮忘我、與人民共同努力除災(zāi)謀福祉的典型而流傳了數(shù)千年。
圖解漢字:講述漢字的前世今生:白話彩圖典藏版 內(nèi)容簡介
本書將漢字置于博大精深的中國古代文化背景之中, 涉及天文、地理、歷史、物候、禮儀、文化等各個(gè)方面, 以新鮮的見解和豐定的資料深刻論述了漢字的文化意義和字里的“天地乾坤”。
圖解漢字:講述漢字的前世今生:白話彩圖典藏版 目錄
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